銅仁取名歷史探索~銅仁起名字的來(lái)源和含義
銅仁取名歷史探索~銅仁起名字的來(lái)源和含義
銅仁取名字是怎么來(lái)的,銅仁取名字的來(lái)源和歷史,銅仁起名大師謝詠老師整理關(guān)于銅仁取名字的來(lái)歷推薦,相信銅仁準(zhǔn)備給孩子取名改名字的朋友都感興趣,本文謝詠老師就來(lái)給大家來(lái)做個(gè)詳細(xì)介紹,當(dāng)然如果是在人生命運(yùn)起名改名方面遇到困惑的朋友們,都可以找謝老師幫助研究……
（1）謝詠老師：銅仁取名字的由來(lái)及寓意
銅仁的歷史悠久，但在明朝以前，銅仁并不是叫銅仁的。
銅仁在陏朝時(shí)設(shè)過(guò)靜人縣，唐朝武則天執(zhí)政時(shí)，曾于垂拱二年（686），分辰州麻陽(yáng)縣的地盤(pán)并開(kāi)辟少數(shù)民族地區(qū)，設(shè)置萬(wàn)安縣。萬(wàn)安縣的治所在原銅仁府城西大江之左，按古人面向南，則東為左的定方位的規(guī)矩，這個(gè)地方應(yīng)該在現(xiàn)在的銅江開(kāi)發(fā)區(qū)一帶。到了唐玄宗李隆基坐天下時(shí)，又于天寶元年（742），移萬(wàn)安縣治于治西南大江坪，并且將萬(wàn)安縣改名為常豐縣，真正和銅仁有關(guān)的地名，是在元朝初年才有的。
在銅仁城老城區(qū)南面的江宗門(mén)外，發(fā)源于武陵山脈主峰梵凈山南麓的大江和發(fā)源于梵凈山東麓的小江，穿山越谷數(shù)百里后，終于殊途同歸，在這里匯合，碧波蕩漾的雙江匯流處，有一巨石突起江心，高出水面十多米，這就是與“銅仁”得名有著極深淵源的銅巖。
銅巖，文人墨客又把它稱(chēng)作“中流砥柱”，說(shuō)它“孤嶼嶙峋，當(dāng)兩江湍流中”，“作中流之砥柱，挽狂瀾于既倒”，并把它列為“銅江十二景”之一，寫(xiě)了不少詩(shī)歌來(lái)贊頌它，但銅巖在元朝以前并不是叫“銅巖”的，至于叫做什么，古書(shū)上沒(méi)有記載，咱們也不敢亂編。
銅巖的位置正處在大小兩江匯合的地方，風(fēng)平浪靜時(shí)，這里碧波蕩漾，一旦山洪暴發(fā)，兩條江的大水都向它沖擊，久而久之，將銅巖的周?chē)鷽_成了一個(gè)深潭。
這個(gè)深潭究竟有多深，誰(shuí)也沒(méi)有測(cè)量過(guò)。不過(guò)從它碧綠碧綠的水面來(lái)看，似乎是深不可測(cè)的。古話(huà)說(shuō)：欺山莫欺水，水下對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，是非常神秘的，存在著很多意料之外的變數(shù)，而水下給予人類(lèi)應(yīng)付這些意料之外變數(shù)的時(shí)間，是以分秒計(jì)算的，超出了極限，便要付出生命的代價(jià)，所以很多年來(lái)，都沒(méi)有人敢下去一探究竟。
（2）謝詠老師：銅仁寶寶如何取名改名
了解了【銅仁】的取名歷史和淵源之后，那么出生于【銅仁】的寶寶如何取名字呢？謝詠老師總結(jié)如下：
1，不管是出現(xiàn)于哪個(gè)城市，本人出生年月日時(shí)所組合成的命理格局都是最重要的因素，決定了人生命運(yùn)之輪廓，所以我們唯有以“命理五行”為基礎(chǔ)進(jìn)行起名！
2，其次起名之首要就是要推算出命理之核心五行“喜用神”，而后再以此為基礎(chǔ)，結(jié)合姓名之?dāng)?shù)理，或《易經(jīng)》卦理等因素，合而為一體來(lái)取名字；
（3）謝詠老師：銅仁取名字的故事
到了元朝初年，人類(lèi)的好奇心最終還是戰(zhàn)勝了人類(lèi)的膽怯。當(dāng)時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)年在錦江上打漁的漁夫，悄悄地作出了一個(gè)大膽的決定，也正是由于這個(gè)普通得連姓名也沒(méi)有留下的漁夫作出的這一決定，從此使得我們這個(gè)美麗的城市，有了一個(gè)永恒的城市名。
