本篇作者：獅紀(jì)萌斯塔-Official

異構(gòu)形名稱：I 9-Ⅰ 師傅

現(xiàn)存地點(diǎn)：I 9-Ⅰ的載體分布范圍廣闊且具有流動(dòng)性。處于龍都境內(nèi)或者有大量龍都系別文化背景個(gè)體存在的場(chǎng)所都會(huì)成為I 9-Ⅲ傳播的場(chǎng)所。因此對(duì)上述區(qū)域需要設(shè)立觀測(cè)站，不定期地進(jìn)行特殊掃描。

概述：

塔蘭登研究所方面認(rèn)為，I 9-Ⅰ為一類具有類模因性質(zhì)的，能夠在具有龍都系文化背景的人類個(gè)體中傳播的信息類異構(gòu)形。其不具有實(shí)體，無(wú)法被常規(guī)儀器觀測(cè)，目前觀測(cè)報(bào)告表明其不具有主觀意識(shí)，推測(cè)為大量已知和未知知識(shí)的集合。以I 9-Ⅰ為中心，在龍都為主要場(chǎng)所，攜帶有I 9-Ⅰ的人類個(gè)體聚集起一個(gè)名為“明燭”的大型自由組織。經(jīng)過(guò)交流，塔蘭登與明燭核心成員代表協(xié)會(huì)建立高度合作關(guān)系，并且允許塔蘭登研究所對(duì)I 9-Ⅲ進(jìn)行進(jìn)一步研究。同時(shí)將明燭核心成員之一，代號(hào)“龍膽”派遣至塔蘭登研究所，作為特別研究員，參與異構(gòu)形的研究。

特殊表現(xiàn)：

當(dāng)具有龍都系文化背景的，攜帶I 9-Ⅰ的個(gè)體與具有相同文化背景，但未解除過(guò)I 9-Ⅰ的個(gè)體接觸后，I 9-Ⅰ將有一定概率發(fā)生傳播。接觸的定義包括：進(jìn)行對(duì)話（僅面對(duì)面對(duì)話）或單方面傾聽(tīng)大于十分鐘；長(zhǎng)度大于十秒的肢體接觸；觀看超過(guò)一定信息容量的攜帶者的作品等。而被傳播的個(gè)體將可能有如下表現(xiàn)： “入門”：對(duì)I 9-Ⅰ的存在產(chǎn)生一定程度的感知（這些感知的細(xì)節(jié)因人而異），對(duì)其他人介紹時(shí)將其稱為“師傅”；“授識(shí)”：隨機(jī)地以“頓悟”形式知曉一定的知識(shí)，這些知識(shí)的范圍以龍都為中心不斷擴(kuò)展，時(shí)間跨度則從現(xiàn)代到古代，甚至包括一些被列為機(jī)密的知識(shí)或者在學(xué)界被認(rèn)為失傳的知識(shí)；“師承”：“獲得”一個(gè)稱號(hào)，該稱號(hào)會(huì)逐漸替代該個(gè)體的名字在一般場(chǎng)所使用，但不對(duì)該個(gè)體以及相關(guān)證件產(chǎn)生改變；“相逢”：攜帶有I 9-Ⅰ的人會(huì)彼此吸引，根據(jù)追蹤結(jié)果顯示，幾乎全部攜帶者都會(huì)有和其他攜帶者近距離接觸的情況，盡管兩者可能根本沒(méi)有發(fā)生交流。上述全部影響可以被■■■■識(shí)別，尤其是“授識(shí)”部分，具有明顯的精神干涉性質(zhì)，但目前所有手段均無(wú)法進(jìn)行阻斷。關(guān)于個(gè)體對(duì)知識(shí)的掌握大致可分為以下階段：第一階段：對(duì)該知識(shí)的存在和來(lái)源有粗略的了解，無(wú)進(jìn)一步認(rèn)知，無(wú)法使用該知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐；第二階段：熟知該知識(shí)，能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行初步的實(shí)踐運(yùn)用，但無(wú)法跳脫出該知識(shí)的框架；第三階段：完全了解，掌握該知識(shí)，同樣無(wú)法跳脫出原有框架；第四階段：能夠?qū)⒃撝R(shí)進(jìn)行進(jìn)一步擴(kuò)展，成為新的知識(shí)。新的知識(shí)能夠由該個(gè)體本人教授給他人或者I 9-Ⅰ作為媒介進(jìn)行擴(kuò)散。而攜帶I 9-Ⅰ的個(gè)體傳播I 9-Ⅰ的概率與該個(gè)體對(duì)知識(shí)的掌握程度無(wú)關(guān)。

