? 前情提示：這個(gè)是寫(xiě)著玩的，很多內(nèi)容并不是很嚴(yán)重，還請(qǐng)諸位大佬手下留情。如有疑問(wèn)，意見(jiàn)，可以提出，我會(huì)進(jìn)行解答或采納。 ? ? ? ? ? ?下面有圖片輸出版 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ?對(duì)于“優(yōu)秀的人各方面都優(yōu)秀”的淺析

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聲明：本文段無(wú)任何偏見(jiàn)和否認(rèn)，以及對(duì)任何人的否認(rèn)和不尊重。僅較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹囊恍┢渌姆矫鎸?duì)其進(jìn)行分析和補(bǔ)充，僅為個(gè)人觀點(diǎn)的陳述。無(wú)任何對(duì)馬克思主義，政策的駁斥。若有疑問(wèn)，請(qǐng)友好提出，本人會(huì)做出回復(fù)或修改 摘 要 本文針對(duì)一句俗語(yǔ)“優(yōu)秀的人各方面都優(yōu)秀”出發(fā)，分析了其產(chǎn)生原因，片面性，為何演變成教條主義，反應(yīng)出來(lái)教育問(wèn)題，粗略解決方案。旨在引發(fā)思考，任何話都不能盲從，同時(shí)要思考問(wèn)題背后的原因，剖析發(fā)生變化的真正原因。

關(guān)鍵詞??教條主義;經(jīng)驗(yàn)主義；完善；馬克思主義教育學(xué)；社會(huì)現(xiàn)狀；河南教育困境。

引 言? ?在初中時(shí)，就發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)現(xiàn)象，很多成績(jī)好的人不只是成績(jī)好，在性格，管理能力，特長(zhǎng)等方面都很優(yōu)秀。之后在軍訓(xùn)期間，班主任為了激勵(lì)我們，說(shuō)出了這句話。之后和我爸交流到中國(guó)應(yīng)試教育造成的大批高分低能事引發(fā)了思考，再由此想到了事情如果條件不充分，那么那一定不成立，就開(kāi)始想這句話是如何出現(xiàn)的，現(xiàn)在是否適用等，以下是本人拙見(jiàn)。

1 已有理論

1.1 立場(chǎng)

立場(chǎng)問(wèn)題，是一個(gè)根本性的問(wèn)題。立場(chǎng)決定人們的思想觀點(diǎn)、政治傾向，甚至決定人生命運(yùn)和國(guó)家前途。[1]

對(duì)和錯(cuò)沒(méi)有絕對(duì)之分，不過(guò)立場(chǎng)不同。

1.2 理論與實(shí)際

正如學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著，就要改造人們的主觀世界，改造人們面對(duì)的客觀世界。不與客觀世界 發(fā)生聯(lián)系，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)改造客觀世界的功能。[2]

一個(gè)所謂的理論（此處特指一句話真理類型），往往是在一定條件下普遍成立的一種情況的文字化。

因此駁斥它最好的方法就是找到反例，即在這個(gè)條件下不成立的例子，對(duì)此進(jìn)行分析，得到為何不成立，然后再反過(guò)來(lái)對(duì)該理論進(jìn)行補(bǔ)充。

1.3 部分概念

1.3.1 勞動(dòng)異化

在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中,由作為資本的貨幣轉(zhuǎn)換而來(lái)的對(duì)象化勞動(dòng)“消失” 的物質(zhì)對(duì)象———原料和工具都不會(huì)自己跳起來(lái)活動(dòng),更不可能塑形和構(gòu)序?qū)ο笠詣?chuàng)造 新的用在性,所以,在勞動(dòng)過(guò)程的視角上,只有非對(duì)象化的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性的。 然而,工 人自己的勞動(dòng)活動(dòng)的“生產(chǎn)性”本身畸變?yōu)榕酃と说摹爱惣盒詸?quán)力”,這就是勞動(dòng)的自 我異化。[3]

