2020.05.23

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白云觀

一開(kāi)始，皇帝取名叫長(zhǎng)天觀。重建后，改為太極宮。尹志平（丘處機(jī)的弟子）在太極宮旁邊，建立道院，也就是白云觀。元末，宮觀被毀了，只剩白云觀。明朝重建，就一直叫白云觀了。

不過(guò)，跟神雕里面尹志平的設(shè)定不一樣：全真派的尹志平，開(kāi)始將全真派的無(wú)欲與佛教的齋戒相結(jié)合，然后向全國(guó)推廣。全真派出家的這個(gè)制度：不能結(jié)婚的規(guī)定，就是尹志平推廣的。

從祖師王重陽(yáng)開(kāi)始，白云觀，就被當(dāng)作全真派的祖庭。全真興盛，南傳是最為鼎盛的時(shí)候。在全真初期，是瞧不起南派道教修符箓和丹鼎的。

在《一人之下》里能看出來(lái)，南派的道家，比如，天師府等，都以修煉符箓丹鼎為主。陸玲瓏是全真派的俗家弟子，陸家很有可能與全真派有淵源。陸謹(jǐn)被老天師說(shuō)過(guò)，符箓不行。所以，發(fā)揮不出通天箓的威力。

全真

其實(shí)就是全性保真。在明朝的時(shí)候，全真派被皇帝打壓，甚至都沒(méi)有了掌教的坐鎮(zhèn)白云觀。直到現(xiàn)在，全真派分裂出來(lái)的幾個(gè)門(mén)派。

可能因?yàn)楸淮驂海?，有逃跑的人。比如，投奔到全真南宗。也有人說(shuō)，龍虎門(mén)才是正統(tǒng)的，因?yàn)槭乔鹛帣C(jī)的弟子領(lǐng)出來(lái)的。但是，全真南宗不要求出家。南宗的開(kāi)始，全真開(kāi)始收納佛儒兩家的思想，還有南派的符箓丹鼎。然后，公推龍虎山正一教執(zhí)掌南派事宜。明朝推的是南派道教。所以，正一教派人到朝廷坐鎮(zhèn)，是朝廷認(rèn)可的。也是南派各個(gè)小派認(rèn)可的，比如，茅山。全真派對(duì)皇帝的態(tài)度一直都是：皇帝應(yīng)該造福蒼生，沒(méi)必要修仙求長(zhǎng)生。因?yàn)榍箝L(zhǎng)生是以己利。因?yàn)槟吓煞偤偷ざΠl(fā)展得不錯(cuò)，也愿意給皇帝煉丹。所以，明朝的選擇也不奇怪。全真派之所以能興起，都是因?yàn)樵νΑ?/p>

全真派封山，可能是分裂后的結(jié)果。而全性是吸取了一部分全真教的小門(mén)派，因?yàn)榻塘x是不沖突的。但是，不知道設(shè)定究竟：是正統(tǒng)在白云觀？還是，小流派在白云觀？

性命雙修

性命雙修是全真派的修真理念：性，元神；命，元?dú)狻?/p>

性命雙修的概念涉及到“心猿意馬”：心猿是修性，意馬是修命。

老子說(shuō)過(guò)：有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久，是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。

所以，修性得長(zhǎng)生，修命則得久視。久視，指耳聰目明，人通達(dá)。

重陽(yáng)真人授丹陽(yáng)二十四訣

... 丹陽(yáng)又問(wèn)：何名為根蒂？

祖師答曰：根者是性，命者是蒂也。

根蒂，也就是根柢。根是蔓跟，細(xì)小盤(pán)旋的根，柢是主根，直根。

關(guān)于“無(wú)根生”這個(gè)名字，如果他跟全真有關(guān)聯(lián)，那么這有可能是因?yàn)樗麩o(wú)法修性，只能修命。或者是他先天無(wú)法修性，只能短壽。那么，無(wú)根生聚集三十六人的動(dòng)機(jī)就完全不一樣。如果他是想要補(bǔ)全修性的話，其實(shí)六庫(kù)仙賊就能做到。但他悟出來(lái)的是別的，那就是命運(yùn)的玩笑了。

有一種說(shuō)法，楚嵐的元嬰有可能是無(wú)根生。因?yàn)槿媾傻娘w升概念不同于其他的道教：是肉身拋卻的飛升法。就是得道之后，留下肉身 =?是有尸體的。原說(shuō)法，是有奪舍的意圖。但是，按照現(xiàn)在的推測(cè)來(lái)說(shuō)，奪舍是做不到的?？赡芸ㄔ陲w升的半路上，肉身脫掉了。但是，并沒(méi)有完全自在。所以，成了楚嵐的元嬰。當(dāng)然，前提是無(wú)根生是全真派最有天賦的年輕一代。