補(bǔ)充：在明燭組織與龍都相關(guān)機(jī)構(gòu)和塔蘭登簽訂協(xié)議之后，塔蘭登獲取到龍都方面關(guān)于I 9-Ⅰ的不同研究?jī)?nèi)容以及兩種主流假設(shè)，假設(shè)內(nèi)容其一，本底潛意識(shí)網(wǎng)絡(luò)假說(shuō)。該假說(shuō)認(rèn)為I 9-Ⅰ實(shí)質(zhì)上為每個(gè)人類個(gè)體都具有的潛意識(shí)連接能力的一種表現(xiàn)，該能力的發(fā)展和表現(xiàn)程度因人而異，且在相近的社會(huì)環(huán)境下會(huì)略有差異，以至于在某些情況下，表現(xiàn)出該能力的不同文化背景的人類個(gè)體潛意識(shí)無(wú)法互通。這一潛意識(shí)網(wǎng)絡(luò)在主觀意識(shí)無(wú)法察覺(jué)的情況下承載人類的知識(shí)，這一承載的時(shí)間跨度極大，有些知識(shí)甚至曾經(jīng)不被描述。I 9-Ⅰ通過(guò)某種手段將已經(jīng)被承載的知識(shí)以隨機(jī)的分配方式隨機(jī)傳遞給已經(jīng)和I 9-Ⅰ連接的個(gè)體。該假說(shuō)的不足在于，基于人類目前的發(fā)展歷史，其他文化體系下應(yīng)該同樣產(chǎn)生過(guò)類似I 9-Ⅰ的存在，但目前的相關(guān)調(diào)查均一無(wú)所獲；其二：信息集合體假說(shuō)：該假說(shuō)與塔蘭登研究所方面的思考方向類似，認(rèn)為I 9-Ⅰ為大量的信息集合體，但由于信息發(fā)源的特殊性，只能傳遞給在相同文化背景下，思維以及價(jià)值觀等非固定指標(biāo)類似的個(gè)體。盡管該假說(shuō)的研究更為完備，但其根本可能表明，信息的存在不需要載體。因此這個(gè)假說(shuō)如果成立，可能對(duì)現(xiàn)有的信息存儲(chǔ)等領(lǐng)域造成極大沖擊。

發(fā)現(xiàn)記錄：

塔蘭登研究所首次與I 9-Ⅰ進(jìn)行接觸是在執(zhí)行對(duì)O 9-Ⅰ“板上皆為刀俎”的調(diào)查收容任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的。研究員楊川在進(jìn)行先遣調(diào)查任務(wù)時(shí)被I 9-Ⅰ傳染。推測(cè)原因?yàn)椋涸摰貐^(qū)調(diào)查期間正處于廟會(huì)期間，人流量極高，在搜尋時(shí)，研究員楊川可能多次和攜帶者接觸。楊川研究員在十歲時(shí)隨父母由龍都遷移至涅奧蘭德生活，此后直到大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入塔蘭登研究所，才離開(kāi)涅奧蘭德。中途盡管沒(méi)有回龍都生活，且研究員楊川本身對(duì)傳統(tǒng)龍都文化的興趣并不濃厚，但其受到的龍都文化教育依然沒(méi)有中斷，具備被傳播的條件。在O 9-Ⅰ任務(wù)結(jié)束后，塔蘭登研究所開(kāi)始進(jìn)行對(duì)I 9-Ⅰ的調(diào)查。在第三次大范圍搜索中，研究員楊川以及研究員SIEGE接觸到“明燭”的核心成員“龍膽”。在進(jìn)行交涉后，龍膽愿意協(xié)助塔蘭登研究所對(duì)I 9-Ⅰ進(jìn)行研究，在他的幫助下，塔蘭登研究所與“明燭”建立正式合作，也正是基于此，龍都和塔蘭登開(kāi)始進(jìn)行完全的官方合作。