簡(jiǎn)而言之，此時(shí)勞動(dòng)者已經(jīng)發(fā)生了變化，因此原有正確的理論此時(shí)不再生效

1.3.2 經(jīng)驗(yàn)主義

經(jīng)驗(yàn)主義亦稱“經(jīng)驗(yàn)論”。一種認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)。與“理性主義”相對(duì)。認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的來(lái)源，一切知識(shí)都通過(guò)經(jīng)驗(yàn)而獲得，并在經(jīng)驗(yàn)中得到驗(yàn)證。有唯物主義經(jīng)驗(yàn)論和唯心主義經(jīng)驗(yàn)論。前者如英國(guó)哲學(xué)家、教育家洛克，他否定天賦觀念說(shuō)，認(rèn)為“我們的一切知識(shí)都是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的，而且歸根結(jié)底是來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)”，認(rèn)為心靈就像白板，心靈中的一切知識(shí)來(lái)自對(duì)事物進(jìn)行觀察而獲得的感性經(jīng)驗(yàn)，而心靈也具有一種對(duì)感覺(jué)印象進(jìn)行區(qū)分、比較和概括的官能。 [4]

2 原句的合理性

2.1資料查詢

這句話根據(jù)我簡(jiǎn)單的搜索，并沒(méi)有找到其所謂的出處，也就是說(shuō)這句話大概率是一些人對(duì)普遍情況的感嘆。那么駁斥它的第一步就是先了解它，找到其本質(zhì)。

2.2 對(duì)原句的深層剖析

縱觀優(yōu)秀，無(wú)非也就這些方面學(xué)習(xí)，性格，為人處世，特長(zhǎng)等這些東西需要的條件先列出來(lái)。

學(xué)習(xí)（表層分?jǐn)?shù)和深層原理）：天賦（即思維能力，想象能力，記憶能力等），勤奮，學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)方法（個(gè)人思考能力，聽(tīng)取他人意見(jiàn)能力，歸納總和能力），自制力等。

性格：先天遺傳性，社會(huì)環(huán)境，家庭環(huán)境。

為人處世：性格，學(xué)習(xí)能力，共情能力。

特長(zhǎng)：和學(xué)習(xí)相似。

我們看上表會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些例子所需的條件分為以下兩點(diǎn)。

（1）很多表述的其實(shí)是一個(gè)條件，比如天賦和遺傳。

（2）很多條件和條件之間是互相影響的，比如性格和家庭環(huán)境，家庭環(huán)境較好（不封建，不窮），性格也跟容易好一些。

2.3 相關(guān)諺語(yǔ)，事實(shí)例子和原句的統(tǒng)一

2.3.1 相關(guān)諺語(yǔ)與原句的統(tǒng)一

中國(guó)有句諺語(yǔ)叫“一竅通，百竅通”（意思是只要掌握了一事物的關(guān)鍵，與它有聯(lián)系的事物的關(guān)鍵都能融會(huì)貫通地把握住。[5]） ，也是符合以上結(jié)論的，單一方面的優(yōu)秀很難，主要表現(xiàn)在條件不齊全，那么假如其中一個(gè)方面齊全了，那么其他方面需要達(dá)標(biāo)的條件就少了。

2.3.2 事實(shí)例子與原句的統(tǒng)一

正如計(jì)算機(jī)，基礎(chǔ)操作很簡(jiǎn)單，比編程，建模，渲染等簡(jiǎn)單的好像數(shù)學(xué)教授前一加一等于二，但是對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)上手往往要比后面困難。

2.4 初步結(jié)論

從以上論述中可以得出以下方面的結(jié)論：

（1）原句產(chǎn)生的原因

（2）原句的本質(zhì)

（3）原句的合理性

3 原句的片面性

3.1 反面例子與原句的對(duì)立

3.1.1 反面例子

魏永康（1983年6月17日 -2021年11月9日），出生于湖南省華容縣，13歲考上湘潭大學(xué)讀本科，成為當(dāng)時(shí)湖南省年齡最小的大學(xué)生；17歲考上中科院的碩博連讀研究生。

