? ? ? ? 即使多年過去，四位進(jìn)入奇利寧·戴諾隆的龍族仍然持有疑問，那便是精靈的出奔與空中遺跡的主人。但關(guān)于大能者和夢(mèng)地的印象隨著時(shí)光磨蝕，唯余一則古老的誓約、一批在地下緊鎖的寶庫(kù)。星靈之書缺失的章節(jié)，也在參與者全部退場(chǎng)的將來，才終于被補(bǔ)全。

? ? ? ? 或許，在奧倫嘉德乃至宇宙中，望向深空的愿景亦極少被喚起。尊奉不為凡俗所擾的群星為永恒，是智慧生命對(duì)命中注定其一生短淺、且終有一死的無力反抗，他們因而忽略了群星也必將迎來滅亡——盡管疲乏的信使屢屢延滯橫越太空的行程、極目遠(yuǎn)眺的觀測(cè)者所得只會(huì)是斷續(xù)的已行之事。同樣，早早走入歷史的舊日種族也不足掛念；他們僅剩的出場(chǎng)，便是給從他們拋棄的廢墟上建起的新文明作為點(diǎn)綴，僅此而已。

? ? ? ? 玩弄著混淆星光曾經(jīng)與如今的艱險(xiǎn)旅程的筆法、撰寫出因契合自己理念被篡改乃至歪曲的歷史，無疑，一種極其私人化的情感——由那位賦予真知者根植在他們心中——調(diào)動(dòng)著往后飽學(xué)之士們的無病呻吟；或許此般輕蔑行事絕非影響深遠(yuǎn)，于是普遍性的、涉及生存在與匆匆走過的光芒啟程同一時(shí)期的古代種的忘卻，便自上而下蔓延傳承下去。頌唱英雄史詩(shī)卻不辯其內(nèi)蘊(yùn)之思的，大有人在。

? ? ? ? 但他們終于和古代種一樣難逃必死的命運(yùn)、空留無法挽回的遺憾給后來者評(píng)說；那時(shí)尚未屈服于古神降下的破滅的長(zhǎng)燈照在柯俄昂努亞斯各處仍然熾熱，吟游詩(shī)人模仿先輩、編織動(dòng)人的曲目時(shí)，也仰賴它們的饋贈(zèng)傾注靈感。這種悲哀的宿命一代代沿襲，除了那些已然被破滅之主淫威所征服的存在，其靈魂束縛于遙遠(yuǎn)的宇宙極淵中、不得磨滅。

? ? ? ? 再回顧奧倫嘉德，此道最早的殉難者即是彌約爾族。提爾澤紀(jì)伊始，這些“神之兒女”中的年長(zhǎng)者叛出福樂之地，決心見識(shí)海之閘外他們素未謀面的家鄉(xiāng)、施展自己的意志和才干治理那片廣闊天地。這種幻想滋長(zhǎng)于彌約爾族的異教崇拜：堅(jiān)信神格化的奧倫嘉德孕育了“裴拉迦諸神”；本族實(shí)為“奧倫嘉德的子女”、卻被星靈擄獲去了奇?zhèn)愔Z爾亞斯。

? ? ? ? 異教徒們?cè)谂c對(duì)庫(kù)堝墜特的戰(zhàn)役色涅加?塞迪卡頓中舉事。不愿意無視這股呼聲的大能者將其留在塵世、宣布他們得到了渴求的自由，并且確實(shí)履行了這一誓言。而在奇?zhèn)愔Z爾亞斯，彌約爾族曾經(jīng)的建筑被全部移出、妥善安置，卻還是沒等到舊主回歸。

? ? ? ? 然而，哪怕已經(jīng)在與大能者決裂的前夕、甚至叛逃既成事實(shí)，愚蠢而毫無必要的忠貞仍可從他們行事的方方面面看出——它或許由某些未曾動(dòng)搖的信仰、更多則是對(duì)星靈懲處的畏懼驅(qū)動(dòng)；當(dāng)死亡的足音追逼迫近，他們低下了傲慢的頭顱乞求原諒，卻為時(shí)已晚。