相關(guān)人員檔案：

編號(hào)：壹 研究對(duì)象：塔蘭登研究所成員楊川

在被傳播后，研究員楊川所表現(xiàn)的行為隨時(shí)間推移如下：為自己起“字”，為“芎”，但在人前并不以“芎”而是“川芎”自稱，這與龍都傳統(tǒng)的稱呼方法不同，但其他人自然而然接受這一稱呼；該研究員感知到I 9-Ⅰ的存在，將其與自身近期突然產(chǎn)生的習(xí)慣等聯(lián)系起來(lái)，匯報(bào)給塔蘭登研究所“先路會(huì)議”，使用■■■■進(jìn)行精神影響識(shí)別。在之后的持續(xù)觀測(cè)下，最終確認(rèn)I 9-Ⅰ的存在。在此期間，研究員楊川在未進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的情況下了解，學(xué)習(xí)并掌握了龍都的閩菜菜系烹飪技術(shù)，此前，他甚至不清楚如何使用烹飪用具。按照劃分標(biāo)準(zhǔn)，其掌握程度處于第三階段，讓研究所其他成員對(duì)其菜品進(jìn)行評(píng)價(jià)，得到的評(píng)價(jià)都是近乎完美。楊川表示，在感受到I 9-Ⅰ之后，其經(jīng)常有“頓悟”一類的感覺(jué)。無(wú)論是烹飪技術(shù)或者為自己起字，都有類似的感覺(jué)，但如果不加以練習(xí)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就可能生疏甚至遺忘。同時(shí)，研究所上層對(duì)楊川安排的任務(wù)或楊川自行選擇執(zhí)行的任務(wù)，與龍都及其附近地區(qū)相關(guān)的占比明顯增高。在對(duì)其使用特殊手段進(jìn)行精神阻斷后，依然無(wú)法改變或者阻止這一影響。

實(shí)驗(yàn)檔案：

對(duì)話記錄其三：（測(cè)試員：塔蘭登研究所成員威利·史密斯 受試者：塔蘭登研究所成員楊川）

威利：真沒(méi)想到有一天自己的同事會(huì)變成測(cè)試對(duì)象，川芎。

楊川：我也是，沒(méi)想到會(huì)成為研究所對(duì)這個(gè)異構(gòu)形接觸的契機(jī)。不過(guò)你居然也接受那個(gè)名字了，還挺快。

威利：以前去龍都旅游的時(shí)候，有了解過(guò)。（記錄開(kāi)始）那么開(kāi)始吧，簡(jiǎn)述一下你在接觸I 9-Ⅰ后的變化過(guò)程。

楊川：在接觸師傅當(dāng)天開(kāi)始后十三天，我沒(méi)有任何異常變化，第十四天起，我開(kāi)始出現(xiàn)行為上的轉(zhuǎn)變，例如會(huì)在隨意散步時(shí)走到廚房，或者在書(shū)庫(kù)閱讀時(shí)查看烹飪相關(guān)的書(shū)籍。在這一過(guò)程中，我沒(méi)有對(duì)這些行為感到意外。在第十六天，我給自己起字，這個(gè)時(shí)候我感覺(jué)到有些不對(duì)勁，因?yàn)槲疫^(guò)去對(duì)龍都的這些習(xí)俗絲毫不感興趣，盡管我很熟悉。于是我選擇向上層匯報(bào)。在等待審批期間，我的狀態(tài)產(chǎn)生進(jìn)一步變化，我開(kāi)始嘗試下廚，按照腦中想到的東西進(jìn)行烹飪。在此過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我其實(shí)對(duì)烹飪過(guò)程中一些微小的變化，例如氣味或者聲音很敏感，后續(xù)去詢問(wèn)相關(guān)行業(yè)人員，得到的回復(fù)是“可能有烹飪方面的天賦”。此前我從未注意到這點(diǎn)。

威利：我可以認(rèn)為，是I 9-Ⅰ根據(jù)你身上的潛質(zhì)，把這一知識(shí)傳授給你的嗎？

楊川：事實(shí)上我也是這么想的。根據(jù)龍膽的說(shuō)法，加入明燭的同門，大多都是依照特長(zhǎng)被傳授知識(shí)的。聽(tīng)說(shuō)那里有擅長(zhǎng)其他菜系的人，我想之后去學(xué)習(xí)一下。