20歲時(shí)，因生活自理能力太差，知識(shí)結(jié)構(gòu)不適應(yīng)中科院的研究模式被退學(xué)。[6]

3.1.2 反面例子與原句

這句話最直觀的表現(xiàn)就是分高的人除了學(xué)習(xí)，其他也會(huì)很多特長(zhǎng)。那么出現(xiàn)了中科院碩士卻不會(huì)獨(dú)立生活就是對(duì)這個(gè)句話最直接的反駁

那么我們先分析這句話所謂的條件到底是什么，以及反例到底是受到負(fù)面條件影響，還是只是單純的表現(xiàn)相同，本質(zhì)不同

3.2該句成立的條件和反例“優(yōu)秀”的實(shí)質(zhì)

3.2.1 原句與反例的實(shí)質(zhì)

這句話成立是建立在你各個(gè)條件都符合要求導(dǎo)致的分高，所以其他更容易辦好（第一部分合理性論證內(nèi)容）

而反例則是因?yàn)樗姆质莻€(gè)人天賦和只學(xué)習(xí)的內(nèi)卷上去的，也就是說(shuō)他只符合有一定天賦這一條，然后被逼著到達(dá)了高分。

3.2.2 對(duì)立的本質(zhì)

我們可以看出，反例之所以不符合原句，是因?yàn)榉蠢指叩谋举|(zhì)和原句成立的條件并不符合

反例由于其內(nèi)卷，壓迫學(xué)習(xí)時(shí)間，其本人對(duì)學(xué)習(xí)不一定有興趣，不一定會(huì)學(xué)習(xí)方法，不一定有自制力，不一定理解了他的本質(zhì)。也就是說(shuō)他和其他正常學(xué)生不同在此。他就像一個(gè)被催熟的果實(shí)，本身并不具有考上中科大碩博連讀的所有條件。

所以該反例僅僅是部分表現(xiàn)形式相同，本質(zhì)截然不同。

3.3 其他俗語(yǔ)對(duì)該例子的論證

有句話叫你永遠(yuǎn)賺不到你認(rèn)知之外的錢，即使機(jī)緣巧合之下得到了，也會(huì)因?yàn)榉N種原因而失去。而反例也是如此，這個(gè)分不是他應(yīng)該得到的。

所以狹義（本質(zhì)）上來(lái)說(shuō)，針對(duì)那句話，他并不符合學(xué)習(xí)優(yōu)秀這個(gè)條件，當(dāng)然其他的（各方面都優(yōu)秀）也不成立了。但是畢竟廣義（表面）上是符合，所以原句依然不成立。

3.4 原句和反例沖突原因的轉(zhuǎn)換性表達(dá)

3.4.1 函數(shù)例子

y=x和y=2x兩個(gè)函數(shù)，只有當(dāng)x=0時(shí)，y相同。而以上兩種人是兩條完全不同方式，只有高考分?jǐn)?shù)和部分題型表現(xiàn)形式是相同的，此時(shí)這兩項(xiàng)就是x=0,而其他方面則是x≠0。

3.4.2 故事例子

專業(yè)的人做專業(yè)的人，專業(yè)之外只是普通人。好比你和教授吃飯，在交流家常方面，你們地位是對(duì)等的。但其他方面你遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

而兩條方式教育出來(lái)的人只有在高考成績(jī)上是對(duì)等的，所以一個(gè)方式上的規(guī)律并不適用于另一種方式。

3.5 結(jié)論

根據(jù)反例和對(duì)其的分析，我們可以看出原句存在的片面性，使其只在狹義上成立。那么為了使其廣義上成立，可以將其改成：“真正優(yōu)秀的人更容易優(yōu)秀”

4 發(fā)生意義變化的本質(zhì)和反思

4.1 現(xiàn)有理論

4.1.1 教條主義

教條主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。普遍意義上講為，不分析事物的變化、發(fā)展，不研究事物矛盾的特殊性，只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來(lái)處理問(wèn)題。 [7]

