這幾年，道德感太強的人很不好過，因為許多挑戰(zhàn)人們道德認知的事件，如雨后春筍一般成長的格外旺盛，人們不知道這樣的現(xiàn)象到底是該怪“雨下的太多”，還是“土地太過肥沃”，但是看來看去，似乎真正的問題卻落在了自己這邊：

不是說自己的道德觀有什么問題，

而是自己該用什么樣的眼光，去審視那些不道德的問題。

有人摔倒了，看到的人幫忙扶一下，有人說句謝謝，有人說句不客氣。

這本是一件很簡單的事，簡單到當(dāng)我打下這段文字的時候，我都會感覺自己的內(nèi)心輕笑了一下。

為何輕笑？是因為原本很簡單的事情，現(xiàn)在變得既復(fù)雜又敏感。

因為做好事導(dǎo)致個人的利益受到損害，亦或是原本與自己無關(guān)的問題導(dǎo)致了自己被問題本身所連累，這樣的社會事件屢見不鮮，

比如摔倒的老人要扶，誰都不知道扶這個動作會不會成了自己吃虧，吃大虧的“證據(jù)”，畢竟就有人因為這件事吃過虧，吃虧吃到上了新聞，引起了曠日持久的，對于“扶不扶”問題的爭論。

而扶不扶這三個字到最后，就變成了服不服。

不服是不行的，所謂的規(guī)則就是這個樣子，有人不在乎，誓要“澄清玉宇”，假若無事發(fā)生，大勝特勝，而一旦有了事情，遭了害，便是悔不當(dāng)初，追悔莫及。

服，也不是真的服，畢竟九年義務(wù)教育讓人們明白什么叫做最基本的道德常識，面對著“披著規(guī)則的狼”，視而不見的丑亦是丑，扭頭別過的惡也是惡，這不禁讓人感嘆，那所謂的規(guī)矩，怎么就跟道德不沾邊了呢？

不服不行，服也不行，難吶。

當(dāng)然，人們不會因為在這個問題上的糾結(jié)而徹底丟棄什么，或者說，當(dāng)人們意識到問題不在自己，而自己也無力改變問題本身的時候，那些關(guān)乎于生存的潛規(guī)則，就成了一種心知肚明的行為指導(dǎo)。

這種行為指導(dǎo)，是以經(jīng)驗和真實發(fā)生的事件為載體，經(jīng)過一系列看似復(fù)雜實則簡單的思考過后所形成的判斷標準，這種判斷標準決定了人們在面對類似問題的時候，該做出什么樣的反饋。

當(dāng)這個社會保護著或是激勵著好人做好事的時候，人們就會爭相去做好人，因為做好人，做好事，會讓自己獲得正向的行為激勵，

反之，那么人們就會用保守的做法去處理一些問題的存在，即便不再受到正向的行為激勵，也不至于讓自己吃虧，

尤其是吃了不該吃的，不該好人吃的虧，這只會導(dǎo)致更為消極甚至厭惡的情緒出現(xiàn)：

這樣的情緒多了，相信的就會變成了不相信。

這樣的事情多了，人們的戾氣，就會影響社會的風(fēng)氣。

我相信讀者朋友們都聽過一個小故事，叫“第一個吃螃蟹的人”。

簡單來說這是一個鼓勵人們嘗試新事物，嘗試改變的故事，并且這個故事的結(jié)尾，是第一個吃螃蟹的人，獲得了一個正向激勵，也就是體驗到了螃蟹的鮮美。

后來我又看過一個說法，說是如果被螃蟹的鉗子夾破手指或者夾破皮膚，最好能盡早消毒，因為那種野生螃蟹的鉗子上不干凈，如果不及時消毒的話可能會對人產(chǎn)生一定的傷害。

而且人們都知道，螃蟹這個東西一定要趁新鮮吃，如果不新鮮的話會中毒。

這個說法讓我想到了吃螃蟹的人，第一個吃螃蟹的人。

假若第一個吃螃蟹的人，并不知道自己的行為背后會引發(fā)什么樣的代價，他可能運氣很好，吃的是新鮮的螃蟹，螃蟹也沒有對他造成傷害，他避開了所有的麻煩，成功享受到了極好的美食體驗。

但是，如果他不那么幸運的話，其結(jié)果又該是如何呢？

在吃螃蟹這個問題上，我們已經(jīng)得到了足夠周全的答案，我們只需避開那些麻煩，注意那些吃螃蟹的禁忌，我們便會享受到美味，而不會招致任何不必要的麻煩甚至是災(zāi)禍。

但是，在生存這個問題上，答案似乎很模糊，模糊到看不清楚，模糊到讓人捉摸不透。

所以在這個問題上，很多人寧愿拒絕那些“鮮美的獎勵”，

也不想“惹了麻煩”之后再去追悔莫及。