威利：那，關(guān)于之后使用精神阻斷類器材進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，你的感覺(jué)如何？

楊川：我還是可以感受到師傅的存在。那段時(shí)間頓悟出現(xiàn)的頻率有明顯降低，但是在開(kāi)始阻斷之前就有下降趨勢(shì)，因此我不能篤定是精神阻斷器材的影響。同時(shí)在阻斷過(guò)程中，我的技術(shù)依然是提升的，我個(gè)人認(rèn)為，師傅的存在以及能力，是遠(yuǎn)超于現(xiàn)有的大部分同類異構(gòu)形的。

威利：明白了。那么，今天的記錄到此結(jié)束。（記錄結(jié)束）

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編號(hào)：貳 研究對(duì)象：“明燭”核心成員“虎掌”

虎掌，明燭核心成員，女性，擁有一家屬于自己的武館。知識(shí)掌握階段為第四階段，掌握幾乎全部龍都武術(shù)，甚至一些特殊功法，同時(shí)將這些武術(shù)與其他地區(qū)的格斗技術(shù)結(jié)合。其并非魔女，也不具備異構(gòu)形性質(zhì)，但身體素質(zhì)遠(yuǎn)優(yōu)于常人。根據(jù)其自述，虎掌出身于龍都武術(shù)世家，學(xué)習(xí)內(nèi)容以棍法為主。在9歲時(shí)與I 9-Ⅰ接觸，以“頓悟”的形式逐漸知曉其他龍都傳統(tǒng)武術(shù)的知識(shí)，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)的方式將其完全掌握。此外，虎掌還自學(xué)其他地區(qū)的格斗技術(shù)，將這些技術(shù)彼此融合，通過(guò)武館和I 9-Ⅰ傳授給他人。對(duì)虎掌所掌握的技術(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和辨識(shí)后，確認(rèn)其中有相當(dāng)一部是已經(jīng)僅存于古籍中，無(wú)實(shí)際傳承的內(nèi)容，此外，虎掌掌握某些秘術(shù)，例如特殊的食譜，修煉法等。實(shí)驗(yàn)人員在接受虎掌指導(dǎo)的相關(guān)訓(xùn)練之后，體質(zhì)和作戰(zhàn)能力均得到顯著提升。

實(shí)驗(yàn)檔案：

對(duì)話記錄其一：（測(cè)試員：塔蘭登研究所成員SIEGE 受試者：“明燭”核心成員“虎掌”）

SIEGE：虎掌小姐，你——

虎掌：哦哦，SIEGE老妹啊！沒(méi)想到居然是你來(lái)。

SIEGE：嘛，畢竟明燭的重要成員能親自來(lái)協(xié)助，我們這邊也要有同等的人員來(lái)負(fù)責(zé)才合適。

虎掌：嗯嗯！很好很好！不過(guò)你也是有龍都文化背景的人吧？親自負(fù)責(zé)這種近距離實(shí)驗(yàn)真的沒(méi)問(wèn)題嗎？

SIEGE：有川芎作為先例，先路議會(huì)也審核通過(guò)。所以目前是沒(méi)有任何不妥的，而且對(duì)我來(lái)說(shuō)，能學(xué)到一些知識(shí)也挺好。

虎掌：很符合你的性格呢，倒是很期待你會(huì)拿到什么樣的名字。

SIEGE：那么開(kāi)始記錄。（記錄開(kāi)始）首先能請(qǐng)你回憶一下，初次和I 9-Ⅰ接觸，以及后續(xù)學(xué)習(xí)到知識(shí)的過(guò)程嗎？

虎掌：我想想啊......七歲那年，被父親帶去廟會(huì)的時(shí)候。我當(dāng)時(shí)就只和一個(gè)吹糖人，畫(huà)糖畫(huà)很厲害的老爺爺一直聊天，期間沒(méi)再和其他人近距離接觸了。他手把手教我做了糖畫(huà)，替當(dāng)時(shí)表演的父親照顧我。那天之后就認(rèn)識(shí)師傅了。

SIEGE：有沒(méi)有可能是被來(lái)那位老人家攤位上的人傳播的?

