內(nèi)容搬運自日本二天一流武藏會 ?（武藏會官網(wǎng)鏈接：http://musashikai.jp/content02/page01.html）

譯文：

二天一流武蔵會

二天一流“武藏會”是以宮本武藏玄信為流祖，在肥后熊本流傳下來的兵法“二天一流”的第16代繼承者荒關(guān)富三郎二刀齋創(chuàng)立的劍道二刀研究會。

在保護慶長年間作為連綿傳承下來的兵法傳統(tǒng)的同時，將其優(yōu)秀的技能和理念運用到現(xiàn)代劍道中，實踐和研究使用二刀的劍道，通過磨煉精進，培養(yǎng)各自堅強的身心，以貢獻國家和社會為目的。

平成12年6月，結(jié)束了83歲生涯的荒關(guān)師范，在生前，向還年輕的門下生中村重則承認了天賦的才能，傳授了世代繼承的兵法二天一流和自己下功夫的二刀劍道的全部技法，使之繼承了第17代。

現(xiàn)在的“武藏會”在擔任二天一流第17代中村重則天信師范”的主持下繼續(xù)活動。

先師 荒関冨三郎二刀斎

武藏會的先師荒關(guān)二刀齋（富三郎）在軍隊時代學(xué)習(xí)了單手軍刀術(shù)，不久就跟隨越后傳的“新免（神免）二刀流”繼承者五十嵐一隆接受了二刀流的指導(dǎo)。之后為了進一步研究二刀的技能，來到了熊本，敲著野田派“二天一流”第15代松永展幸的門學(xué)習(xí)，之后得到了印鑒，繼承了16代。

荒關(guān)師范在昭和44年的第17屆全日本劍道錦標賽上以二刀出場等，活躍在許多劍道大會上，昭和58年，以其經(jīng)驗為基礎(chǔ)，將二刀流在現(xiàn)代竹刀劍道中應(yīng)該如何戰(zhàn)斗體系化，制定了合并五十嵐傳、松永傳兩刀兵法的13條形式組織劍道二刀流會“武藏會”努力普及。

平成9年，荒關(guān)師范將流儀和武藏會的組織全部傳給了中村，繼承了17代，于平成12年6月結(jié)束了83歲的一生。

荒關(guān)師范死后，繼承了“二天一流”的流派和“武藏會”組織的中村，在保護古流傳統(tǒng)的同時，約定在現(xiàn)代劍道中正確普及二刀流，創(chuàng)立了新生的“二天一流武藏會”。

武蔵會の主宰者 中村重則天信

主持二天一流武藏會的中村天信，昭和43年出生于栃木縣宇都宮市。

擁有劍道國體選手的父親，從小學(xué)生的時候開始在宇都宮竹風(fēng)館道場的已故小笠原三郎氏九段下開始學(xué)習(xí)劍道，不久從栃木的名門鹿沼高中升入宇都宮大學(xué)，之后成為教員，作為劍道選手繼續(xù)活躍。

但是，在平成5年的國體預(yù)選賽3天前，受以前右膝故障的影響，突然出現(xiàn)了脊椎分離癥，放棄了選手生活。

在病床上痛苦的中村，向二刀流尋求對腰和膝不施加負擔的自在的劍道，決心東山再起。

然后為了尋求二刀之師，在教職的間隙巡游全國各地，持續(xù)進行了一年多的武者修行，不久后在平成6年的夏天快要結(jié)束，從九州回來的時候，在山梨遇到了當時荒關(guān)門下的小佐野氏，以那個緣分拜會住在長野的命運之師荒關(guān)富三郎二刀齋。

中村天生的天分和對劍道的可怕的執(zhí)念，瞬間吸收了荒關(guān)流二刀的奧義，平成8年，荒關(guān)將后事全部托付給了他，直到繼承了第17代。

平成12年2月，武藏會的本部也從長野轉(zhuǎn)移到櫪木的中村身邊，號也改為天信，在這里誕生了新生的“二天一流武藏會”。

平成19年9月，取得內(nèi)閣府認證的特定非營利活動法人資格，作為以日本傳統(tǒng)文化的古流兵法二天一流的繼承和活用其兵法理念的劍道二刀流之道“兵道”的普及發(fā)展為目標的NPO法人的活動持續(xù)至今。

野田派

村上平內(nèi)正雄的次子八郎右衛(wèi)門正之的高弟有野田一溪種信。野田一溪向村上兄弟學(xué)習(xí)，從弟弟正之那里得到了全傳，同時也同時學(xué)習(xí)了寺尾派二天一流，再加上獨自的努力，開創(chuàng)野田派二天一流，并將其傳達給了子孫。野田派也作為上述肥后的五流派而繁榮，村上派二流中斷后與山尾派、山東派一起形成了二天一流的三大流派，大正時期寺尾派（山尾派）斷絕之后作為兩大流派之一流傳至今。

據(jù)說野田派是流派中最具實戰(zhàn)性武藝的流派，學(xué)習(xí)野田派的劍士中，維新以后在竹刀劍道界成為重點的人也很多。明治4年出生的加納軍次以竹刀也拿著二刀活躍而聞名，另外擔任武德會熊本支部和第五高等學(xué)校劍道師范的鶴田三雄也和加納一起學(xué)習(xí)了11代野田三郎八的流派，并將其傳達給了松永展幸。松永在熊本市內(nèi)設(shè)立了劍道場武藏館，組織了全國二刀流會進行后進的指導(dǎo)。

１３本の形（二天一流兵道形）

二天一流武藏會的先師，已故荒關(guān)二刀齋，在五十嵐傳《新免二刀流》的竹刀練習(xí)法中，合并了松永傳《二天一流》的兵法，新編寫了13本二刀之型。這十三本型被稱為“二天一流武藏會兵道型”，在現(xiàn)代劍道中可以直接應(yīng)用并活用，是實戰(zhàn)性非常高的二刀型。

“武藏會”的練習(xí)，不僅僅是傳達自古以來的“五方之形”，通過學(xué)習(xí)這13本型，學(xué)習(xí)二刀的理合和技法，在使用竹刀的現(xiàn)代劍道中實踐并鉆研是其特征。

在全國各地傳播二天一流的會和團體等有很多，但是將古流的兵法和形狀與現(xiàn)代劍道結(jié)合起來積極研究，為了普及和發(fā)展使用二刀的劍道修煉法而活動的，現(xiàn)在只有二天一流武藏會。

UP：與大多數(shù)人的印象不同，二天一流并未失傳，野田派與山東派至今仍存世（兩派略有不同，山東派除五方之型外后世傳人加入了一些一刀技法，內(nèi)部有傳位與卷物，野田派則是原原本本的五方之型，流派內(nèi)部無傳位書，這是遵從流祖武藏本人五輪書任何人都可觀看與抄錄之遺訓(xùn)。 此外，兩派之五方之型也略有不同）

劍道二刀與二天一流的關(guān)系粗略的說便是一刀流與一刀劍道的關(guān)系。

二天一流譜系（來源為武藏會）：