“藪貓是非洲大草原的獨行俠，有著長長的腿，跳的很高，它們一個人捕獵，不會覺得孤獨，因為它們貓科動物都是孤獨的獨行俠…” 需要提前說明的是，這篇文章可能只會大致簡單的提及與“寫作手法”有關(guān)的內(nèi)容，會把更多的重點放在分析這篇“遠(yuǎn)高于目前同人創(chuàng)作環(huán)境中絕大部分苦痛哀嚎的潦草文章的立意”（字面意思）尤其在我逛遍B站同樣后對同樣一團(tuán)亂麻的明日方舟文字創(chuàng)作圈子的惡臭現(xiàn)狀（特別提一個流量明星桃文）后，我認(rèn)為能有這中不流于皮毛的文字是相當(dāng)重要的，也算是給那些想“借用”意識形態(tài)或者政治傾向內(nèi)容表達(dá)自己“高深”立場與知識程度的作者一點點勸誡。 要想真正意義上把握這篇看起來很潦草簡單甚至是“扭曲、病態(tài)、痛苦、頭暈?zāi)X脹、神智不清”的文章，你需要先去知道作者——也就是藪貓的一點點現(xiàn)實生活狀態(tài)——一名工廠工人，且絕大部分時候只能在抽時間進(jìn)行一定的簡單創(chuàng)作。 基于這一點，我們需要有一個先驗性的認(rèn)識——在閱讀的時候請不要用當(dāng)下網(wǎng)文，經(jīng)典文學(xué)的文筆基準(zhǔn)對其有所高要求，請給出一點耐心慢慢咀嚼他是如何搭建文字和故事的。如同絕大部分剛剛真正進(jìn)入寫作表達(dá)這個圈層的人一樣，寫作對于他而言更想一種將內(nèi)心已有的，已經(jīng)抽象構(gòu)建好的關(guān)系，圖景用實際的文字展現(xiàn)出來，這也就導(dǎo)致了他的文字并非我們常見的存在明確的意向?qū)蚧蛞欢〞兴厥盏姆P，甚至于在描寫是很容易就陷入“小孩子”想到什么就寫出什么的單純思維，這一點不單單會體現(xiàn)在單純的比喻或者環(huán)境的描寫上，甚至于滲透入了基本的文字章節(jié)結(jié)構(gòu)之中，難免讓人覺得閱讀困難或是有些焦躁。但能看到（或者說會下載并點開）的人應(yīng)該已經(jīng)能夠一定程度上忍耐這一點。 謝謝。 也正如同這篇文章所剛開始展現(xiàn)的一樣，藪貓使用整整1000字左右去闡述了一個單純劇情過程，從外界幻想入的“藪貓”在一個并沒有那么“富麗堂皇”的夜雀的草根酒吧里認(rèn)識了“正邪”，結(jié)構(gòu)上不免表意不明或者南轅北轍（或者說，潦草），但依舊有些從他的想象場景中能提取出來的東西——這個大段里有三點細(xì)節(jié)尤其值得一提。 其一，酒吧。 夜雀的酒吧一開始就不是什么簡單地方，首要的，米斯蒂婭在東方原作里有著相當(dāng)復(fù)雜的地位，她不單是一個超出人類的道德意義評判體系的妖怪，永夜抄原作以及后來的設(shè)定集里都明確表示過她對于人類的危險程度。也是一個在原本脫離道德體系后的群體里反而會倒過來學(xué)習(xí)人類的“社交”模式的妖怪，甚至還采用的事在日本最為經(jīng)典的“居酒屋”模式（一般的居酒屋是加班后的人（或者需要加班的人）去的地方，在意識形態(tài)上極其“人情化”）。更別提米斯蒂婭在草根妖怪聯(lián)盟里相當(dāng)特殊（原本對人類惡意，許多二次創(chuàng)作中又會寫的反過來相當(dāng)友好，這和其他個別草根妖怪聯(lián)盟的角色有這本質(zhì)的區(qū)別——尤其是原本無害的影狼和人魚），另外的，酒吧作為一個目前經(jīng)常出現(xiàn)在各種文化創(chuàng)作中的“沖突點”會出現(xiàn)在這個原本給人以比較落后印象的幻想鄉(xiāng)里本來就顯得突兀，更別提在原文中，這個酒吧的座次分布是“空出中央”的。 