?見(jiàn)山是山： 角色A以為自己只是角色A而已 整個(gè)世界是真實(shí)的 A覺(jué)得自己就是個(gè)渺小的人罷了 ?見(jiàn)山不是山： 祂認(rèn)出自己是一切角色的導(dǎo)演 也就是以A的角色角度看出去 A說(shuō)什么，想什么都是祂表象的演繹 那A對(duì)面的B說(shuō)什么做什么，也是祂演繹 而祂這一刻醒了， 就是認(rèn)出自己不是角色A或B而已 而對(duì)面這位老兄B不管夸A，還是罵A 也都是祂“安排”的演繹 祂的安排是隨機(jī)的，無(wú)邏輯的 只不過(guò)是被六根vr讀取就成了各種故事 所以祂認(rèn)出了對(duì)面的老兄B也是自己 一切都是自己，任何角色ABCD等就消失了！ 不僅無(wú)我，也無(wú)其他，無(wú)萬(wàn)物，無(wú)故事無(wú)邏輯，無(wú)時(shí)間空間，無(wú)出生si wang，無(wú)歷史，無(wú)前生今世，無(wú)六道輪回、無(wú)神、無(wú)上di。。。 全是祂自己，沒(méi)有別的了，這就是見(jiàn)山不是山 ?見(jiàn)山還是山 認(rèn)出一切全是自己，并沒(méi)有真正的角色存在，只不過(guò)是祂自己幻化的表像演繹。 那么無(wú)論看到任何場(chǎng)景故事，就直接處在清楚認(rèn)知，玩和演繹，一切全是自己，就只有一，沒(méi)有了分裂！愛(ài)別人也是愛(ài)自己，大愛(ài)慈悲心起。將愛(ài)延伸開(kāi)去。但也清楚認(rèn)知：任何故事性無(wú)任何實(shí)際意義。 空幻化色相，看到完全的實(shí)相同時(shí)，也看到完全的空性，空性以相去化現(xiàn)。色空不二、一體無(wú)二。清楚認(rèn)知到了自己是誰(shuí)，同時(shí)不妨礙自己在任何幻境中演繹游玩。每刻當(dāng)下都活在真實(shí)之中（知幻即離，離無(wú)所離，明心見(jiàn)性，離苦得樂(lè)。）