能者多勞

戶外之屨（屨盈戶外）

虛而遨游

? ? ? ? ? 《莊子·列御寇》

【原文】

無幾何而往，則戶外之屨滿矣。

伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。

賓者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎門，曰：“先生既來，曾不發(fā)藥乎？”

曰：“已矣，吾固告汝曰人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之感豫出異也！必且有感，搖而本才，又無謂也。與汝游者，又莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺莫悟，何相孰也！

巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，泛若不系之舟，虛而敖游者也?！?/p>

【今譯】

（列御寇，人名，人稱列子，鄭國人，列子貴虛，為先秦道家學派的先驅(qū)。）

（列子（列御寇）到齊國去，中途又返回來，折回鄭國，城外遇見隱者伯昏瞀人（楚國賢人）。

伯昏瞀人問列子，說：“什么事情使你又折了回來，為什么剛?cè)?，走到半路就返回來了呢？”?/p>

…

過了幾天，伯昏瞀人前去看望列御寇，走近大門口，看見門外擺滿了皮靴麻履草鞋等各類鞋子，聽見廳內(nèi)人聲嘈雜。

伯昏瞀人面朝北方站在廳外向內(nèi)探望，豎著拐杖撐住下巴，下頦擱在拐杖龍頭上，側(cè)耳傾聽，沒有進去。

站了一會兒，一句話也沒說便悄悄離去了。

接待賓客的人員看見客廳外的伯昏瞀人來了又走了，便告訴了列御寇，列御寇連忙跨出客廳，提起鞋子顧不得穿上，光著腳就跑了出來，追到門外，說：“先生既然光臨，怎么能竟然不說一句批評指教的話呢？”

伯昏瞀人說：“算了算了，還有什么可說的呢。我早就告訴過你說人們將會歸附于你，果然，一窩蜂似的撞上門撲到你家來了。

“這不是因為你有魅力吸引賓客登門造訪，歸附于你，而是因為你逗人喜歡、大出風頭顯跡于外，誰也沒有叫你，是你自己搖動樹身，弄得枝葉嘩嘩響，這就是你沒有本領(lǐng)使別人不撞上門來。

“你何必因為這種事而感到愉快并表現(xiàn)得與眾不同呢！

“必定是內(nèi)心有所感動方才會動搖你的本性，而你又無可奈何。

?

“擠在你客廳內(nèi)的那些人不會有誰能對你有所提醒告誡，他們甜言蜜語，細巧迷惑的言辭，句句含有毒素，沒有誰覺醒和省悟，怎么能彼此相互審視，彼此提高成熟呢！

“靈巧多才能干的人辛苦勞累而多憂勞，有智慧有知識的人費心勞神而多憂思，而無能無智的人卻無所求，無所作為無所求取最快活，自在逍遙。

“飽食終日而到處游歷，填飽肚子就自由自在地遨游，像沒有纜索束縛飄忽在水中的船只一樣， 任由小船漫無目的漂泊人海，不受外物束縛，無牽無絆，這才是心境虛無而自由遨游“虛而敖游”的人?！?/p>

【賞析】

人們因為列子的與眾不同歸附他，說明列子還未達到“物我同一”的境界，他心性浮躁，智慧外露，不能做到和光同塵，所以伯昏瞀人說列子“非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也”（不是你能使人歸附你，而是你不能使人不歸附你）。

伯昏瞀人告誡列子不要為名利所惑而違背自然本性，否則將難以抵達“虛而敖游”的自然境界。

“能者多勞”是說能干的人多出力 able people should do more work，多勞累一些 is always busy. 現(xiàn)多用于贊揚多能善干的人 abler，含有贊譽慰勉的意思。

“戶外之屨滿矣”后用“戶外之屨”、“屨盈戶外”指來訪之友或依投之客很多，也借以表現(xiàn)有人進屋。