那是一個(gè)驕陽(yáng)如火的夏日，這位普通的漁夫，終于壯著膽子，潛入了銅巖底部，銅巖的底部是空空的，只有三處巖石落地，這就是后來(lái)古書(shū)上記載的“巖足如鼎”。不少的大魚(yú)在下面游來(lái)游去，陽(yáng)光透射處，一片片白光隨著波動(dòng)一閃一閃的，弄得漁夫眼花繚亂。突然，漁夫似乎看到了一個(gè)人形的東西，而且似乎是有鼻子有眼睛的。在昏暗的水下猛不丁看到這種東西，漁夫頓時(shí)嚇了一跳，一個(gè)氽子便慌慌張張地鉆出了水面，漁夫爬上銅巖，坐在那里喘了半天的氣，心口還是在怦怦地亂跳。不過(guò)盡管心跳得慌，腦子卻沒(méi)有閑著。那究竟是個(gè)什么東西呢，漁夫越想不明白就越想搞清楚。最后，漁夫還是壯著膽子再一次下水了。
這回有了經(jīng)驗(yàn)，漁夫似乎也鎮(zhèn)靜了很多。他游到剛才發(fā)現(xiàn)人形的地方，仔細(xì)一看，原來(lái)是尊銅像，而且不止一個(gè)。
漁夫弄清了究竟，心里踏實(shí)多了。他不慌不忙地浮出水面，換了一口氣，然后再潛下去，用雙手托起一尊銅像，借助水的浮力，很快便游到了銅巖邊。
漁夫想把銅像抱到銅巖的岸邊去，卻發(fā)現(xiàn)這銅像比在水里重多了，一個(gè)人根本抱不動(dòng)。沒(méi)辦法，只好放在銅巖的淺水處。放好后，這才仔細(xì)打量，見(jiàn)是一個(gè)長(zhǎng)須老者像，和夫子廟里供奉的孔夫子差不多，知道是個(gè)神，心里便多了幾分肅然。
隨后漁夫又下去撈起了兩尊銅像，再四處尋找，卻再也沒(méi)有了。
漁夫在銅巖下?lián)破鹑疸~像的事很快就傳開(kāi)了。這事也驚動(dòng)了當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，他們劃著小船來(lái)到銅巖邊一看，說(shuō)這三尊銅像可不是一般人，一個(gè)是儒家的孔子、一個(gè)是道家的老子，另一個(gè)則是佛家的釋迦牟尼，全是三教中的一把手。當(dāng)下便安排人手將這三尊銅像安放在銅巖上供奉起來(lái)。這就是后來(lái)詩(shī)人提到的“巍然一石屹中流，誰(shuí)立銅人最上頭？”
銅像撈起來(lái)后不久，便到了元朝至元二十年（1283）的六月，當(dāng)時(shí)朝廷派了四川行省一個(gè)叫曲立吉思的參政，通過(guò)招撫和鎮(zhèn)壓的手段，討平了九溪十八洞，并把當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族首領(lǐng)請(qǐng)到京城去，根據(jù)他們地盤(pán)的大小，設(shè)立州、縣。當(dāng)時(shí)銅仁因?yàn)閺你~巖下?lián)瞥隽巳齻€(gè)銅人的緣故，元朝廷便在這里設(shè)置了“銅人大小江等處蠻夷軍民長(zhǎng)官司”，隸屬思州宣慰司。
后來(lái)，思州宣慰司內(nèi)部鬧矛盾，分裂成思州和思南兩個(gè)宣慰司，銅人大小江蠻夷軍民長(zhǎng)官司便又隸屬于思南宣慰司。
元朝滅亡后，思州和思南宣慰司的長(zhǎng)官又先后投靠了明朝。朱元璋對(duì)于他們的歸順很高興，讓他們?nèi)怨傧碓殻⑶疫€對(duì)他們說(shuō)：天下的守土之臣，都是朝廷的命官，天下的老百姓，都是朝廷的赤子，你們回去好好地對(duì)待他們，就可以長(zhǎng)享富貴。
明朝洪武五年（1372），“銅人大小江等處蠻夷軍民長(zhǎng)官司”被改名為“銅仁長(zhǎng)官司”。
這一年，朱元璋還將貴州的一大批長(zhǎng)官司改了名，如施溪樣頭長(zhǎng)官司（今銅仁市漾頭鎮(zhèn)、云場(chǎng)坪鎮(zhèn)和瓦屋鄉(xiāng)等地）改名為施溪長(zhǎng)官司。改名的原因大概是識(shí)字不多的朱元璋嫌其原名太復(fù)雜，而簡(jiǎn)化為前幾個(gè)字。只有銅仁，是將“銅人”改為“銅仁”的。古人推其原因，認(rèn)為是“‘人 ’者，仁 ’也，漸仁之化”；也有說(shuō)“仁”字單人旁是一個(gè)人，旁邊“二”字代表兩個(gè)人，合起來(lái)仍是代表三個(gè)銅人，所以改“人”為“仁”。
不管是“銅人”還是“銅仁”，銅仁的得名，都是同銅巖下打撈出來(lái)的三尊銅像息息相關(guān)的，而且也不管那些世襲的土皇帝后來(lái)不聽(tīng)朱元璋的勸戒，導(dǎo)致了在明朝的永樂(lè)十一年（1413）撤銷(xiāo)思州和思南兩個(gè)宣慰司，設(shè)置銅仁、思南、石阡、烏羅等八府和在明朝的萬(wàn)歷二十六年（1598）撤銷(xiāo)銅仁長(zhǎng)官司，設(shè)置銅仁縣，以及在1987年撤銷(xiāo)銅仁縣設(shè)置銅仁市和2011年改置地級(jí)銅仁市，銅仁”的名字都一直沿襲不變。