虎掌：不會(huì)，一定不會(huì)。這是直覺(jué)，所有在師傅門下的弟子都有的直覺(jué)。

SIEGE：這個(gè)直覺(jué)能讓你分辨出其他的“弟子”，以及是誰(shuí)將你帶入“師傅”門下的嗎?

虎掌：是的，可以。我們還可以感受到應(yīng)該怎么稱呼對(duì)方。盡管有些時(shí)候會(huì)比較反直覺(jué)。比如我?guī)е囊粋€(gè)小師弟，得管一個(gè)年紀(jì)比他小整整一輪的女孩子叫師姐。

SIEGE：確實(shí)輩分是很奇妙的呢......

虎掌：之后，在每天鍛煉的過(guò)程中，師傅就開(kāi)始給我傳授知識(shí)。有剛開(kāi)始訓(xùn)練的時(shí)候，也有進(jìn)行休息的時(shí)候。往往這些知識(shí)都是適時(shí)，可以馬上進(jìn)行實(shí)踐的?，F(xiàn)在我傳授別人武術(shù)，也都是按照這個(gè)順序來(lái)進(jìn)行。

SIEGE：有如此的準(zhǔn)確度......你認(rèn)為“師傅”具有自我意識(shí)嗎？

虎掌：我......不能確定。其一是，我本來(lái)就只是習(xí)武之人，這些東西不會(huì)思考太多，其二是，我冥想的時(shí)候有嘗試詢問(wèn)一些不懂的地方，但是從來(lái)沒(méi)有得到回答。只有自己思考得出一定結(jié)果之后，才能得到進(jìn)一步的指點(diǎn)。而且有些知識(shí)，如果領(lǐng)悟到而不去實(shí)踐，還是有忘記的可能的。小時(shí)候因?yàn)樨澩?，就有很多東西沒(méi)學(xué)到，現(xiàn)在后悔也來(lái)不及。

SIEGE：怎么感覺(jué)，這就很能體現(xiàn)“師傅”是具有自我意識(shí)的了？

虎掌：嘛......直覺(jué)，直覺(jué)啦！其他人是認(rèn)為師傅沒(méi)有自我意識(shí)的。只是單純傳授知識(shí)而已。

SIEGE：嗯......明白了。我們會(huì)繼續(xù)統(tǒng)計(jì)并且分析這個(gè)篩選機(jī)制的。應(yīng)該也會(huì)和你們一樣，跟龍都的異構(gòu)形相關(guān)機(jī)構(gòu)合作。

虎掌：得了吧，要是真的有用，龍膽也不會(huì)找你們了。明明其他異構(gòu)形都這么上心，唯獨(dú)對(duì)師傅的存在默不作聲。

SIEGE：不應(yīng)該??？龍都明明很注重異構(gòu)形相關(guān)......好吧，那今天的記錄到此結(jié)束，（記錄結(jié)束）感謝您的協(xié)助。如果可以的話，晚餐在這里解決如何？

虎掌：啊，那就麻煩你了。還有關(guān)于龍膽——

SIEGE：怎么了嗎？

虎掌：感覺(jué)，他其實(shí)和我們這些人有些，不一樣，但是我說(shuō)不出來(lái)?？傊芯窟@方面交給你們了，我只要配合就行。

SIEGE：放心吧。

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編號(hào)：叁 研究對(duì)象：“明燭”核心成員“龍膽”

龍膽，明燭核心成員，塔蘭登研究所特編成員，男性，成為特編成員前經(jīng)營(yíng)一家街邊小飯館，人際關(guān)系難以詳細(xì)了解。知識(shí)掌握階段為第四階段，所掌握的知識(shí)極其龐大，最為擅長(zhǎng)的，是大眾視野中已經(jīng)失傳的各種秘術(shù)。龍都傳統(tǒng)五術(shù)：山、醫(yī)、命、相、卜均有極高造詣，能夠靈活用于各種任務(wù)。在“守望者長(zhǎng)槍”、“板上皆為刀俎”等任務(wù)發(fā)揮重要作用。龍膽的個(gè)人檔案，十歲以前的資料已不可查證。據(jù)其自述，在龍膽出生后時(shí)，就已經(jīng)獨(dú)自一人，由同村的長(zhǎng)者共同撫養(yǎng)，最基本的知識(shí)也是從同一時(shí)期開(kāi)始學(xué)習(xí)。接觸I 9-Ⅰ的時(shí)期大約為七歲，但途徑不明。作為明燭核心成員中的核心成員，其威望相當(dāng)高，但社會(huì)上的知名度卻很低。作為研究所的特編成員，龍膽基本參與指定委派的任務(wù)，并不主動(dòng)參與其他任務(wù)。此外，龍膽經(jīng)常主動(dòng)承擔(dān)研究所內(nèi)日常事務(wù)，包括但不限于烹飪餐點(diǎn)，衛(wèi)生清潔，檔案歸納等。

