淮南子（節(jié)選）

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢淮南王劉安及其門客集體編寫的一部雜家作品，至今存世的只有內(nèi)篇。這里特意節(jié)選出里面記載的部分神話傳說。

宇宙之初

　　宇宙有一個(gè)開始的時(shí)候，有一個(gè)未曾“開始”的時(shí)候，更有一個(gè)尚未有那“未曾開始”的時(shí)候。 宇宙存在著“有”，也存在著“無”，還有未曾產(chǎn)生“有”、“無”的東西，更有尚未有那“未曾產(chǎn)生‘有’、‘無’”的東西。

　　天地還沒有形成的時(shí)候，混混沌沌，無形無象，所以叫做太昭。道最初的狀態(tài)是清虛空廓，清虛空廓演化出宇宙，宇宙產(chǎn)生出元?dú)?。這種元?dú)馐怯幸欢ǖ倪呇暮托螒B(tài)的，其中清明部分飄逸擴(kuò)散形成天，濁混部分凝結(jié)聚集形成地。清明部分的氣匯合容易，濁混部分的氣凝聚困難。所以天先形成而地后定形。

　　上古還沒有形成天地的時(shí)候，只有模糊不清的狀態(tài)而無具體形狀，這種狀態(tài)是昏暗幽深、混沌不清，無法知道它的門道。那時(shí)有陰陽二神同時(shí)產(chǎn)生，一起營(yíng)造天地。其深遠(yuǎn)得不知它的盡頭，寬廣得不知它的邊緣。

太陽

　　扶桑木在東方的陽州，太陽從這里開始照耀天下。建木在南方的都廣，眾天帝從那里上下天庭，這里正午時(shí)太陽照不出影子，人們呼喊時(shí)也沒有回音，這大概就是天地的正中央。若木在建木的西邊，其末端有十個(gè)太陽，光芒照耀著大地。

　　太陽從旸谷出來，在咸池沐浴后，掠過扶桑樹，這時(shí)叫晨明。升上扶桑樹頂，于是開始啟程，這時(shí)叫黎明。到達(dá)曲阿山時(shí)，叫旦明。到達(dá)曾泉，正是蚤食時(shí)間【吃早飯】。而到達(dá)桑野是晏食時(shí)間【午飯】。到達(dá)衡陽山頂，正好接近中午。到達(dá)昆吾山時(shí)，日在正中。到達(dá)鳥次，這時(shí)是中午偏西。到了悲谷正是餔時(shí)【晚飯】。再到西北的女紀(jì)，太陽更是偏西。到達(dá)淵虞后，已是傍晚舂米時(shí)。再到連石山時(shí)，太陽也就快要隱沒了。而到了悲泉，全天行程將完，于是讓御手卸車息馬。到了虞淵，已是黃昏時(shí)分。再到蒙谷，天已黑，是定昏了。這時(shí)太陽入息于虞淵水邊，余輝映照蒙谷之畔。

女媧補(bǔ)天

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地?zé)o法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，猛獸吞食良民，兇禽捕擊老弱。于是女媧冶煉五色石來修補(bǔ)蒼天，砍下鰲足當(dāng)擎天大柱，堆積蘆灰來制止洪水，斬殺黑龍來平息冀州。蒼天補(bǔ)好，四柱擎立，洪水消退，冀州平定，狡詐禽獸殺死了，這時(shí)善良百姓有生路了。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著準(zhǔn)繩，當(dāng)陰陽之氣阻塞不通時(shí)，便給予疏理貫通；當(dāng)逆氣傷物危害百姓時(shí)，便給予禁止消除。

　　【《列子》：天地也是物。是物就有不足，因此當(dāng)初女媧氏煉制五色石用來補(bǔ)天的缺口，斬?cái)圉椀哪_立在四極撐住天?！?/span>

羿

　　羿左臂修長(zhǎng)而善于射箭。

　　【《括地圖》：羿五歲那年，父母跟他一起進(jìn)入山林，將他放到于大樹之下，等待蟬鳴的時(shí)候想抱回來。沒想到全部的蟬都鳴叫起來，于是拋下羿離去。羿在山間長(zhǎng)大，等到二十歲的時(shí)候，已經(jīng)學(xué)會(huì)射箭，他仰天哀嘆道：“我要用箭射向遠(yuǎn)方，將箭射在我家門上?！边@強(qiáng)悍的一射，擦過山川斬?cái)嗖菽?，直戳在羿的家門上。羿便隨著箭而去。】