? ? ? ? 且不論他們的營(yíng)地旁側(cè)庫(kù)堝墜特依舊據(jù)守，單憑一腔熱血出奔的彌約爾族很快就嘗到了苦果：海底火山噴發(fā)引起的迅猛海嘯沖決了絕大多數(shù)正在興修的居所和工事、最終吞沒了整片營(yíng)地。迫不得已的情況下，彌約爾族再度動(dòng)身，遷到了更高更縱深處、環(huán)繞“闇淵”塞迪魔什的山脈，從前爬蟲王國(guó)大興土木時(shí)挖掘的泥土堆成了那些崇山峻嶺。

? ? ? ? 按照赫歐艮遺跡的壁刻依稀可辨，眾多房屋、堡壘和神殿自山野間拔地而起；星靈的兒女傾全族之力鞏固、美化此地，在他們本族的語言里被稱作“星眷”的熙利寧朵光耀如斯、恍若奇?zhèn)愔Z爾亞斯輝煌復(fù)現(xiàn)。凡世因得初見天穹點(diǎn)點(diǎn)鋒銀以外的亮色。從往后發(fā)生的事看來，彌約爾族的覆滅就源于這個(gè)選擇，雖然目前無人能夠預(yù)知：遠(yuǎn)離喜怒無常的海洋的同時(shí)，傍山而起賦予了熙利寧朵天然的地形優(yōu)勢(shì)、讓下方塞迪魔什（看似）只得擇單一方向仰攻。

? ? ? ? 當(dāng)我們環(huán)顧熙利寧朵所在的塞坦—戈古爾揚(yáng)時(shí)，便可描繪出如下圖景：自那道環(huán)形山脈位于大陸西偏北側(cè)的豁口、亦即熙利寧朵奠基之地，朝南與朝東北的是群山伸展開的綿延雙臂；自外它們合抱著死氣沉沉的塞迪魔什盆地，而外部橫陳的山麓接續(xù)連片上古的糙礪灘涂、“泛海”法羅亞時(shí)常越過近百里格的黃沙與山嶺會(huì)晤。勇敢的探險(xiǎn)者們?cè)?jīng)跋涉過更遙遠(yuǎn)的里程，然而一切嘗試突破塞迪魔什禁制的努力均告失敗——連綠植對(duì)兩族死戰(zhàn)中砌筑的、無力跨越的尸骨壁壘，也只好望洋興嘆。

? ? ? ? 但其他地界如赫歐艮辟作彌約爾族的領(lǐng)地，串聯(lián)成一個(gè)以熙利寧朵為中心輻射開來的城鎮(zhèn)鏈，南起酷熱的原始植物叢林、向北直達(dá)北方王座腳下極地?；蚩赏茰y(cè)，此舉意在架構(gòu)對(duì)爬蟲地獄的包圍；彼時(shí)過長(zhǎng)的距離卻必須作首要考慮，極有可能為墮落者利用、反過來牽制彌約爾族。但防線確立之后僅抵御過屈指可數(shù)的試探性攻擊；星靈之民的驕傲開始膨脹，他們的軍備維持在最低水平，其它生產(chǎn)與精神性活動(dòng)逐步進(jìn)展。

? ?? ? ?他們蓄養(yǎng)從“轉(zhuǎn)世的王國(guó)”帶來的生物，以此提供勞力、食物和各種原材料；日后這一眾生物秉持著如同它們古時(shí)主宰者的驕傲，于純凈的血脈逐漸衰退、靠遁入荒野腹地度日之前得名“神造之物”枚洛圖坦。