給沒有去過酒吧的人隨便描述一下，我們一般把周圍的角落中的作為叫做“散座”，字面意思，是給小團(tuán)體的人安靜的縮在角落里喝酒的地方，在周圍散座滿員，而高臺只有一個正邪的情況下，酒吧中央的座位有恰好是空的，這一系列事實都說明了一個問題——“這里幾乎沒有外人來”又或者“外人在這里并不會太受歡迎”。這種場景安排常見于各種以美國西部為描寫對象的劇本中——一般是中間座次或是臺座——也就是正邪做的位置，會“恰好”空出來，方便對主角行動的描寫或者后續(xù)的兩個利益集團(tuán)一言不合開打時留出可用的空間。 其二，朗姆酒和土豆泥。 這兩件事物都有著相當(dāng)深厚的歷史，這里會拿出來說不僅僅是因為他們“便宜”。最開始的朗姆酒的制作使用的是蔗糖生產(chǎn)的“副產(chǎn)物”糖蜜，殖民者根本不喜歡這種粗制的烈酒，只有沒有其他正規(guī)酒精攝入渠道的海盜以及貧窮的南美洲居民會將其當(dāng)做真正的“殺死惡魔”去享用。土豆泥制作所使用的土豆在法國被當(dāng)做牲畜飼料，由于麻風(fēng)病的出現(xiàn)又被當(dāng)做導(dǎo)致麻風(fēng)病的原因之一，直接遭到禁止種植，而在不遠(yuǎn)的英格蘭人又因沒有出現(xiàn)在《圣經(jīng)》里對齊嗤之以鼻，在18世紀(jì)初，是不折不扣的“窮人”食品。 而之所以這個細(xì)節(jié)我認(rèn)為重要，則需要聯(lián)系一下原文——一周只點“最便宜”的食物的藪貓并沒有因為這種事情遭到冷落，反而是依舊受困于“不熟悉”。 有沒有感到一絲的不對勁？ 這里可是“酒吧”。一反現(xiàn)實的高消費高門檻的姿態(tài)（至少在美國西部的很多文學(xué)作品中，普通人是不大會去酒吧的，現(xiàn)實中的酒吧更是有這“小布爾喬亞”這種意識形態(tài)基礎(chǔ)——你永遠(yuǎn)不會覺得一個滿身糟亂的農(nóng)民工會出現(xiàn)在這種地方——就像王寶強的個別電影里一樣。 先把這個問題留到后面，我們繼續(xù)往下。 其三，人物。尤其是正邪。 正邪在開頭的這一大部分中給人的感覺是——奇怪的，與其他人不同，正邪對藪貓進(jìn)入屋內(nèi)的反應(yīng)的描述相當(dāng)特殊。 “……她把高圓凳轉(zhuǎn)了個半圓，變成了正對著他，玩味的盯著藪貓的一舉一動，上下把他打量。當(dāng)她打量到藪貓左耳的鐵片夾扣時，她若有所思，之后她猛然一驚，臉上流露出不可思議的神色?！?當(dāng)然，如果你能看完這篇約莫一萬字的小說就能知道，正邪和藪貓的交集并不是在這直接開始的，但這里我需要尤其提醒你注意一個詞“玩味”。玩味在這里對人使用時，帶有一種高高在上的姿態(tài)以及娛樂化他人的前意識，同時也因為正邪本就坐在臺座上，這種居高臨下的狀態(tài)就顯得更為明顯，更不用說在與夜雀的私密化的“交流”中，藪貓毫無疑問的就是被用來考量的中心人物。不過這種姿態(tài)在整篇文章里有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響，我們之后還會提到。 跨過了顯得繁雜的開頭，我們具體的進(jìn)入小說中重點鋪陳開的內(nèi)容——藪貓與正邪。 首要的，我們接濟(jì)過上面提到的話題，藪貓和正邪的沖突在一些細(xì)節(jié)中被進(jìn)一步擴(kuò)大。 一邊是物質(zhì)層面上的： “……藪貓那時正抿著自己那有股子發(fā)酵的醋酸味的朗姆酒，等著自己的土豆泥，他看到正邪坐在他對面，渾身一顫，渾濁的酒液灑出幾滴到桌面上，他怔怔的看著桌面上的酒液，忘記了正邪，只顧著心疼了?！?二人在物質(zhì)層面上是完全不對等的，正邪一方用盡（相對的）榮華去享受現(xiàn)實，而另一方會看著被浪費的幾滴液體心疼到脫離社交場。