《無(wú)能子》白話文 原文如下： 光武微時(shí)，與嚴(yán)陵為布衣之交。及即位，而陵方釣於富春渚。光武思其舊、慕其賢，躬往聘之。陵不從。光武曰：吾與子交也，今吾貴為天子，而子猶漁，吾為子恥之。吾有官爵可以貴子，金玉可以富子，使子在千萬(wàn)人上，舉動(dòng)可以移山岳，叱咤可以興云雨，榮宗華族，聯(lián)公繼侯，丹臒宮室，雜沓車馬，美衣服，珍飲食，擊鐘鼓，合歌舞，身樂(lè)于一世，名傳於萬(wàn)祀，豈與垂餌終日、汩沒(méi)無(wú)聞，校其升沉榮辱哉？可為從于我也。陵笑曰：始吾交子之日，而子修志，意樂(lè)貧賤，似有可取者。今乃夸咤?；笸艘病７蛩暮Ｖ畠?nèi)，自古以為至廣大也。十分之中，山岳江海有其半，蠻夷戎狄有其三，中國(guó)所有一二而已。背叛侵凌征伐戰(zhàn)爭(zhēng)未嘗貼息，夫中國(guó)天子之貴，在十分天下一二分中，征伐戰(zhàn)爭(zhēng)之內(nèi)自尊者爾。夫所謂貴且尊者，不過(guò)於一二分中，徇喜怒、專生殺而已；不過(guò)一二分中，擇土木以廣宮室、集繒帛珍寶以繁車服、殺牛羊、種百谷以美飲食，列姝麗、敲金石以悅視聽(tīng)而已。嗜欲未厭，老至而死。豐肌委於螻蟻，腐骨淪於土壤。匹夫匹婦一也，天子之貴何有哉？所謂貴我以官爵者，吾知之矣。自古帝王與公侯卿大夫之號(hào)，皆圣人強(qiáng)名以等差貴賤，而誘愚人爾。且子今之帝王之身，昔之布衣之身也，今人雖帝子，而子自視之何異於昔？蓋以誘我於強(qiáng)名，而使子悅而夸咤也。今又欲以強(qiáng)名公侯卿大夫誘我，非愚我耶？夫強(qiáng)名者眾人皆能為之，我茍悅此，當(dāng)自強(qiáng)名曰公侯卿大夫可矣。何須子之強(qiáng)名哉？子必曰官爵者，以其富貴其身也。官爵實(shí)強(qiáng)名也，自我則有富貴之實(shí)，不自我則富貴何有哉？夫所謂官爵富貴者，亦不過(guò)于峨冠鳴玉、驅(qū)前殿后、坐大廈被鮮服、耳倦絲竹、口飫膏鮮，皆子所誘我之說(shuō)而已。子所誘我者，不過(guò)充欲之物而已。夫車馬代勞也，騏驥款段一也；屋宇庇風(fēng)雨也，丹臒篷茅一也；衣服蔽形也，綺紈韋布一也；食粒卻饑也，椒蘭藜藿一也。況吾汩乎太虛，咀乎太和，動(dòng)靜不作，陰陽(yáng)同波，今方自忘其姓氏，自委其行止，操竿投縷，泛然如寄，又何暇梏其肢體、愁其精神、貪乎強(qiáng)名而充乎妄欲哉！且王莽更始之有天下，與子之有天下何異哉？同乎求為中國(guó)所尊者爾，豈憂天下者耶？今子戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮不知紀(jì)極，盡人之性命，得己之所欲，仁者不忍言也，而子不恥，反以我漁為恥耶？光武慚，于是不敢臣陵焉。 淺析： 光武帝在地位還很低微的時(shí)候，與嚴(yán)陵結(jié)為布衣之交。等到光武帝即位成為皇帝后，嚴(yán)陵卻正在富春江畔釣魚(yú)。光武帝思念起這位老朋友，仰慕他的才能，親自前往富春江去聘請(qǐng)他。嚴(yán)陵不愿意接受光武帝的邀請(qǐng)。 光武帝對(duì)他說(shuō)：“以我與你的友誼來(lái)看，如今我已經(jīng)貴為天子，你還在釣魚(yú)，這讓我感到很羞愧。我有官位可以使你顯貴，有金銀財(cái)寶可以讓你富有，你可以在千萬(wàn)人之上，一言一行足以影響山岳，一聲怒吼就能引起風(fēng)云變幻。讓你榮耀宗族，承繼諸侯，為你修筑華麗的宮室，為你準(zhǔn)備各式各樣的馬車。讓你穿上精美的衣服，享受美味佳肴，敲擊鐘鼓，欣賞歌舞，一生過(guò)著奢華的生活，名聲傳頌萬(wàn)世，這與終日釣魚(yú)、默默無(wú)聞的生活相比，哪個(gè)更好呢？難道不能跟隨我嗎？” 