? ? ? ? 依托于天空中的交通工具的運(yùn)輸網(wǎng)催生了繁忙的人員往來和長(zhǎng)途貿(mào)易；開拓者致力于延展彌約爾族榮光籠罩的范圍，成群飛空巨獸的航跡劃破了無數(shù)幽遠(yuǎn)蠻荒的迷霧、先鋒們?cè)O(shè)下的前哨隨著人口遷徙擴(kuò)容為新城市，彌約爾族以前唯獨(dú)星靈曾涉足那些絕地。往后一座座讓學(xué)者們不明就里的超古代建筑殘骸自各地區(qū)出土，偏好極端尖銳和高聳、工藝窮其精細(xì)，混雜著豐富的象征意義與非歐幾何設(shè)計(jì)，它們正是諸神棄族在遠(yuǎn)航年代的手筆。

? ?? ? ?另外，異教信仰占據(jù)了大部分的精神生活，稀松的效忠星靈的“不潔者”則暗中發(fā)起聚會(huì)和舉行宗教儀式。但主政的異教祭司嚴(yán)厲打擊不潔者、乃至不惜濫施酷刑的境地，反而讓某些良知未泯的學(xué)者無所適從?？偟膩碚f，當(dāng)政者盡力維系著緊張的氛圍，官派人員負(fù)責(zé)傳授指定的知識(shí)、祭司不時(shí)輔以政策工具，雙管齊下以保證異教的影響力。我們看到即使是描寫災(zāi)后生活的壁畫里，都出現(xiàn)了學(xué)者們?cè)诖蠼稚限q論教義問題的場(chǎng)景，便不得不承認(rèn)這一策略的確成效顯著；然彌約爾族缺乏實(shí)行的輕慢也躍然紙上。

? ? ? ? ?現(xiàn)在認(rèn)為，彌約爾族在奧倫嘉德生活的日子恰巧對(duì)應(yīng)著某種宇宙輪回里的強(qiáng)烈躁動(dòng)期，終北的寒災(zāi)及其他高天御主降臨不過是災(zāi)禍的前奏。諾弗門特是引發(fā)這一異象的禍?zhǔn)?。祂的靈性遍及彎曲穹蒼以內(nèi)、對(duì)每一個(gè)靈魂竊竊私語，致使那些智慧種族不知不覺間落入了祂的布局。當(dāng)彌約爾族踏上塵世的陸地逾百萬年，他們終于遇到了祂收獲頭一批果實(shí)的季節(jié)：柯俄昂努亞斯以內(nèi)的高天御主盡皆蘇生、共赴《奇利雅瓦玟》所述的“高天神宴”。

? ?? ? ?論及“高天神宴”，首先提到的就是它不可思議的同時(shí)性，在病態(tài)拖沓的宇宙里不曾有這個(gè)詞匯出現(xiàn)的可能。奧倫嘉德上，恰逢黑夜的彌約爾城鎮(zhèn)高臥安睡。某個(gè)瞬間，中心都城熙利寧朵遭遇了強(qiáng)襲——大地、準(zhǔn)確來說是地下的庫(kù)堝墜特力拔群山，劇震將熙利寧朵豁口掰裂為深谷，它與其間的居民便永遠(yuǎn)消逝了。

? ? ? ? 攫取敵方的核心城市并非刻意，因庫(kù)堝墜特意不在此、緊接著她才開始真正行動(dòng)——她最大限度地運(yùn)用星靈之身天賦和安督?邁索維賜予的魔力，連通破碎的熙利寧朵的兩側(cè)峰巒、同根基于山巖的聚落都被掀翻。透過血泊幸存者木然等到了蘇納瑪初升、色作濃郁的暗紅，但刻進(jìn)眼眸里的現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)出離噩夢(mèng)。剩下小批彌約爾族亡命地逃避庫(kù)茍?jiān)澋臍埲萄?。以各種方式傳遞的呼救訊息也落了空：親歷列席“高天神宴”的無名眾神蹂躪的切膚之痛記憶通過壁刻予以保留，多地的生還者早就神志不清、他們惶惑如此并非簡(jiǎn)短一截墻壁夠能完全收容。