更重要的，正邪并沒有對于這種事情并沒有反應(yīng)，也就是對她來說，“藪貓”的客體存在在這里其實并沒有那么重要。 進(jìn)一步的來說，后面還發(fā)生了這種事情： “……當(dāng)?shù)诙焖捸埿褋淼臅r候，就只有自己和米斯蒂婭了，米斯蒂婭板著一張臉，拿出賬單給藪貓，藪貓嚇了一跳，他下意識去找正邪，但整個酒家空空蕩蕩，所有人都不見了，只有米斯蒂婭和他自己。 藪貓就這樣破了產(chǎn)” 這件故事進(jìn)一步的明確了一個事實：正邪（極大）可能并沒有吧“藪貓”真的當(dāng)做什么朋友，就算是嘴上復(fù)數(shù)次重復(fù)或者真的如同后文所言的，他們有過一面之緣，“藪貓”在這個社交場內(nèi)也沒有真正意義上的容身之所。另外的，酒吧內(nèi)部也分有派系，至少米斯蒂婭作為某種“更高”層級的管理者來說，并非真的和那些同正邪一起離開的散座人一樣，更多的扮演了一種“管理”的任務(wù)，而從開始到結(jié)束，她也并沒有解釋正邪和在坐的其他人到底是去向何處，和結(jié)尾時的口頭勸誡（其實更接近于威脅），有著立場上的不同。 另外的，是精神層面上的： “……伴隨著她和店里大家的大笑，每次他都解釋說自己說的話沒有值得笑的地方……” 基于現(xiàn)實，酒吧人（下面將正邪和酒吧內(nèi)其余散客簡稱作此）已經(jīng)表現(xiàn)出自己不太可能與藪貓的相同立場，緊接在物質(zhì)上展現(xiàn)出的巨大割裂的就是思想思維上的巨大割裂。在此處和前方正邪的“歡笑”節(jié)中，酒吧人更多的展現(xiàn)出了符合俯視視角的態(tài)度——出于嘲諷和尋樂的，夾雜有消解自我的一種“笑聲”。 要解釋這三個定語，我們得接連起后方的有關(guān)藪貓以及正邪原先遭遇的故事進(jìn)行理解。 如果我們將酒吧人的內(nèi)部可能存在的意識形態(tài)立場的分裂給無視，假設(shè)每個角色都擁有足夠充分的理由才進(jìn)入酒吧的話，藪貓所說的事實就會變成虛偽的謊言，事實就是真正的藪貓在絕大多數(shù)情況下的遭遇只會比起講述者本身更為凄慘——遭到抓獲然后丟進(jìn)動物園當(dāng)做娛樂品消費致死，或是根本無法展現(xiàn)出藪貓口中所說的“我腿很長，跳的很高，反應(yīng)也很迅速，就是天上飛過的鳥兒有時也會被我抓到”——從這一點上來說，酒吧人普遍的“嘲笑”是出于藪貓本身的欺騙，出于一種知識上的壓制——我已經(jīng)看穿了你的謊言，你又想欺騙誰呢？ 排除掉嘲笑的部分，從立場上來說，這種笑聲則又是諷刺的，諷刺于藪貓本人并不敢真正意義上去直面幾乎每一個到達(dá)這個酒吧里的人都會面對的“被壓迫”的事實，卻依舊想用天生化的“藪貓”的身份去搏得某些從能力或者是世俗看法中得到的虛偽認(rèn)可所帶來的滿足——這在大都已經(jīng)遭遇過現(xiàn)實的創(chuàng)傷的人來看是幼稚且愚昧的，更別提酒吧人大都已經(jīng)知道未來的方向——爭奪萬寶錘然后被大他者三兩下退冶在路上。成為一吹就散的孱弱細(xì)灰。 而之所以又說笑聲本身是帶有尋樂背景以及自我消解的，則是因為上文中的嘲笑本質(zhì)上有這一個可以被替代的中心人物，在座的誰不是一樣需求著物質(zhì)化的物品去麻痹自己？甚至藪貓能夠很平常的享用“窮人食品”，而正邪為首的酒吧人則對將“香檳”作為揮霍物品這件事毫不避諱： “突然她不知發(fā)了什么瘋，說是今天實在是太高興，雖然她平常也表現(xiàn)的高興，但是那一天她說自己比平常高興了好幾倍。為了慶祝這高興的心情，她要請店里的大家一起喝香檳酒，來分享自己的心情?！?甚至將這種“莫須有”的物質(zhì)壓力拋給一個自己嘲笑的人。反過來說，這種嘲笑第一個有所指向的，則是所有嘲笑者自身。 