李小龍先生曾經(jīng)說過：“當(dāng)對(duì)方萎縮的時(shí)候，我就立刻伸張。當(dāng)對(duì)方在伸張的時(shí)候，我就應(yīng)該步步小心，處處提防。這就是以退為進(jìn)，以進(jìn)為退。當(dāng)我在絕對(duì)有利的時(shí)候，用不著我思考它，自然就可以把對(duì)方擊倒?！?/p>

?

今天在練習(xí)劍術(shù)的時(shí)候，筆者與師弟探討關(guān)于對(duì)抗的問題，這時(shí)候，旁邊有一位新來參觀的朋友說：如果他后退了一步，你這招不就打空了嗎？

?

筆者正待解釋的時(shí)候，忽然想到支部長(zhǎng)曾經(jīng)寫過的一篇文章。即要以“變化”去對(duì)抗對(duì)手，而非以“招式”去對(duì)抗對(duì)手。

?

筆者由此受了啟發(fā)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以“形勢(shì)”去對(duì)抗“對(duì)手”，而非以“招式”，“變化”二者。

經(jīng)常在電視上看到一些搏擊比賽，一名選手以迅雷不及掩耳之勢(shì)連出三拳，頭兩拳被對(duì)手避開，第三拳恰好命中要害，從而擊倒了對(duì)手，這在筆者看來，是以“形勢(shì)”壓倒了對(duì)手，在進(jìn)攻節(jié)奏上搶到了先機(jī)，使對(duì)手被迫轉(zhuǎn)入被動(dòng)的狀態(tài)，并無法阻擋我“形勢(shì)”的延續(xù)，這就是“形勢(shì)”上的對(duì)抗，從先之先，進(jìn)入到了對(duì)之先，在轉(zhuǎn)化過程中，像李小龍先生說的一樣時(shí)刻都“處在絕對(duì)有利的時(shí)候”。而并非以“三連拳”這種招式，破解了對(duì)手的某招。

?

就好像假如對(duì)手只是站著，你會(huì)怎么怎么攻擊呢？

?

如果只是站著，那怎么攻擊都可以，如果是有“形勢(shì)”的站著呢？

?

看著仿佛在戒備又仿佛不戒備，仿佛空門大開又仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備出手，仿佛一刀就要來臨又仿佛朋友向你擁抱。

?

這種“形勢(shì)”下，又該如何應(yīng)對(duì)呢？

?

筆者在與師弟的稽古中，經(jīng)常告誡師弟：“要封鎖住對(duì)手的行動(dòng)，使對(duì)手的行為能夠被你所預(yù)知，使對(duì)手的行為能夠被你所預(yù)判?！?/p>

?

這并不是某招克制出某招，而是在某種你主導(dǎo)出的“形勢(shì)”下，對(duì)手的可選解法變的極度有限，都是可控的范疇，在這種可控下，對(duì)手的一切都是暴露的，我們所要做的，僅僅只是向?qū)κ謸肀Ф选?/p>

?

那要如何去做呢？

?

“因勢(shì)利導(dǎo)”四字。

?

例如，在對(duì)手的進(jìn)攻節(jié)奏中，突然在對(duì)手的意料之外處將其斷開，從而用自己的形勢(shì)去“包裹”對(duì)手，逼迫對(duì)手產(chǎn)生你意圖讓他產(chǎn)生的變化，從而占據(jù)絕對(duì)有利的地位。

?

又如在雙方還未交鋒之際，“誘”對(duì)手進(jìn)入你的節(jié)奏，使對(duì)手成為你的影子，接下來的時(shí)間，亦是你的有利之時(shí)。

?

《龍爭(zhēng)虎斗》中也曾經(jīng)說過：“所謂的敵人只不過是一個(gè)幻影，而真正的敵人則藏身其后，若能消滅幻影則能消滅敵人的真身。”

?

什么是幻影呢？是敵人的表象，是敵人所出的招式和章法，這只是你能用眼睛“看”到的東西。

?

而敵人產(chǎn)生的“形勢(shì)”是你單純用眼睛看不見的東西，應(yīng)當(dāng)和敵人進(jìn)行“形勢(shì)”上的對(duì)抗。

劍圣冢原卜傳晚年在船上遇到一名強(qiáng)壯的劍客，劍客盛氣凌人，非常不服冢原，一定要與他比個(gè)高下。

?

冢原無奈的表示，船上十分狹窄，我們到邊上的小島靠岸，在那上面比試一下，也避免傷及無辜。

?

那名劍客同意了。

?

船才剛一靠岸，不待停穩(wěn)，那名劍客立刻一躍上岸，拔出劍來，等待冢原出手交鋒。

冢原立刻拿著船槳輕輕一點(diǎn)岸邊，船順著水迅速開走了，只留下那名劍客一個(gè)人在小島上大發(fā)雷霆。

?

冢原在“形勢(shì)”上已經(jīng)遠(yuǎn)勝了那名劍客，因?yàn)槟敲麆偷乃魉鶠?，從始至終，都在冢原的心中，因?yàn)橼Ｔ纬傻摹靶蝿?shì)”，讓那名劍客內(nèi)心焦躁，讓他陷入了無法進(jìn)退之地，雖然不曾白刃相交，但已經(jīng)勝了。

?

這或許亦是“技擊術(shù)”與“古武道”之間的差異罷！

?

筆者今日所悟，也非全然正確，文字所述，不能盡其萬一。請(qǐng)諸君不吝雅言，互相啟發(fā)。