? ? ? ? 高天御主們的狂歡于全境造成了同樣的破壞；關(guān)注生命進(jìn)化理論的學(xué)士們稱之為“第三次大滅絕”。各個(gè)地區(qū)族類的群體都空前萎縮，海洋以內(nèi)生物的數(shù)量倒退回早于“岡澤紀(jì)大爆發(fā)”的水平，地表上的活物則直接銷聲匿跡。該時(shí)期含化石的地層因此劃分為對(duì)比鮮明的集中爆發(fā)層和空白層。

? ?? ? ?不過彌約爾族應(yīng)對(duì)迅速。他們就地收攏勢(shì)力、背靠藏匿結(jié)界守護(hù)的避難所布置防備，又加異地星靈眷顧，孤城寡池究竟免于陷落。但他們的絕望卻受命海漂萍流毒，與日俱增；南方都城赫歐艮是那些年月里最大的避難所，然而它人口銳減的勢(shì)頭與其它地區(qū)不相上下。

? ? ? ? 相對(duì)神之兒女的壽數(shù)來說——無論首生的彌約爾亦或后來的埃瑞琳——萬年絕非束之高閣的計(jì)量單位；但“高天神宴”自興起到尾聲的近萬年險(xiǎn)些拖垮了星靈之民。他們之間再度相聚時(shí)，面臨著防線、交通網(wǎng)、供給全面崩潰的死局?，F(xiàn)實(shí)如此幻滅，徹底扭轉(zhuǎn)了彌約爾族社會(huì)的發(fā)展軌跡：這一時(shí)期的建筑風(fēng)格側(cè)重實(shí)用性（以重視堅(jiān)固為代表），城鎮(zhèn)之間用魔法通訊、飛船被安全卻并不高效的傳送門代替；地區(qū)自治的傾向難以遏制，異教被削減了控制力，跟隨災(zāi)厄死灰復(fù)燃的星靈信仰大肆傳播；演說和修辭的教學(xué)門可羅雀，追求體魄強(qiáng)健、作戰(zhàn)勇武成為新的社會(huì)風(fēng)尚。

? ? ? ? 異教的沒落還可以從大規(guī)模的航海體現(xiàn)；區(qū)別是航海家們的羅盤指向某個(gè)不明確的方位，沿著它可以駛?cè)氚⑷仕魃w，再睹奇利寧?戴諾隆上空的雙星歐赫塔尼。但他們一個(gè)也沒能超越死亡、只是先他們的同族一步耗盡了靈魂。不過大能者哀傷地回絕了呼喚，其實(shí)心生憐憫。

? ? ? ? 以上敘說了彌約爾族出奔后的第一次遭難。是的，朝氣不減當(dāng)年的星靈之民即使元?dú)獯髠?、畢竟逃過覆亡之劫。逐步整頓領(lǐng)地的舉措同樣奏效。如今他們一地接著一地清掃殘?jiān)珨啾?、重建蒙難的諸城，乃至預(yù)備解放為庫(kù)茍?jiān)濅撟︺Q制的熙利寧朵。

? ? ? ? 是的，我們盡可以這樣想象：當(dāng)久遠(yuǎn)的傷痛不再是無法擺脫的困擾、當(dāng)埃墨茲?庫(kù)堝墜特也心悅誠(chéng)服，屆時(shí)彌約爾族將超脫俗世、真正航抵心念的“來生界”——這個(gè)名詞也衍生出奇?zhèn)愔Z爾亞斯的別稱“轉(zhuǎn)世的王國(guó)”。但與其自艾自憐、我們?nèi)皂氄暁埧岬拿\(yùn)，那就是殷切的盼望到頭來頻頻落空，觸手可得也常常意味著遙不可及；順應(yīng)或是辜負(fù)我們的期許毫無意義，相比一貫肅穆的宇宙之輪而言都只是云淡風(fēng)輕。高天御主確實(shí)回歸了沉睡，連墮落者也一反常態(tài)地靜默；但，祂們僅僅是用作拼貼諾弗門特的謀略的第一塊碎片。待祂深思熟慮之后，星際間新一輪活躍的信號(hào)被提前放出，死亡的陰霾終于徹底阻絕了彌約爾族的前路。