但我們又不可能讓所有人都作為機器一樣，或者要求所有人都如同偉人，超人般能夠自由的決定自己的所作所為，自由的強調(diào)自身的主體性，在立場的錯位中，他們同樣會需要一種方法去消解自己給予自己的這份獨特創(chuàng)傷。 當(dāng)然，到了這里就得多說一個很明顯的“伏筆” “……只能說還好他的種族原型有著能吃腐食的能力……” 藪貓是幾乎無法食腐的（藪貓的食性主要是昆蟲和小型脊椎動物，如蛙，鼠，這導(dǎo)致他們并不擅長撕扯和消化大型哺乳動物腐敗的肌肉——也不需要，他們有著很高的捕食成功率，大約是成體獵豹對大型哺乳動物的5倍——50%），擅長食腐的“草原”動物大有人在。 不過先放下這些小驚喜，我們繼續(xù)往下進(jìn)入核心的沖突段落——正邪和藪貓的對話。 從這一段交鋒為起點，二人的立場開始發(fā)生實際的沖突。 首先發(fā)生的是，正邪突然發(fā)現(xiàn)了自己之前的所作所為和藪貓的立場，或者說她所認(rèn)為的藪貓應(yīng)該留有的立場實際不同。反過來說，正邪在這幾句話里完整的體會到了回旋鏢打到自己身上的痛苦——藪貓并沒有改變，外表的欺騙對他來說尚未嵌入現(xiàn)實，正邪和酒吧人則真正的放棄了自己預(yù)設(shè)的立場，在混沌的思想間漂流。 “我多么擔(dān)心你啊，我的朋友?！薄?“我、我、以為，我以為我們是朋友?！?“這回?fù)Q到正邪愣住了。她再次呆愣了良久，之后也是大笑起來……” 笑聲的作用我前面已經(jīng)解釋過了，這里的正邪由于兩個“朋友”的不同突然覺察出一表一里的思想上的差別，在脫下自己的立場外衣后，笑容刨去尋樂和消解，在“朋友”的轉(zhuǎn)化中完全變成對自我的嘲諷。 接著，趁著藪貓的混亂，她想做出一些補償，或者說重新嘗試?yán)瓟n他，順便重新穩(wěn)固住自己的陣腳，穩(wěn)固住自己的立場。 “作為之前騙了你的補償，我給你講個故事吧?！?“正邪不理他，接著講下去‘我接下來說的故事，因為某些原因，和事情的原型有很大的出入，但是卻絕對是真實的，有些真事情還就得必須用假話講出來。這也是為了以防萬一，畢竟不確定米斯蒂的能力能不能檔住她的眼?！?這里要提到一個比較重要的“背景角色”?！八薄?當(dāng)然，熟悉設(shè)定的朋友一說就能明白了，這里明顯指的是八云紫。但是有個事實需要明確，我們所熟知的設(shè)定中的八云紫“本身就是妖怪”。如果他們真的害怕這一切的發(fā)生，那為什么只有在此時才使用米斯蒂婭的能力（甚至還只能屏蔽光線），還要給一個普通的藪貓？藪貓真的那么重要？ 當(dāng)然我這里直接給出回答，真的很重要，因為正邪也想覺得自己是正義的。當(dāng)然就前文來看，這個正義也已經(jīng)充分的動搖。 隨后，便是大段的混亂敘事。 由于原文行文在此處極端的混亂（甚至給人一種專門用混亂敘事說明白問題的傾向），這里就簡單說說結(jié)果。 毫無疑問，失敗了。 這種失敗同樣也體現(xiàn)在很多方面：首先，最直接的就是正邪以及其同伴的正義立場完全崩塌了。我們完全可以設(shè)想，類似的拉攏可能已經(jīng)發(fā)生過很多次，正邪嘴里的“朋友”可能留下許多也離開許多，但唯獨這次動搖到了正邪為之怒吼與咆哮的根基——那個用藪貓來偽裝自己的鬣狗的忍耐，失去了動力出發(fā)點的正邪——或者說朱鹮，在鬣狗的拒絕后徹底放棄了掙扎，決定自暴自棄的直沖向毀滅的終點。 “其實就算是成為強者又怎樣？總還是會有弱者，弱者總還是會被強者欺辱?！?“可是又怎么辦？做的到對別人受苦無動于衷嗎？比自己受苦受難還難受啊，就是有這種人?！?她也很明白這些道理，但是已經(jīng)做出太多選擇，沒有任何的回頭路可選了。 同樣是正邪的失敗，還體現(xiàn)在她的團(tuán)隊上： “是啊，兄弟，我就是你啊，你和我還有外面的大家，都曾是為人正直，準(zhǔn)規(guī)守紀(jì)，不昧良心做事但是卻被侮辱，被傷害，被欺壓迫害的兄弟?。　