2019年10月19日，二里頭夏都遺址博物館正式建成開放。這里的基本陳列分布于五個展廳之中，包括“第一王朝”“赫赫夏都”和“世紀探索”三個部分，展示了夏代歷史、二里頭遺址考古、夏文化探索歷程等研究成果——

以“赫赫夏都”為主題的基本陳列第二部分，由第二展廳、第三展廳、第四展廳共同組成，分為“國之大事”“建中立極”“回望大都”“厥土生民”“巍巍華夏”等不同的單元，系統(tǒng)地展示了二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)、出土文物和最新的歷史研究成果。

1959年，著名古史學家徐旭生先生來到河南省西部，根據(jù)歷史文獻記載，尋找“夏墟”所在地。在洛陽市偃師縣二里頭村，發(fā)現(xiàn)一處夏文化時期的城址，開啟了二里頭遺址考古發(fā)掘和科學研究的征程。

隨后，在二里頭遺址范圍內，經(jīng)過數(shù)十次的考古發(fā)掘，取得了一系列重大收獲。1977年，夏鼐先生將這類文化遺存命名為“二里頭文化”。在六十多年的持續(xù)發(fā)掘和研究中，二里頭遺址取得一系列重要發(fā)現(xiàn)，包括中國最早的宮殿群、最早的城市主干道路網(wǎng)絡、最早的官營手工業(yè)作坊區(qū)等。

在“國之大事”單元中，圍繞著二里頭文化時期的祭祀與戰(zhàn)爭，集合二里頭遺址出土的陶器、石器、玉器、青銅器、綠松石器等精品文物，展現(xiàn)夏代的祭祀文化、鼎文化、酒文化、玉文化、樂文化、龍圖騰、兵器制度和墓葬等級等。

二里頭遺址宮殿區(qū)北側有專門的祭祀?yún)^(qū)，包括圓形的地面建筑、長方形的半地穴建筑和附屬于這些建筑的墓葬。在宮殿區(qū)東北部，發(fā)現(xiàn)一座巨型坑，面積約2200平方米，坑內有多處以幼豬為犧牲的祭祀遺存。此外，在其他宮殿建筑和作坊區(qū)內，也發(fā)現(xiàn)有祭祀遺跡，表明祭祀活動盛行。

1.鑄鼎象物

史前時期，鼎是常見的炊器。夏代，鼎發(fā)展成為最重要的禮器，甚至成為國家政權的象征，形成嚴格的用鼎禮儀制度。在二里頭遺址內，出土有陶鼎和青銅鼎，包括圓鼎和方鼎兩種類型。

1987年，在二里頭遺址VM1內，出土一件青銅網(wǎng)格紋鼎，被譽為“華夏第一鼎”。它是迄今為止中國考古發(fā)現(xiàn)最早的青銅鼎，高度約20厘米，口徑約15厘米，斂口、折沿、環(huán)耳，底部有三個空心四棱錐狀足，腹部裝飾一圈兒帶狀網(wǎng)絡紋。

2.禮以酒成

在古代祭祀儀式中，酒扮演著重要角色，逐漸形成以酒為中心的禮儀制度。夏人與酒關系密切，少康被譽為“釀酒始祖”，夏桀更是因為濫飲而誤國。在二里頭遺址內，出土大量青銅和陶質酒器，包括盉、鬶、爵、大口尊等，分為溫酒、注酒、飲酒、釀酒、貯酒等不同的功能。

1975年，在二里頭遺址VIIKM7內，出土一件青銅乳釘紋爵，被譽為“華夏第一爵”。它是迄今為止中國考古發(fā)現(xiàn)最早的青銅爵，高約27厘米，長約32厘米，形態(tài)修長，極富美感。

3.奉玉成禮

在古代文化觀念中，玉是敬獻給神靈和地位崇高者的禮物，留下了許多具有禮儀性質的玉器種類。在二里頭遺址內，出土有牙璋、璧戚、圭、琮、戈、鉞、刀、柄形器等玉器。其中，有刃玉器受到高度重視。

1975年，在二里頭遺址VIIKM7內，出土了一件七孔玉刀。這是迄今為止這里發(fā)現(xiàn)最大的一件玉器，長約65厘米，寬約10厘米，玉料呈墨綠色，局部有黃色沁。刀體扁平，肩窄刃寬，兩側有兩組對稱的扉牙。玉刀兩面，紋飾相似，裝飾著交叉的直線陰紋，中間等距排列七個圓孔。

