宋高宗繼位后定都臨安(今杭州)，他一面任用岳飛、韓世忠等抵抗金軍和偽齊，一面任用汪伯彥、黃潛善、秦檜等負責對金媾和，最終在紹興十一年冬達成紹興和議，以放棄舊疆和對金稱臣納貢為代價，奠定了南宋在淮河、秦嶺以南的偏安局面。

同年，削去諸將的兵權，并處決岳飛。此后，長期委任秦檜為相，維持對金媾和路線。

紹興三十二年，金海陵王完顏亮南侵失敗后，趙構將皇位禪讓給養(yǎng)子趙昚，自己作為太上皇帝退居德壽宮，頤養(yǎng)天年。

趙昚乃是宋太祖趙匡胤的七世孫，史稱宋孝宗。經(jīng)過九任皇帝之后，皇位又傳回到大宋開國皇帝趙匡胤這一支血脈。但只剩下半壁江山。

宋孝宗堪稱南宋最有作為的皇帝，他在位期間，平反岳飛冤案，起用主戰(zhàn)派人士，銳意收復中原。內(nèi)政上，加強集權，積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，百姓生活安康，史稱“乾淳之治”。后世稱其為“卓然為南渡諸帝之稱首”。

岳雷掃北

說岳全傳中，前半段主要講述岳元帥與岳云兩代英雄抗擊金兀術的大金軍隊，后來岳飛與兒子岳云、女婿張憲在風波亭慘遭奸臣殺害。自此之后，說岳就嚴重偏離歷史，完全杜撰岳雷等岳家小將重新聚齊組成二代的岳家軍，一邊為岳家平反，一邊帶兵掃北，最終直到大金國黃龍府，迎回徽欽二帝的遺骨的故事。后半段被評書藝人加工后，改編成了“岳雷掃北”。

岳元帥父子翁婿被害，遠在湯陰縣老家，岳母早已過世，只有夫人李氏與女兒銀瓶(張憲之妻)，以及岳雷、岳霆、岳霖、岳震幾個兒子。此外，還有岳云之妻鞏氏與兒子岳申、岳甫。

朝廷派兵去岳元帥老家，將其家眷統(tǒng)統(tǒng)抓回臨安。只有二公子岳雷提前獲信兒，逃了出去。奸相秦檜本想將岳家滿門殺害，對虧了韓世忠、梁紅玉夫婦才保住性命，改為發(fā)配云南充軍。云南乃是當年被岳元帥槍挑的小梁王的藩地，秦檜這招乃是“借刀殺人”。但人算不如天算，柴家與岳家不僅合解了，還成為岳家的盟友。

逃亡在外的岳雷，路上遇到牛皋之子“金毛太歲”牛通，又結(jié)識了梁山好漢韓滔的兩位后人韓起龍、韓起鳳，岳飛恩師宗澤的后人“鬼臉太歲”宗良，以及"五方太歲"歐陽善、軍師諸葛錦，組成了七人團隊。

其中諸葛錦乃是諸葛孔明的后人，在夢中見到祖先，被授予了三策兵書，聽從教誨，一心輔佐岳雷。自此，諸葛錦成了本書的“半仙兒”，各種神機妙算，讓讀者有種被“劇透”之感。這就有點過了。

剩下的故事基本上就是岳雷、岳霆、岳霖、岳震等兄弟四人，聚集了父親手下大將的后代，以及大哥岳云的把兄弟們，組成了新的岳家軍。

實際上說岳后半部分，沒有了歷史真實的禁錮，過于放飛自我，明顯的神話色彩越來越重，機緣巧合越來越多。

不僅如此，岳雷等人從牛皋叔父哪里借兵，去云南探望被發(fā)配的母親與兄弟。七位小將帶兵攻破宋軍關隘之時，韓起龍、韓起鳳、牛通等小將，用強制的手段，霸占了守將之女，硬收為妻，然后讓其倒反關隘，還將其父殺死。這故事的調(diào)性，比起前半部來說，下了一個檔次。要是岳元帥尚在，絕不會出現(xiàn)這種敗類似的二代小將，當年北宋叛臣曹榮之子無人可擋的大將曹寧，被“苦人兒”王佐規(guī)勸，歸降宋軍。戰(zhàn)場上失手殺死了父親。岳元帥大怒，斥責其壞了人倫。曹榮乃是亂臣賊子，人人得而誅之，但為人子的你卻不能殺他。曹寧羞愧，自盡而亡。要是讓岳元帥看到牛通等人強搶人家女兒，逼其反叛并殺掉自己的父親，非將這些“二代們”斬首不可。?