實(shí)驗(yàn)檔案：

無(wú)

以下內(nèi)容經(jīng)由O 1-Ⅱ“CASTLE”加密，僅有塔蘭登研究所“先路議會(huì)”成員可觀看，此外任何閱讀人員均會(huì)被O 1-Ⅱ程序執(zhí)行模因抹殺。

絕密對(duì)話錄音文本

其一：

SIEGE：龍膽。

龍膽：嗯，準(zhǔn)備好了。

SIEGE：那么，開(kāi)始今天的記錄。首先就是，關(guān)于I 9-Ⅰ，為什么你和我們持有不同的觀點(diǎn)。

龍膽：你離開(kāi)龍都多久了？

SIEGE：什么？

龍膽：你有多久沒(méi)有在龍都傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境里面生活過(guò)了？

SIEGE：和這有什么關(guān)系嗎？

龍膽：直說(shuō)吧。目前塔蘭登研究所的主流觀點(diǎn)，認(rèn)為I 9-Ⅰ只是大量知識(shí)形成的異構(gòu)形，對(duì)吧？

SIEGE：根據(jù)目前的所有樣本數(shù)據(jù)，我們只能確認(rèn)這個(gè)最保守的結(jié)果，不過(guò)這并不表示我們會(huì)用最低要求對(duì)待I 9-Ⅰ。

龍膽：師傅，是龍都人民意志的集合體。

SIEGE：......請(qǐng)你復(fù)述一遍。

龍膽：師傅，是龍都全體居民，從古以來(lái)傳承下的意志的集合體，盡管只是一部分。

SIEGE：意志集合體？只是一部分？為什么會(huì)有這種推斷？

龍膽：你知道阿凡提嗎？

SIEGE：那個(gè)龍都動(dòng)畫(huà)片嗎？騎著小毛驢的那個(gè)山羊胡子先生，有些印象。我記得沒(méi)錯(cuò)的話，這是根據(jù)寓言改編的啟蒙動(dòng)畫(huà)。

龍膽：。在那個(gè)民族的語(yǔ)言里面，“阿凡提”，這個(gè)詞并非任命，而是有另外兩個(gè)意思。其一，是稱呼男性的“先生”，第二個(gè)，則是尊稱有學(xué)識(shí)，有文化的人，也就是——

SIEGE：老師......師傅？

龍膽：你明白了吧？也許每一個(gè)民族都產(chǎn)生過(guò)類似師傅一樣的存在，可能在他們的語(yǔ)言或者各種作品上留下痕跡。他們是同一文化體系下人們精神，或者潛意識(shí)聚合而成的存在，在不為人知的地方存儲(chǔ)著知識(shí)，又在需要的時(shí)候傳授給人們只是他的一部分能力。這就是能超越時(shí)間和空間限制的，人類的精神。但是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他地區(qū)有類似的存在，到底是只有龍都產(chǎn)生了師傅這樣的存在，還是其他地區(qū)的同樣存在，已經(jīng)消亡了？我們更傾向于后者。因此，找到他們，是我們首要的任務(wù)。

SIEGE：等等?！拔覀儭?，指的不是明燭和塔蘭登的協(xié)作協(xié)議吧？還有，首要任務(wù)是什么意思？

龍膽：虎掌跟你抱怨過(guò)了吧？龍都高層“不管”師傅這件事。

SIEGE：你怎么知道？

龍膽：只是推測(cè)而已。她那個(gè)性格肯定會(huì)抱怨。

SIEGE：那么實(shí)際上呢？

龍膽：龍都高層內(nèi)，也有師傅的弟子，他們不可能不清楚師傅的存在。不采取行動(dòng)，則表明對(duì)他們，對(duì)我們龍都人來(lái)說(shuō)，師傅不能稱為異構(gòu)形，而是祖輩們的意志，傳承。終有一天我們也會(huì)加入，傳承給后人。

SIEGE：既然如此，為什么你們明燭還要和塔蘭登合作？盡管是民間組織，但是肯定還是會(huì)被官方限制不是嗎？讓外人來(lái)研究你們的祖先，不太好吧？

龍膽：你不也是龍都人嗎？

SIEGE：......