　　【《山海經(jīng)》：帝俊賞賜給羿紅色弓和白色矰箭，用他的射箭技藝去扶助下界各國(guó)，羿便開始去救濟(jì)世間人們的各種艱苦。羿與鑿齒在壽華的荒野交戰(zhàn)廝殺，羿射死了鑿齒。地方就在昆侖山的東面。在那次交戰(zhàn)中羿手拿弓箭，鑿齒手拿盾牌。另一種說法認(rèn)為鑿齒拿著戈。】

　　當(dāng)初羿在山中打獵的時(shí)候，在桂樹下遇到了姮娥，就以月桂為媒證，結(jié)為夫妻。

　　【《山海經(jīng)》：有一具女丑的尸體，她生前是被十個(gè)太陽炙殺【烤死】的。她橫臥在丈夫國(guó)的北面。死時(shí)用右手遮住她的臉。十個(gè)太陽高高掛在天上，女丑的尸體橫臥在山頂上。】

　　堯帝的時(shí)代，十個(gè)太陽一起出來，烤焦了莊稼禾苗，曬死了樹木花草，使百姓沒有可吃的食物。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇這些兇猛禽獸一起出來殘害百姓。于是堯帝讓羿在疇華這地方殺死鑿齒，在兇水這地方殺死九嬰，在青丘澤射死大風(fēng)，又往天射落九個(gè)太陽，在地下殺死猰貐，在洞庭斬?cái)嘈奚?，在桑林擒獲了封豨。這樣，百姓都高高興興，推舉堯?yàn)樘熳印?/span>

　　羿向西王母求得不死藥，姮娥偷吃后飛往月宮，羿就為此惆悵若失，惋惜再也無法得到不死藥，為什么？是因?yàn)轸嗖恢肋@不死藥是怎樣煉成的。所以說凡事都應(yīng)掌握根本為好，就像向鄰居借火不如自己掌握取火的燧和技術(shù)，借別人的井汲水不如自己家院里鑿口井。

　　【《孟子》：逄蒙向羿學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了羿的所有箭術(shù)。他想到天下間只有羿勝于自己，于是殺死了羿 ?！?/span>

　　羿死于桃木杖下而來不及拔箭自衛(wèi)。

　　羿為人們除掉了害人之物，所以他死后被尊為宗布神。

共工怒觸不周山

　　顓頊曾經(jīng)和共工發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　以前共工力大無比，一怒之下頭撞不周山，使大地往東南傾斜，起因是與高辛氏【顓頊】爭(zhēng)奪帝位，結(jié)果潛入深淵中，他的宗族也因此滅絕，后代死盡。

　　以前共工和顓頊爭(zhēng)奪天帝之位，一怒之下頭撞不周山。導(dǎo)致擎天的柱子折斷，系地的繩子扯斷，天向西北方傾斜，所以日月星辰都向西北運(yùn)行移動(dòng)；地向東南方陷塌，所以水流塵土都向東南流泄沉淀。

　　共工制造了水患，所以顓頊將他誅滅。

大禹治水

　　舜帝的時(shí)代，共工興起洪水，大水逼近空桑，這時(shí)龍門尚未鑿開，呂梁還沒挖通，長(zhǎng)江、淮河合流泛濫，天下四海一片汪洋，百姓都逃往山上，爬上大樹。于是舜便讓禹疏通三江五湖，開辟伊闕，疏導(dǎo)廛水和澗水，整治疏通大小溝渠，使水流入東海。洪水排泄了，九州大地平靜了，百姓們都能各安其生。

　　在禹的時(shí)代，天下洪水泛濫，禹命令民眾堆聚土壤和積集柴草，選擇丘陵高處居住。

　　禹時(shí)天下洪水成災(zāi)，禹忙于修筑陂塘水庫(kù)，所以只得早上死人晚上即安葬。這些均是圣人為了順應(yīng)時(shí)代和客觀情況而采取的權(quán)宜措施。

　　夏禹冒著暴雨、頂著狂風(fēng)，疏導(dǎo)江河，鑿?fù)堥T，開辟伊闕，修筑彭蠡湖堤防，乘坐四種交通工具，奔忙在河道、平原、丘陵、沼澤，隨著山勢(shì)砍削樹木作記號(hào)，平整土地、治理水域，這樣安定了一千八百個(gè)國(guó)家。