除了此之外，有時故事情節(jié)十分氣人，比如牛皋得知岳家父子被害，要帶兵打進臨安，被岳元帥顯靈及時制止，要“保全忠義”名節(jié)，不能敗壞了岳家軍的名聲?。至此，看起來還算正常。接下來就魔怔了。比如余化龍與幾位兄弟，感覺無法給大哥報仇十分憋屈，寧可自盡追隨大哥而去。

最早跟岳飛的十兄弟之一的施全，恰好遇到奸相秦檜，找準時機要殺他，誰知關鍵時候，雙手被岳大哥顯靈按住，自己被秦檜抓住，被其殺害。而之所以阻止其行刺，還是為了保全忠義名節(jié)。

最后，秦檜在夢中被岳元帥打了一下，因此坐了病，最后不治療而亡。這與被行刺有什么區(qū)別？一個有現(xiàn)實的兇手，不合法？一個更符合冥冥之中，上天對其惡行的懲罰？

可以說，作者隨意亂寫，造成后半段內(nèi)容質(zhì)量很差。無怪乎，大部分影視作品直接拋棄后半段，評書演義等寧可自己續(xù)寫，而不采用原作。

故事最后，金兀術再次帶兵南下，宋高宗朝堂之上詢問誰人可以拒敵。岳將軍顯靈請命。宋高宗受了驚嚇，一病不起。宋孝宗登基，聽從忠臣的建議，為岳家平反，將奸臣緝拿歸案，全部治罪，只有秦檜早亡，沒受到應有的懲罰。

岳雷帶兵與金兀術作戰(zhàn)，金軍兵將不是岳家軍的對手，便請來若干妖道法師助陣，殺傷了不少宋軍將領。宋營也請來仙長，破了對方的妖法?？梢哉f，書中這場大戰(zhàn)是武力比拼與斗法各占一半的分量。同前半部比較，有種割裂感，不像是同一個人所寫。

最終牛皋捉住金兀術，騎在他的背上將其按住。金兀術被活活氣死，牛皋則大笑而亡。正所謂“虎騎龍背，氣死兀術，笑煞牛皋”。

岳雷帶兵打進金國黃龍府，但二圣已經(jīng)駕崩，只請回了遺骨。帶著金國的降書順表，凱旋而歸。宋孝宗大賞功臣，向天上表岳家之忠孝，追贈岳飛為鄂國公，加封武穆王，賜謚忠武，配享太祖廟。

赤須龍返回天庭，因在塵世時犯了天規(guī)而受到了些許懲罰。而金翅大鵬鳥則回歸佛祖身邊，此番下界功德圓滿。

【對應影視作品】

岳家小將

1984年出品的彩色武打片，講的是金兀術兵圍困牛頭山，久攻不下。于是派二太子金蟬子、三公主銀鈴子帶兵偷襲岳家莊。被岳云、岳雷、岳霆、岳霖、岳震五兄弟，以及牛通所打敗的故事。

這也是僅有的岳家后人的影視作品。不同于楊家將世代傳承，岳家將只有兩代，且更多以岳家軍的形象出現(xiàn)。岳飛與眾結(jié)拜兄弟一起保家衛(wèi)國，其子岳云也是。因此，岳家軍中將領更多以岳家的隨從、家將的形式出現(xiàn)。岳飛作為元帥，治軍有方，會帶兵打仗而不僅過分依靠將領。因此民間有“岳家兵，楊家將”的說法。

說岳后傳

有兩個不同版本的“說岳后傳”，一個是黃秉剛版，以岳霄為主角，又名“鎮(zhèn)冤塔”，充滿神話元素。

另一個是單田芳版，以岳霆為主角，又叫“鐵傘怪俠”。兩部都是短打書，都以對付奸相秦檜，為父報仇為主要故事情節(jié)。

鎮(zhèn)冤塔

話說奸相秦檜害死岳飛，并建造的“鎮(zhèn)冤塔”。類似薛家將、呼家將鐵丘墳似的設定。而岳飛在沈家莊遺留下的兒子岳霄，完全獨立于湯陰縣老家的那波岳家小將。岳霄得知身世后，要為父報仇，他一路上救忠良、刺奸賊，后投襄陽、興義軍，大敗秦檜一伙，報仇雪恨，毀“鎮(zhèn)冤塔”，建“岳王墓”。