4.樂以相和

古代，舉行祭祀或其他禮儀活動時，都要伴隨著莊重典雅的樂曲。夏代，音樂已經(jīng)十分發(fā)達，有比較完備的樂器制度。相傳，大禹治水成功后，命皋陶作《夏龠》九成。以此來展示自己的功績。在二里頭遺址內，出土過各種樂器，包括銅鈴、陶鈴、石磬、漆鼓、陶鼓、陶塤等。

1987年，在二里頭遺址的貴族墓葬中，出土一件保存完好的青銅鈴，高約9厘米，口徑約8厘米，厚度約0.2厘米。當時，銅鈴多配有玉或石質的鈴舌，上部殘留有用于系掛的麻繩，重量規(guī)整，厚薄均勻。

5.龍騰華夏

在中國人的心目中，龍是中華民族的圖騰，集多種動物特征于一身，成為萬民敬仰的王權象征。在二里頭遺址內，發(fā)現(xiàn)很多蛇或者獸的形象，包括陶塑、刻畫圖案、銅牌飾等。學者認為，這些就是龍早期的形象，可以視為華夏民族最早的龍圖騰。

在二里頭遺址VMI11區(qū)的高等級貴族墓葬中，出土一件嵌綠松石獸面紋銅牌飾，長約17厘米，寬約10厘米。它以青銅鑄造主體框架，兩側各有兩個環(huán)紐，四角鈍圓，呈亞腰形。在銅牌飾表面，用數(shù)百片綠松石鑲嵌出獸面紋，加工精巧，絲絲入扣。

6.兵戎森森

夏代，戰(zhàn)爭頻發(fā)，征伐與被征伐貫穿夏王朝的始終，成為鞏固王權和抵御外敵的重要手段。在二里頭遺址內，出土眾多的兵器，包括戈、鉞、斧、鏃等，既可用于實戰(zhàn)，也可用于儀仗。其中，青銅兵器禮器化，象征王權的威嚴。

2007年，在二里頭遺址出土了一件石鉞，長約18厘米，寬約15厘米，厚約2厘米。鉞中間有一個大圓孔，下方有四道弧線形刃，石質厚重，造型美觀。鉞是王權的象征，古文字中的“王”字就是鉞的形象。

7.慎終追遠

目前，在二里頭遺址內，已經(jīng)發(fā)掘400多座二里頭文化時期的墓葬。根據(jù)墓葬的規(guī)模、葬具、隨葬物品的情況，將這些墓葬可以劃分為四個不同的等級。

一級墓葬規(guī)模較大，墓主人為高等級貴族或者神職人員，隨葬青銅禮器、玉器、陶禮器和漆器等，有木棺作為葬具，有的甚至用漆棺；二級墓葬的主人為下層貴族或較高身份的平民，多隨葬陶禮器和少量的玉器、漆器等；三級墓葬的主人為平民，只隨葬罐、盆、豆等日用陶器；四級墓葬的主人身份更低，身首異處，遭到肢解。

這里的墓葬分布較為集中，很可能已經(jīng)出現(xiàn)家族墓地。不同等級的墓葬存在于同一個墓區(qū)內，不同墓區(qū)之間擁有高等級墓葬的數(shù)量相差較大，說明社會階層分化出現(xiàn)在同一親屬集團內部和不同親屬集團之間。

這些不同等級墓葬的主人身份不同，墓葬規(guī)模和隨葬物品受到嚴格限制，社會根據(jù)不同人的等級高低形成規(guī)范的禮儀制度。同時，擁有青銅禮器成為高等級身份的象征，標志著中國古代社會已經(jīng)進入青銅時代。

一級墓葬

二級墓葬

三級墓葬

四級墓葬

二里頭遺址位于洛陽盆地，背依邙山，南望嵩岳，前臨伊洛，后據(jù)黃河。從地廣人稀，到王朝發(fā)端，在漫長的歷史演進中，這里孕育了華夏文明。

目前，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)400多座二里頭文化時期的聚落。以面積達300萬平方米的二里頭遺址為核心，周邊分布著數(shù)十萬至百余萬平方米的區(qū)域性中心聚落、數(shù)萬至二十萬平方米左右的次級中心聚落，以及眾多幾千至數(shù)萬平方米的更小型聚落。

這樣多層級的聚落社會面貌反映了王朝形成期的國家氣象，構成了二里頭文化時期國家能有效控制的地域范圍，顯示了二里頭王國具有發(fā)達的控制網(wǎng)絡和統(tǒng)治文明。由此推斷，二里頭遺址是夏朝都邑，奠定了古代中國的基礎！