4.1.2 馬克思主義教育學(xué)

馬克思主義教育學(xué)（marxist pedagogy）產(chǎn)生于19世紀(jì)末，以馬克思主義基本原理為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于教育問(wèn)題的論述為基本內(nèi)容，運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究教育現(xiàn)象和問(wèn)題的教育學(xué)說(shuō)，是2013年公布的教育學(xué)名詞。 [8] [9]

4.1.3 內(nèi)卷

內(nèi)卷，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，原指一類文化模式達(dá)到了某種最終的形態(tài)以后，既沒(méi)有辦法穩(wěn)定下來(lái)，也沒(méi)有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài)，而只能不斷地在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的現(xiàn)象 。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)流傳，很多高等學(xué)校學(xué)生用其來(lái)指代非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或“被自愿”競(jìng)爭(zhēng) ?，F(xiàn)指同行間競(jìng)相付出更多努力以爭(zhēng)奪有限資源，從而導(dǎo)致個(gè)體“收益努力比”下降的現(xiàn)象?？梢钥醋魇桥Φ摹巴ㄘ浥蛎洝?。[10]

學(xué)習(xí)內(nèi)卷是通過(guò)某些方法，達(dá)到一個(gè)即使條件不全部滿足，依然可以實(shí)現(xiàn)一些目的。比如對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)興趣，無(wú)合適學(xué)習(xí)方法，但由于壓迫式學(xué)習(xí)，依然滿足了一個(gè)目的，即分?jǐn)?shù)高。

4.1.3 馬克思主義辯證法

馬克思，恩格斯所創(chuàng)立的建立在徹底的唯物主義基礎(chǔ)上的辯證法。唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界的本事有著自己的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，任何事物都是處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，任何事物都有它產(chǎn)生，發(fā)展和滅亡的過(guò)程，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，矛盾的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。[11]

4.2 原句，教條主義，內(nèi)卷與社會(huì)現(xiàn)狀

4.2.1 原句的現(xiàn)狀

按照馬克思主義辯證法的要求，任何事物都要全面的看待，既不能教條主義，也不能經(jīng)驗(yàn)主義。

這句話傳播至今已經(jīng)是教條主義了，正如共產(chǎn)黨宣言第三章第一部分第三小塊中對(duì)德國(guó)“真”社會(huì)主義的批評(píng)一樣。這句話實(shí)際上就是不貼近實(shí)際，不隨時(shí)代的變化而變化的例子。

4.2.2 發(fā)生此改變的原因

歸根結(jié)底，還是內(nèi)卷造成的。內(nèi)卷的“優(yōu)秀”機(jī)制與正確的教育機(jī)制是沖突。

馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，也是為學(xué)生日后的勞動(dòng)有關(guān)，必須要貼合實(shí)際，以提高學(xué)生的個(gè)人能力為主要目的。[12]

此時(shí)，分?jǐn)?shù)只是在此情況下個(gè)人能力的表現(xiàn)。所以在正確的教育機(jī)制上，此話是廣泛成立的。

而河南，山東，山西，河北等地因?yàn)榻逃Y源稀缺，高考名額稀缺，引起了內(nèi)卷潮流。此時(shí)，教育的目的已經(jīng)變成了單純的分?jǐn)?shù)，情況發(fā)生了改變。由于內(nèi)卷分高的機(jī)制與馬克思主義教育學(xué)是沖突的，且更不利于學(xué)生個(gè)人能力的成長(zhǎng)，所以分?jǐn)?shù)不再和能力掛狗。但是由于多方面影響，此話在不成立的條件下任被視為“真理”。此時(shí)，它就已經(jīng)化身教條主義了。

4.3 由此引發(fā)的思考

4.3.1 教條主義的危害

一句普遍正確的話語(yǔ)在不廣泛成立之后不做任何調(diào)整任然被視為真理，產(chǎn)生了以下危害。

（1） 抑制創(chuàng)新：教條主義者不會(huì)接受新思想或方法，缺乏開(kāi)放的心態(tài)，這使得創(chuàng)新難以發(fā)生和實(shí)現(xiàn)。具體表現(xiàn)為把原句視作真理，不去對(duì)目前現(xiàn)狀的總結(jié)。