　　禹派太章從東極走到西極，推算測(cè)量，長(zhǎng)達(dá)二億三萬三千五百里又七十五步；又派豎亥從北極走到南極，推算度量，長(zhǎng)達(dá)二億三萬三千五百里又七十五步。又總計(jì)大的湖泊深潭，深度在三百仞以上的，就有二億三萬三千五百五十九個(gè)。禹用息土【息壤】填塞洪水，造出了很多大山。

禹與昆侖山

　　禹在挖掘昆侖山土來填平地上的低洼之處時(shí)發(fā)現(xiàn)了昆侖山中有層疊的城池九重，城高一萬一千里，城厚一百一十四步二尺六寸。山上生長(zhǎng)著木禾，它長(zhǎng)三十五尺。珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在木禾的西邊，沙棠、瑯玕在木禾的東邊，絳樹在木禾的南邊，碧樹、瑤樹在木禾的北邊。山旁有四百四十道門，每門相距四里，每門寬九純，一純是一丈五尺。旁邊還有九個(gè)用玉做成欄桿的深井，環(huán)圍在山的西北角。北門敞開著以接納不周風(fēng)。傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)、樊桐都在昆侖山的閶闔門里面，是昆侖山的疏圃。疏圃里的水是從黃泉里滲透出來的，這種黃水（泉水）環(huán)繞三圈后又回復(fù)到它的源頭，叫做丹水，喝了它可以使人長(zhǎng)生不死。

　　黃河發(fā)源于昆侖山的東北山麓，穿過一處大海，流經(jīng)禹所疏導(dǎo)的積石山。赤水發(fā)源于昆侖山的東南麓，向西南流，注入南海的丹澤之東。弱水發(fā)源于窮石山，流經(jīng)合黎時(shí)，余波流進(jìn)了沙漠，穿過沙漠，向南到達(dá)南海。洋水發(fā)源于昆侖山的西北麓，流入南海羽民國(guó)之南。這四條河是天帝的神泉，用它來調(diào)和各種藥劑，可以滋潤(rùn)萬物。由昆侖山再向上攀登，就是涼風(fēng)山，登上涼風(fēng)山就可以不死。再向上攀登，就到懸圃，登上懸圃，就成了神靈，可以呼風(fēng)喚雨。再向上攀登，就到達(dá)天庭，能登上天庭，就可成為天神。那是天帝居住的地方。

禹遇黃龍

　　夏禹到南方巡視，渡過長(zhǎng)江時(shí)，一條黃龍游出水面并將夏禹他們所乘坐的船托起，船上的人都嚇得神色大變，可禹卻恬然地笑著說：“我受命于天，竭盡全力為百姓操勞。我活著是寄寓天地之間，死后是回歸自然大地。哪里值得我為生死而來攪亂平靜的心境！”在夏禹的眼里，這黃龍就像一條小小的蜥蜴，所以神色不變，而那黃龍最終耷拉耳朵、掉轉(zhuǎn)尾巴逃走了。

雜記

　　太微垣是天帝的宮廷。紫微垣是天帝的住處。

　　南方有不死草，北方有不釋冰。

　　越人得到一條大蛇，會(huì)當(dāng)成一頓上等的佳肴，而中原人得到一條大蛇，會(huì)因無吃蛇的習(xí)慣而將其扔棄掉。

　　伯益發(fā)明掘井，龍擔(dān)心水源干枯而登空離去，山川百神也遷移昆侖棲身。這正是智能越多，德行越薄。

　　執(zhí)掌牢獄的人不易得病，已判死刑的人反而養(yǎng)得肥胖紅潤(rùn)，接受宮刑的人長(zhǎng)壽，這是因?yàn)榈搅舜藭r(shí)他們反而沒了任何雜念和情欲的拖累了。

　　黃帝丟失了玄珠，叫離朱、捷剟兩人去尋找，他們沒能找到，于是讓善忘的忽恍去尋找，忽恍居然尋找到了。

　　堯帝盡管圣明，但也有失誤之處；嫫母面貌盡管丑陋，但品行卻貞正；西施盡管容儀光艷，但品行未必貞正。所以被滅掉的國(guó)家，其中也有好的東西（如法律）值得仿效；而政治清明的國(guó)家，其中也有些風(fēng)俗習(xí)慣值得批評(píng)。