講這本書之前，我直接講結(jié)論，周易是一本講述抽象人際關(guān)系的一本書，而且這本書并不完整。 首先說明，我只是一個(gè)對(duì)周易的愛好者，從我初中到我現(xiàn)在就業(yè)，我都時(shí)不時(shí)的還在看這本書，我主要是對(duì)易理方面的學(xué)習(xí)比較多，對(duì)于占卜，我懂的不是很多，也不是主要的學(xué)習(xí)方向。 如果講的有什么不對(duì)的，請(qǐng)多多指教。 首先，傳說中的周易是經(jīng)過幾代人的編寫的，這是研究者主流認(rèn)為的方向。 也就是說，先有八卦，然后再有64卦，先有卦詞，然后有爻詞，這就解釋了八卦與64卦，卦和爻之間有時(shí)候產(chǎn)生矛盾，因?yàn)椴皇峭粋€(gè)人編寫的。 某些資料上也說過，孔子曾經(jīng)刪編過周易曾用過的卦名。 例如，春秋就有過跟周易不一樣的卦名，所以周易很大程度是以孔子的觀點(diǎn)來編寫的一本書。 所以我的觀點(diǎn)是以卦名和卦詞，還有卦象來解釋周易，暫時(shí)拋棄爻詞 在這種在這種觀點(diǎn)下，我發(fā)現(xiàn)了周易是一本描述抽象人際關(guān)系的一本書 比如序卦傳，就描述了卦與卦之間的聯(lián)系，彖解釋卦象和卦辭之間的關(guān)系，大象解釋卦象和人（君子）的關(guān)系。 按照這種邏輯來推導(dǎo)，卦象卦辭都是解釋人與人之間的關(guān)系。 例如乾和坤，乾是指有目標(biāo)能力的人，坤是指沒有方向感的人，所以乾和坤是在一起的，乾卦是和領(lǐng)導(dǎo)坤卦，用九里面都說群龍無首吉，用六里面說利永貞 群龍無首，說明有能力的君子各司其職，所以是吉 利永貞，是指保持住自己的方向，守住正確的東西 而乾卦恰恰就是有能力，有品德的人，而坤卦就是要追隨乾卦的人，所以他們聚在了一起做事生存 第三卦就是屯卦，有個(gè)卦詞叫做利建侯，它和比卦的卦辭 不寧方來。后夫兇。 都是講國家建立的，或者是某個(gè)團(tuán)體建立 假如將前30卦，就是上經(jīng)，具體理解成國家這種機(jī)構(gòu)的誕生和生存的話，就可以解釋得通，上半部周易講的內(nèi)容 乾坤，沒有方向感的人，追隨有能力的君子，成為一個(gè)團(tuán)體 屯蒙，國家建立和生存的方法 需訟，國家需要的物資和其他國家之間產(chǎn)生的沖突 師比，外部戰(zhàn)爭(zhēng)和人心聚攏 小蓄履，內(nèi)部管理和領(lǐng)導(dǎo)品德 先說這么多，后續(xù)可以自己去理解。因?yàn)槲抑粡呢缘目傮w意思和總體意思之間去聯(lián)系，具體的需要自己去看卦名卦詞卦象去理解這個(gè)卦。 其實(shí)，從卦與卦之間的關(guān)系，還有卦名卦詞卦象，去理解他們，他們之間的關(guān)聯(lián)是統(tǒng)一的。 都是在講抽象人際關(guān)系。 包括下半部也是這樣子去理解，只是下半部著重于人倫家庭去理解。 然后我們來談第二部分，為什么他是一本不完整的書 因?yàn)榭鬃幼约憾颊f，給我30年研究易必定沒有過錯(cuò)，從這句話可以說明，易本身就不完整 具體體現(xiàn)在一些卦辭和爻辭之間的矛盾 比如咸卦和恒掛的卦詞都是吉，但是爻辭里面很多兇，這個(gè)大家可以看看具體的卦 所以我的觀點(diǎn)是將爻辭存疑看待，著重觀察卦名卦象卦辭，和卦與卦之間的關(guān)系，那么，這一本書所講述的東西就很統(tǒng)一，不結(jié)合爻辭就不存在矛盾