?“你說你不！你有什么資格！我做的這些是為了什么！我為了你做了這么多，結(jié)果你說你不！你不能！這沒道理！” “可能，她的其他朋友也是騙的?！?當(dāng)然，這里說的失敗并非是“出發(fā)點”上的，而是執(zhí)行上的。他們放棄了通過真切的理想和現(xiàn)實聯(lián)系起力量，通過縝密去解決問題，而選擇了另一個方向，放棄思考，任由情緒開著火車撞向大山，無論后果如何。如果感到現(xiàn)實創(chuàng)傷和之后的事情麻煩又怎么辦？ “為了慶祝這高興的心情，她要請店里的大家一起喝香檳酒，來分享自己的心情?！?“那一天的大家喝的是真的厲害，幾乎沒有人清醒，只有老板娘米斯蒂婭從頭到尾清醒著?！?用酒精麻痹自己的思維，順應(yīng)著欲望流淌就好。 對于另外一方，藪貓同樣也失敗了。 首要的，他也同樣回避了問題，順應(yīng)了自己的軟弱。 “我不要你這樣做！不要成為自己討厭的人” 這種軟弱也是復(fù)合化的，首先，藪貓從一開始就選擇了回避自己是個鬣狗的事實，同樣與享受酒精的人一樣，放棄了自己對于現(xiàn)實世界的真正的被承認(rèn)的“主體性”，而在這里與正邪代表的“行動者們”劃出了界限，在此時的勸說他無法說出除了大道理以外的任何理由，只能使用縮小為自身周圍的若有若無的“社交場”，從通俗的角度來委婉的表達(dá)自己的抗拒。給不出任何真正有力的反駁。這一切的核心原因的起點，一是正邪所屬團(tuán)體對外來者的別扭態(tài)度，另一面則是如下重要的，能代表正邪以及藪貓的核心觀點。 “你可以說這是一種偏見，他總覺得說著這種話的人，歸根到底還是為了自己，只是把話說的好聽。正邪有句話說的是不錯的，正邪就是自己，他想明白了，他和正邪都是自私自利的人，正邪為了自己的私欲，扛起了為了受苦受難的大家的旗子，而自己，是為了讓自己問心無愧，不使自己受到良心的責(zé)難，所以他為人正直，遵規(guī)守距，但說到底，他和正邪，都是為了自己，讓自己順心。”? “這種事情合理嗎？這種事情是可以說的嗎？別人的心，對你來說就是這種無所謂的東西嗎？當(dāng)然，你還是可以說這些東西是她強加給你的，繼續(xù)心安理得的視而不見，但是，我問你，看到受苦受難的兄弟，感同身受是錯誤的嗎？人就必須得做到不和任何人連接在一起，各自管各自的事情才是對的嗎？” 這里的自私需要分開看，對于正邪而言，這種自私，又或者，自己建立的無私的語言中，飽含著一種“無異議的正義”，我都已經(jīng)感受到無比的痛苦了，我怎么可能是因為自私在堅持著這些？當(dāng)然，從結(jié)果上來說這種“自私”已經(jīng)形成了某種錯誤，原本與他人有相交的“無私”在正邪個人立場核心的崩塌中一并被毀滅了。或者用另外一種說法來講，正邪所神化的自我在幻想界被穿透后自然而然的流失了，將名為現(xiàn)實的創(chuàng)傷毫無保留的展現(xiàn)在他的面前——這就是你的一廂情愿。 而對于藪貓而言，這種自私則是一種過度的現(xiàn)實化，正邪在建立起“朋友”的幻想后，藪貓從未放棄過這種維持這種幻想本身，而在正邪準(zhǔn)備重新建立起這種“朋友”關(guān)系時卻自顧自的打穿這層幻想，而自己的幻想?yún)s紋絲不動的立在那里，正邪最后反而保住了它。 “你騙自己騙的真像?！?在立場崩裂中，二人抱著自己創(chuàng)造的名為“自利”的墻壁分道揚鑣，最后（大概）落得同一個下場。 這算是藪貓對現(xiàn)實的質(zhì)問，也算是對會讀到這篇文章的所有人的質(zhì)問。 這種悲劇在現(xiàn)實中也依舊在繼續(xù)。 …… 現(xiàn)在，我們真正的可以回到這篇“文評”的中心——我如何評價這篇文章？ 