龍膽：世界上找不到第二個(gè)這樣的地方了。理智，團(tuán)結(jié)，友善，平等，多元，追求知識(shí)，不懼怕未知。塔蘭登聚集了各個(gè)地區(qū)的優(yōu)秀人才。龍都，需要你們的協(xié)助。這是只有不被限制的你們，才能做到的事情。

SIEGE：魔女統(tǒng)括會(huì)那邊不也一樣嗎？而且體量更大，更完善。我沒(méi)記錯(cuò)的話，即使在那邊，龍都也能有不小的影響。

龍膽：魔女統(tǒng)括會(huì)絕對(duì)沒(méi)有你想象的那么完美。從起源上來(lái)說(shuō)，“巴別塔下的遺民”，甚至“巴別塔”的理論，都有正確的部分，而魔女統(tǒng)括會(huì)的起源則是和他們相反，甚至魔女統(tǒng)括會(huì)這個(gè)名字也是過(guò)去的那些人掠奪而來(lái)的。盡管現(xiàn)代魔女統(tǒng)括會(huì)已經(jīng)“摒棄”陳舊的理論，但是老舊派依然占據(jù)高層的一半左右的話語(yǔ)權(quán)，龍都不能冒這個(gè)險(xiǎn)，因此，我們選擇更為可控的你們。

SIEGE：真是，被看扁了啊......那么，龍都想要塔蘭登做什么？

龍膽：找到其他地區(qū)或者文明，與師傅相同的存在，然后讓他們，和師傅交流知識(shí)，甚至融合，把人類帶向更團(tuán)結(jié)的時(shí)代。

SIEGE：為什么？盡管沒(méi)有實(shí)體，讓這樣的異構(gòu)形融合，別說(shuō)后果了，能不能做到都是一回事。

龍膽：看看這些吧。

SIEGE：你從哪拿出來(lái)的這么厚的東西......計(jì)劃?rùn)n案，保密程度，絕密？“萬(wàn)事銘”......

龍膽：這是龍都為抵御滅絕人類文明的災(zāi)難而制定的計(jì)劃之一，其實(shí)很早就已經(jīng)開(kāi)始推進(jìn)，但因?yàn)槿鄙俚臇|西太多，進(jìn)度很慢。

SIEGE：也就是利用I 9-Ⅰ能夠承載知識(shí)，且只要人存在，它就存在的性質(zhì)，傳承人類文明？但是為什么龍都會(huì)推行這個(gè)計(jì)劃？已經(jīng)有建設(shè)完畢的“長(zhǎng)城”計(jì)劃，加上在建的“啟明星”計(jì)劃，還有那些其他，龍都理論上可以抵御目前幾乎所有異構(gòu)形災(zāi)害了吧？

龍膽：再看看這些吧。

SIEGE：你到底哪掏出來(lái)這么多文件......“金烏之卵”？“牧群”又是什么......“洪水”，“太歲”？這兩份檔案還有附件？這.....媽的......

龍膽：你現(xiàn)在明白了吧。計(jì)劃永遠(yuǎn)不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到飽和式備案的要求。在這些存在面前，人類無(wú)比脆弱。龍都的理念只有一個(gè)，延續(xù)人類文明。

SIEGE：......我明白了。我會(huì)在下一次先路議會(huì)的例會(huì)上提出這個(gè)提案，當(dāng)然，需要你在下一次例會(huì)之前，龍都方面需要給出更詳細(xì)的計(jì)劃方案。

龍膽：這是當(dāng)然的。謝謝。

SIEGE：還有一件事......為什么你選擇接觸的人，是我？

龍膽：我看人很準(zhǔn)。

SIEGE：不......謝謝。今天就到這里吧，記錄結(jié)束。

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