有了錢財(cái)之後，如何處理這些財(cái)富，運(yùn)用得當(dāng)，也是一門學(xué)問。《般泥洹經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》和《心地觀經(jīng)》中都提到，智者居家應(yīng)「恭儉節(jié)用」，合理消費(fèi)，一分作為日常家用，一分儲(chǔ)存以備急需，一分幫助親戚朋友，一分布施培德。如果「懶惰懈怠、賭博嬉戲、喝酒放逸、飲食無度、親近惡人、邪淫浪蕩」，錢財(cái)便會(huì)很快的耗用殆盡。

佛經(jīng)還告訴我們，財(cái)富為「五家共有」，終有散壞的時(shí)候，能夠布施結(jié)緣，擁有「信、戒、慚、愧、聞、施、慧」，以及「六度」、「四攝」等法財(cái)，才是究竟的財(cái)富。

學(xué)佛不一定要以窮苦為清高，佛教鼓勵(lì)在家信眾可以榮華富貴，可以營(yíng)生聚財(cái)，如《大寶積經(jīng)》說：「在家菩薩如法集聚錢財(cái)，非不如法?！怪灰钙街闭蟆梗矣辛素?cái)富以後要「給事父母妻子，給施親友、眷屬、知識(shí)，然後施法?！埂峨s阿含經(jīng)》裡面有一首偈語(yǔ)說：「一分自食用，二分營(yíng)生業(yè)，餘一分藏密，以擬於貧乏?！挂馑际钦f：假如你每一個(gè)月有十萬元的收入，應(yīng)該拿出四萬元來經(jīng)營(yíng)事業(yè)；兩萬元做為家庭生活所需；兩萬元儲(chǔ)蓄以應(yīng)不時(shí)之需；剩餘之兩萬元用以布施，回饋社會(huì)，救濟(jì)貧乏。

此外，在《大寶積經(jīng)》中，佛陀以波斯匿王為例，告訴我們財(cái)富處理的方法。由於波斯匿王已經(jīng)不需要為生活計(jì)算，因此分作三分：三分之一用來供養(yǎng)宗教；三分之一用來救濟(jì)貧窮；三分之一用來奉獻(xiàn)給國(guó)家作為資源。在《涅槃經(jīng)》中，對(duì)財(cái)富的處理方法則說，除了生活所需之外，分為四分：一分供養(yǎng)父母妻子，一分補(bǔ)助仆傭?qū)傧拢环质┙o親屬朋友，一分奉事國(guó)家沙門。

以上是佛教處理財(cái)富的方法。

將每一分凈財(cái)都用在培養(yǎng)人才、弘法利生的佛教事業(yè)上。不濫用金錢、積聚金錢，不使金錢成為罪惡的淵源，我們的信念是要藉著佛教的力量，把苦難的娑婆世界建設(shè)成富樂的人間凈土。所以錢財(cái)?shù)奶幚磉\(yùn)用，不在有無多少，而在觀念的正不正確，以及會(huì)不會(huì)用錢。有錢而不會(huì)用錢，和貧窮一樣匱乏，因此說「有錢是福報(bào)，會(huì)用錢才是智慧」。