遠(yuǎn)高于目前同人創(chuàng)作環(huán)境中絕大部分苦痛哀嚎的潦草文章的立意。 這種現(xiàn)實的體驗之所以如此的真切，恰好是由于藪貓本人的現(xiàn)實生活，也就像他自己所說的一樣。 “可能是因為帶點自傳意味，這篇小說是我寫的所有東方同人文里最讓我滿意的一篇?！?文章中的所有角色，都沒有徹底化的正錯標(biāo)簽，和現(xiàn)實中的人所表現(xiàn)出來的一樣，每個人的經(jīng)歷以及實際做法都在“幻想”的濾鏡下變得無比的擰巴和怪異，但這正是我們絕大部分寫手，或者說如今的文化工作者所缺乏的對于現(xiàn)實的觀察，也就如同嘲笑藪貓的人一樣舉著物質(zhì)的酒杯，幻想自己的正義能夠在某個其他地方，某個其他時間，甚至是某個其他世界得到“別人”的貫徹，總之不是自己。就像恐懼著在黑暗中可能隨時亮起的眼睛以及裂開的間隙的妖怪，由于“自私”張開大傘，心安理得的放棄真正的有價值的內(nèi)容的學(xué)習(xí)。忽略那些“并非真理”以及“無論對錯”的現(xiàn)實，變成用便簽沾滿的tag銀行，任由其從偏見成長成敵意。 單從面對現(xiàn)實面的創(chuàng)傷來說，我雖有掙扎和努力，但也尚未貫徹到我的生活之中。就這一點，我就能毫不猶豫的給文章一個“遠(yuǎn)高于目前同人創(chuàng)作環(huán)境中絕大部分苦痛哀嚎的潦草文章的立意”的評價。 當(dāng)然，從事實上來講，藪貓的文章依舊有著許多需要解決的問題，行文過于繁瑣，環(huán)境描寫偏少，人物對話有些迷亂（這個部分情況下是優(yōu)點），但在這個已經(jīng)達(dá)成故事高度面前，無關(guān)痛癢。 另外的，本篇文章的意識形態(tài)傾向是我所看到的同人文（無論創(chuàng)作環(huán)境）中正面表達(dá)得最合適的，雖然顯得迷亂以及不知所云，但事實上精準(zhǔn)的表現(xiàn)出了“看似”同一立場中的獨立人的細(xì)微差別，這在當(dāng)下這種各種直觀價值觀橫行霸道的創(chuàng)作環(huán)境中相當(dāng)可貴，也相當(dāng)難以量化的學(xué)習(xí)?；蛟S哪天我真的能去到工廠，現(xiàn)實中能找到除了目前我已經(jīng)接觸過的除了外賣員之類的無產(chǎn)者們，才能再次體會到這種令人窒息的“甜蜜的痛苦循環(huán)”。 我并非認(rèn)為當(dāng)下的文化創(chuàng)作不應(yīng)該完全的拒絕宏達(dá)敘事帶來的種種好處，但是真正底層的民眾的生活也已經(jīng)被回絕了太久，我們至少需要一個立場，才能真正掀起對這些現(xiàn)實的思考與考量，就像我經(jīng)常掛在嘴邊的“意識形態(tài)”一樣，這些種種我們所已經(jīng)，或者尚未選擇的現(xiàn)實的背后，又或者超出緯度的間隙之中貌似總是埋藏有什么魔力，促使乃至督促我們對齊做出“正確”的選擇。我并不是反對“正確”的現(xiàn)實，而是反對忽視“正確”的原因，相當(dāng)讓人感到恐懼的是，如果我們無法去穿透幻想界，直面現(xiàn)實創(chuàng)傷，再到掌握住這些現(xiàn)實后的原因，那必然會有別人用同樣的方式去在原因中創(chuàng)造出另一套幻想，最后所有人在自我的放縱中忽視這些真實，再到一切都不得不迎來崩塌的時候，迎來最為毀滅性的結(jié)果。 很可怕不是嗎？ 文行至此，可能會顯得有些喪，但現(xiàn)實還是要繼續(xù)下去，像我寫過的文評中永遠(yuǎn)詠唱的少女一樣。 “小包在主管背后偷偷比了個鬼臉，從口袋里又拿出一本口袋書，心里想著“怎么可能你不讓我看我就不看，我偏要看，而且之后我不但休息時間看，上班時間也要偷著看?！薄?確實如此 2023.4.28