? ? ? ?中華大地上下五千年，有數(shù)不盡的名勝古跡，有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，每個(gè)地區(qū)都有自己的文化特色。在嶺南文化中，有一位開(kāi)創(chuàng)了新嶺南畫(huà)派的人物，他在接受外國(guó)藝術(shù)精髓的同時(shí)，他暗下決心要改革傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)。他是“畫(huà)壇盟主”和“一代宗師”。他所創(chuàng)立的“嶺南畫(huà)派”也不斷發(fā)展壯大，成為具有全國(guó)影響力的繪畫(huà)流派。他就是——高劍父。

人物生平

? ? ? ? 高劍父(1879-1951)， 中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家、嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人之一。漢族廣府人，名侖，字劍父，后以字行。1879 年10月12日生于廣東省廣州府番禺縣(現(xiàn)廣州市番禺南村員崗鄉(xiāng)) 1951 年6月22日卒于澳門(mén)。高劍父共有兄弟六人，他行四，五弟高奇峰，亦善畫(huà)，與他同為嶺南畫(huà)派的先驅(qū)。高父是近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家、美術(shù)教育家。少年喪父，家境蕭條。在族叔的影響下對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了極大興趣。與陳樹(shù)人、高奇峰一起致力于中國(guó)畫(huà)改革，后人稱嶺南畫(huà)派。

折衷中西，融匯古今

? ? ? ?在高劍父長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的繪畫(huà)生涯中，他始終堅(jiān)持觀察、思考、借鑒、學(xué)習(xí)。（1908），高劍父在廣州首次展出了一個(gè)帶有“折衷”傾向的“新國(guó)畫(huà)”展。其后，他把一些被認(rèn)為不能入畫(huà)的新事物——汽車(chē)、飛機(jī)、坦克納入表現(xiàn)主題。這種有悖于傳統(tǒng)規(guī)范的傾向，理所當(dāng)然地激惱了捍衛(wèi)傳統(tǒng)畫(huà)純潔性的傳幢派畫(huà)家，他們把高劍父及其追隨者稱為“不中不西”的“混血兒”。隨著時(shí)間的推移，這種新舊的對(duì)立，終于在20年代中后期發(fā)展為以高劍父為首的嶺南“新派”(也稱“折衷派”），與以廣州國(guó)畫(huà)研究會(huì)為代表的傳統(tǒng)派畫(huà)家之間的公開(kāi)論戰(zhàn)。這次論戰(zhàn)，考驗(yàn)了高劍父的革新精神，并進(jìn)一步加強(qiáng)了他在新的試驗(yàn)工作中追求藝術(shù)的新和諧的信念。于是以高劍父為首的嶺南畫(huà)派，開(kāi)始以嶄新的面目活躍于畫(huà)壇。

高劍父的畫(huà)作

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? ? ? ? 在廣州市越秀區(qū)解放北路有一所高劍父紀(jì)念館，大家有空的話可以去參觀一下這位嶺南畫(huà)派的革新大師的畫(huà)作。這所博物館建筑面積1148.5平方米，是廣州市的一所社會(huì)科學(xué)類(lèi)名人專(zhuān)題紀(jì)念館。??高劍父紀(jì)念館內(nèi)陳列了高劍父的生平事跡，展示了高劍父的部分畫(huà)稿、寫(xiě)生稿、詩(shī)文稿（復(fù)制件）及照片，重點(diǎn)介紹了高劍父的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程及成就，并展示了高劍父追隨孫中山參加辛亥革命的部分珍貴歷史材料

? ? ? ?高劍父紀(jì)念館原址是高劍父先生創(chuàng)辦的春睡畫(huà)院院址。1989年，高劍父的親屬將春睡畫(huà)院舊址房產(chǎn)無(wú)償捐贈(zèng)給廣州市人民政府。1993年，由廣州美術(shù)館將舊址復(fù)原，成立高劍父紀(jì)念館。2004年8月28日，高劍父紀(jì)念館暨春睡畫(huà)院重建落成開(kāi)館，免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。??截至2019年，高劍父紀(jì)念館藏館文物共計(jì)327件/套。

紀(jì)念館開(kāi)放日是周二至周日9∶00-17∶00（法定節(jié)假日和特殊情況除外）

? ? ? ?寫(xiě)在最后，在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方某些先進(jìn)技術(shù)或者文化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)是以我們自己傳統(tǒng)的文化為主，西方的為輔，然后取之精華，去其糟粕。就像高劍父老先生那樣，做能學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，有革新，有民族信仰，不忘本的中國(guó)人，使新的中華文明重新走向西方，走向世界。

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