（2） 引發(fā)沖突：由于教條主義者對(duì)異己的態(tài)度具有極端性，甚至不容許異己的存在，輕則互相指責(zé)，重則引發(fā)沖突和斗爭(zhēng)。表現(xiàn)為對(duì)原句提出批判，教條主義者對(duì)批判者進(jìn)行攻擊。

4.3.2 ?內(nèi)卷和部分的確教育問(wèn)題

4.3.2.1 內(nèi)卷的危害

內(nèi)卷改變了教育機(jī)制，違反了教書(shū)育人的真正目的。使學(xué)習(xí)的目的由個(gè)人能力的培養(yǎng)變成了無(wú)用的紙面分?jǐn)?shù)，無(wú)論是對(duì)國(guó)家，社會(huì)和個(gè)人都是有害無(wú)益的。

4.3.2.2 部分地區(qū)教育問(wèn)題和內(nèi)卷

教育內(nèi)卷是部分地區(qū)由于各種原因，包括名額不足，人數(shù)過(guò)多等，而首先興起的，之后又逐漸擴(kuò)散到原本不存在這些問(wèn)題的地區(qū)。因此，解決內(nèi)卷問(wèn)題，讓教育回到正道上，首先就是對(duì)部分地區(qū)不得不內(nèi)卷的原因進(jìn)行一一解決。

5 結(jié)論

原句在特定情況下是普遍成立的，但由于內(nèi)卷的興起，教育形式的改變。

其已經(jīng)演化為教條主義的產(chǎn)物，并不適用于大部分情況了。應(yīng)該改成成“真正優(yōu)秀的人很多方面都更容易優(yōu)秀”（真正指堅(jiān)持馬克思主義教育學(xué)。優(yōu)秀保持原意，即學(xué)習(xí)。很多方面指部分條件與學(xué)習(xí)好的條件重合或者就是學(xué)習(xí)好）

同時(shí)，我們對(duì)待任何事物，都要辯證的看待。針對(duì)已有的結(jié)論，不能盲從，而是要思考其中的合理性，成立條件等。樹(shù)立起任何事物不加上條件都是錯(cuò)誤的

最后，面對(duì)其表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)卷，部分地區(qū)教育情況等要針對(duì)性解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱郁廷.論立場(chǎng)[J].馬克思主究,2020(09):5-18+159.

[2] 王傳利.“理論聯(lián)系實(shí)際”學(xué)經(jīng)典 ?克服理論脫離實(shí)際的主觀主義學(xué)風(fēng)[J].人民論壇,2020(18):91-93.

[3] 張一兵.剩余價(jià)值:勞動(dòng)異化與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)剝削的秘密——《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》“資本章”再研究[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2023(01):1-8.

[4] 顧明遠(yuǎn) ·教育大辭典 ：上海教育出版社 ，1998年

[5 ]厲振儀編,常用諺語(yǔ)分類詞典,上海大學(xué)出社,2000年06月第1版,第494頁(yè)

[6] 頭條評(píng)論 神童魏永康被母親“害”了，但別指責(zé)她 鳳凰網(wǎng)

[7] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室 ·現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版） ·北京 ：商務(wù)印書(shū)館 ，2016年9月第7版

[8] 周谷平,徐立清.馬克思主義教育學(xué)中國(guó)化歷程初探[J].教育研究,2002(10):19-23.

[9] 馬克思主義教育學(xué) 術(shù)語(yǔ)在線?

[10] 《咬文嚼字》公布2020年度十大流行詞

[11]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室 ·現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版） ·北京 ：商務(wù)印書(shū)館 ，2016年9月第7版

[12]馬克思主義教育學(xué) 術(shù)語(yǔ)在線?

原版如下