? ? ? ? 毀滅在結(jié)束色涅加?塞迪卡頓之后約一百七十萬年，驟然降下?！吧顪Y”，源出安督·邁索維周遭的太古淵獄的族類，不期而至。奧倫嘉德因“高天神宴”而來的傷口愈合尚淺，轉(zhuǎn)眼又被狠狠撕裂。他日赫歐艮茍延殘喘著的棄族之民刻下了三行銘文，沒有任何修飾、唯有簡(jiǎn)潔明了的恐懼：

它們來了，

它們滌蕩一切，

一切都離去，除了死亡。

? ? ??? 此時(shí)的彌約爾族主體已然消失在深淵生物的吞噬里。而為什么赫歐艮有幸避其鋒芒，大概是因?yàn)楹諝W艮領(lǐng)主的努力：領(lǐng)主家族世代都虔誠(chéng)地信仰著星靈；多少預(yù)知了本族的覆亡的他揚(yáng)帆東渡，依照祖輩離開時(shí)的航線，希望能原路返回奇?zhèn)愔Z爾亞斯、替自己的同胞向大能者陳情。

? ? ? ? 赫歐艮領(lǐng)主成事與否已不可考。不過星靈即使沒有準(zhǔn)許他冒失的私闖，也應(yīng)該聽聞了他的哀求；因希比爾應(yīng)約前去赫歐艮那些彌約爾的身邊庇護(hù)他們，最后的日子里遺民熱愛著希比爾、為她作了眾多詩(shī)和歌謠。

? ? ? ? 四萬年過去，深淵浪潮早已退散；日后智慧種族知道，在伊姆隆的鏗奧姆茨深處埋藏著時(shí)空裂隙、連通了深淵眾的異界與奧倫嘉德。

? ? ? ? 赫歐艮痛苦的慢性死亡也臨近尾聲。那座幽靈似的城市遍布著空蕩蕩的窗戶，還活著的居民衰頹的如同鬼魂。他們只敢憑陰影掩護(hù)出行，蒼白幾近透明的軀體散發(fā)一種將死之人的惡臭。希比爾早已離棄族而去——她厭棄遺民們的墮落、害怕看到他們的眼睛一天天被虛無充塞，正如她喜愛仍然新鮮的活水而厭惡死水。彌約爾族的諸般事跡起于提爾澤紀(jì)，終究未能避免在提爾澤紀(jì)永遠(yuǎn)止步。

? ?? ? ?這支堪稱英勇的種族就這樣逝去了。他們的遺跡經(jīng)過漫長(zhǎng)的年歲大多風(fēng)化瓦解，更多的則被沙石吞沒、然后經(jīng)庫(kù)堝墜特之手搗毀。于是如前所述，大能者替他們保留了赫歐艮的遺跡、把它安置固定于遠(yuǎn)離所有陸地的海域，梭卡倫斯的眷屬于周邊晝夜看護(hù)。

? ? ? ? 然而除了同是星靈之民的精靈，不曾有誰關(guān)心過這支族群經(jīng)歷的輝煌與磨難、那些重見天日的彌約爾造物也被丟棄在角落，另一種更普遍的情況則是完全不知道他們的存在。

? ? ? ? 素聞傳說，未經(jīng)送葬的孤魂不會(huì)安息；那么是否還有彌約爾族的意志依附于什么事物之上，對(duì)行路途經(jīng)的旅者傾訴一個(gè)可悲的高傲族群的故事？夜里抬眼望向深空，他們會(huì)不會(huì)看見群星的軌道仍似古時(shí)不變而感慨，會(huì)不會(huì)為親近者的漸行漸遠(yuǎn)而懊喪？但如果因他們的滅頂之災(zāi)多半咎由自取就報(bào)以藐視的姿態(tài)，這樣簡(jiǎn)單的否定也未能免俗、表現(xiàn)出的輕浮超過了智慧......?

? ? ? ? 世界就此翻過長(zhǎng)夜中的一篇。