嚴(yán)陵笑著說(shuō)：“當(dāng)初我和你結(jié)交的時(shí)候，你還是個(gè)有志向的人，樂(lè)于過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，我以為你還有些可取之處?，F(xiàn)在你卻變得傲慢炫耀、蠱惑人心。其實(shí)，四海之內(nèi)，自古以來(lái)被認(rèn)為是極為廣闊的。在這片廣闊的土地上，山岳、江河、大海占了一半，而蠻夷、戎狄地區(qū)也占了一半。剩下的才是中國(guó)的領(lǐng)土，只占其中的一二分。自古以來(lái)，中國(guó)天子的尊貴，僅僅體現(xiàn)在這片廣闊土地的一二分之中。在征伐、戰(zhàn)爭(zhēng)、背叛、侵凌等紛爭(zhēng)之中，他們僅僅能夠在這一二分土地上自我陶醉、專斷生殺；他們僅僅能夠在這一二分土地上，選擇土木建筑擴(kuò)大宮室，搜集絲綢、珍寶來(lái)豐富車服，宰殺牛羊、種植谷物來(lái)改善飲食；他們僅僅能夠在這一二分土地上，挑選美女、敲擊金石來(lái)娛樂(lè)視聽(tīng)。然而，欲望無(wú)法得到滿足，等到他們年老力衰時(shí)，生命將終結(jié)。最后，他們的豐滿肌膚將被螻蟻吞噬，腐化的骨骼將沉入土壤。普通百姓和天子又有什么區(qū)別呢？天子的尊貴有何意義呢？所謂的給我官爵，我已經(jīng)明白了。自古以來(lái)，帝王和公侯卿大夫的稱號(hào)都是圣人們根據(jù)等級(jí)制度為了區(qū)分尊貴與卑賤而強(qiáng)行命名的，目的是吸引愚蠢的人去追求。況且，你現(xiàn)在雖然貴為帝王，但你過(guò)去也是一個(gè)普通的百姓?，F(xiàn)在的帝王雖然高貴，但在你自己看來(lái)又與過(guò)去有什么不同呢？這僅僅是為了誘騙我去追求所謂的名分，讓你感到開(kāi)心并炫耀。現(xiàn)在你又想用這些虛名來(lái)誘騙我，這不是把我當(dāng)成愚蠢的人了嗎？這些虛名是每個(gè)人都可以擁有的，我如果為了滿足你的喜好，也可以自行自稱為公侯卿大夫。何必要你強(qiáng)行賦予我這些虛名呢？你一定會(huì)說(shuō)，官爵是富貴的象征。官爵確實(shí)是一種虛名，但我通過(guò)自己的努力卻能夠擁有富貴的實(shí)際。如果我不去努力爭(zhēng)取，那么富貴又從何而來(lái)呢？所謂的官爵富貴，無(wú)非是指穿著華麗的官服、佩戴著精美的玉飾、驅(qū)趕著前殿后庭的人群、坐在富麗堂皇的宮殿中、身披鮮艷的華服、耳中聽(tīng)著優(yōu)美的音樂(lè)、口中享用美味佳肴。這些都是你誘惑我的言辭，但它們不過(guò)是滿足欲望的物質(zhì)罷了。其實(shí)，車馬只是為了代步，馬匹與款式的差別并不重要；房屋只是為了遮風(fēng)避雨，華麗的宮殿與簡(jiǎn)陋的草棚并無(wú)區(qū)別；衣服只是為了遮體，錦繡絲綢與粗布麻衣并無(wú)高下；飲食只是為了充饑，美味佳肴與素食野菜并無(wú)優(yōu)劣。更何況，我的生活順應(yīng)自然，品味著太和之氣，無(wú)論是動(dòng)是靜，都與陰陽(yáng)保持一致。如今，我已經(jīng)忘記了自己的姓氏，任由命運(yùn)的安排。我拿著釣竿、投擲絲線，漂浮在天地之間，隨心所欲，怎么會(huì)有閑暇去束縛自己的身體、憂慮自己的精神、貪求那些虛名和欲望呢？ 當(dāng)年王莽和更始帝爭(zhēng)奪天下，與你現(xiàn)在的所作所為又有什么不同呢？你們都是為了追求成為中國(guó)的至高地位，哪里會(huì)關(guān)心天下蒼生的疾苦呢？如今你通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮不斷地剝削百姓，破壞了人們的生活，這種行為連仁義之人都不忍心去提及，但你卻不以為恥，反而認(rèn)為我釣魚(yú)是一件可恥的事情?！? 漢光武帝深感慚愧，于是再不敢強(qiáng)迫嚴(yán)陵接受那官爵了。