他與秦檜之女秦玉梅糾纏不清，暗生情愫。岳公子孝父三休妻，秦玉梅殺兄顯癡情，岳秦老輩結(jié)深仇，岳秦少輩結(jié)鸞儔。

鐵傘怪俠

奸相秦檜害死岳飛，又派人去追殺岳家后人。岳霆向武當張三豐學藝，后又由仙猴引導得到秘籍，習得一身蓋世武功，成為鐵傘怪俠的第三代傳人，以“鐵傘怪俠”的身份闖蕩江湖。

在木劍先生高風、奪命竹刀楊虹及武林眾多英雄好漢鼎力協(xié)助下，岳霆保大宋將領收復了金國占領的大宋國土，暗查到奸相秦檜叛國投敵的證據(jù)，鏟除了武林中邪惡勢力，最終使父親岳飛的冤屈得以昭雪。

本部書中岳霆十分不招人喜歡，有時候十分的不盡人情，翻臉無情。后期高寵之子高風藝成下山助其成大事時，他那點主角光茫又被高風的鋒芒給完全掩蓋。總之，這個角色的塑造，比較失敗，完全沒有岳家將之風度。

【對應影視作品】

說岳后傳，又名：鐵傘怪俠

1997年的電視劇，根據(jù)單田芳的評書《鐵傘怪俠》改編而來。

【回歸現(xiàn)實】

陷害岳武穆的主和派秦檜，在相位上執(zhí)政十九年，死后被宋高宗趙構追贈申王，褒謚忠獻。南宋第四任皇帝宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。但嘉定元年，史彌遠執(zhí)政后又恢復其王爵和謚號。與文藝作品中的結(jié)局，大相徑庭，一切只是文藝創(chuàng)作者與百姓的一種人心所向罷了。

岳飛之子，岳云隨父親一起被害；岳雷并未迎來平反，而是在流放中含恨而終。岳霖、岳震、岳霆(靄)年少時就隨母親一起被流放，宋孝宗為岳家平反后，皆在南宋朝廷中擔任一官半職。

聯(lián)蒙滅金

與大金朝劃江而治多年之后，南宋臨安朝廷經(jīng)過深思熟慮，做出了“聯(lián)蒙滅金”的軍事外交戰(zhàn)略，以報靖康之恥。在大昏招“聯(lián)金滅遼”后，再一次自掘墳墓。

南宋五帝宋理宗時期，金朝政權在蒙古和南宋的聯(lián)合夾擊之下終告滅亡，結(jié)束了宋金之間長達100余年的對峙。讓弱小的南宋直面快速崛起且正直軍事鼎盛期的蒙古鐵騎。

同年南宋出兵收復三京，但以失敗告終，次年蒙古大汗窩闊臺以宋朝背約為由，全面侵宋，持續(xù)四十多年的宋蒙戰(zhàn)爭爆發(fā)。

不僅如此，宋理宗、宋度宗更是重用“蛐蛐宰相”賈似道等奸臣，讓南宋搖搖欲墜。

公元1276年，元軍兵攻下臨安，宋恭宗退位投降元朝，南宋歷經(jīng)九帝而滅亡。之后，陸秀夫、文天祥和張世杰等人邊逃亡，邊擁立小皇帝。乘船南逃，從此小朝廷只能海上行朝。

逃至新會至南海一帶，文天祥在海豐兵敗被俘，雷州失守，小朝廷遷往崖山。蒙元對崖山發(fā)動總攻，宋軍全線潰敗，史稱崖門海戰(zhàn)。

南宋全軍覆沒，陸秀夫徹底絕望，在安撫幼主之后，將國璽綁在幼主身上，背著他跳海自盡。自此，趙宋宗室320年的統(tǒng)治終結(jié)。

中原大地、華夏民族第一次進入了被“外族”所統(tǒng)治的大一統(tǒng)時代。民間更有種極端說法，“崖山之后無中國，明亡之后無華夏，滿清之后無漢族！”。