馮寶寶

馮的原意，是指馬跑得快。全真派的“心猿意馬”：馬就是修命的意象。

寶，指玉缶。缶是一種瓦器，本來(lái)盛酒用的。后來(lái)，因?yàn)榱?xí)俗，人們喝酒喝大了，就拍打它來(lái)唱歌。后來(lái)，玉缶基本都是瓷器的意思。

《史記》中廉頗藺相如列傳：趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)。趙國(guó)的音樂(lè)是鼓瑟，秦國(guó)是擊缶。當(dāng)時(shí)，關(guān)于音樂(lè)的鄙視鏈：鼓瑟是陽(yáng)春白雪，擊缶是下里巴人。

莊子的?“鼓盆而歌”：看淡死亡。所以，道家對(duì)缶的概念會(huì)有所不同。

如果深挖寶寶的意思，就有一種 “超脫壽命” 的意思。而且，寶兒姐還長(zhǎng)生不老。那么，“性命雙修”，在寶寶這里，又不同于全真派的飛升的概念，反而像南派道教的概念。

寶兒有南方口音，無(wú)根生還認(rèn)識(shí)馮寶寶。如果他倆有關(guān)系，那么寶寶有可能跟無(wú)根生一樣無(wú)法修性。無(wú)根生也許找到修性的答案。但是他用不了，只能給寶寶來(lái)用。寶寶的老農(nóng)功可能就是無(wú)根生找到修性的答案，給寶寶延壽用。這個(gè)修性的答案也可能是，人在一片空白的情況下，炁自發(fā)運(yùn)動(dòng)形成的功法。

在《一人之下2》里，寶寶的炁是無(wú)色的。也就是說(shuō)，修炁，就會(huì)帶顏色。炁的顏色代表著：人修煉后，朝著不同的方向強(qiáng)化發(fā)展。每一種運(yùn)炁的方法和修煉功法，都會(huì)導(dǎo)致不同的強(qiáng)化，所以會(huì)有不同的顏色。

老農(nóng)功和炁體源流可能是不一樣的功法。楚嵐?fàn)敔斂赡芙o寶寶的不是炁體源流。楚嵐?fàn)敔斂赡茉诔沟男r(shí)候教了他，但是沒(méi)告訴他，那是炁體源流。也許，他記在了別的地方。也有可能是守宮砂，像禁制一樣。而且，一般來(lái)說(shuō)，那個(gè)地方只有楚嵐和親密的愛(ài)人能接觸得到。而用心險(xiǎn)惡的人，一接觸那里，禁制都會(huì)提醒。為什么楚嵐非得要只修陽(yáng)雷，做處男，還要承受這么強(qiáng)力的禁制？除非守宮砂這個(gè)禁制本身就有問(wèn)題?？礃幼樱?yáng)雷不是成為天師的必要條件。陽(yáng)雷的傳承不會(huì)斷代。那就可能是因?yàn)闉朋w源流。

天師府本來(lái)就是家族傳承制。雖然并沒(méi)明說(shuō)，但是都姓張?！兑蝗酥隆防锏奶鞄煾赡芨F(xiàn)實(shí)的天師府一樣，只有張姓的嫡系才能傳。所以，楚嵐?fàn)敔敳艜?huì)說(shuō)，自己是甲申之亂的罪魁禍?zhǔn)?。他可能告訴了無(wú)根生，天師度的事情。但是，無(wú)根生有了別的念頭集結(jié)了眾人，以一個(gè)正義的名號(hào)，大家一起去參悟。但無(wú)根生用的應(yīng)該是陽(yáng)謀，就抗日這個(gè)時(shí)間點(diǎn)。如果楚嵐?fàn)敔敍](méi)說(shuō)... 可能無(wú)根生早就死了。

三十六人應(yīng)該都是年青一代的翹楚，但是，其中有二十七人在他們聚集在一起之前被干掉了。先結(jié)義，后悟道。在他們聚集在一起前，甲申的春天，蠱門(mén)收到信：指名道姓三十六個(gè)人勾結(jié)全性無(wú)根生。然后，其中二十七個(gè)人都是被自家門(mén)派給干掉了。這清理門(mén)戶實(shí)在是太反常了?？赡苁鞘欣锏哪莾蓚€(gè)家族，搞得輿論壓力：給你們自己清理門(mén)戶的機(jī)會(huì)。動(dòng)機(jī)大概就是自己沒(méi)有，大家就都別想有的心思吧。然后，選在他們悟了八奇技的時(shí)間點(diǎn)去追殺。先將三十六人削弱到九人。

創(chuàng)造了八奇技的人身上可能也有禁制。也許說(shuō)不出來(lái)重要信息，除了自己創(chuàng)造的技法?？赡芘c天師度相似。若是一樣的禁制，那么楚嵐?fàn)敔斦f(shuō)自己是罪魁禍?zhǔn)?，也就不奇怪了?/p>