就弗洛伊德這位奧地利精神分析學(xué)家來說，他認(rèn)為我們?nèi)祟愄毡榈亩际巧窠?jīng)管能癥患者。說淺一點(diǎn)就是有病，是我們?nèi)诵牟凰?，是我們自己想呼吸，想獲得一點(diǎn)微小的個(gè)人空間，只好向著自己的睡眠時(shí)間去大量的侵占。白天屬于工作，晚上屬于靈魂。晚上其實(shí)是一個(gè)凝結(jié)的過程。人就有一個(gè)不一樣的體會(huì)，一種不一樣的積累，就會(huì)出現(xiàn)一種豐富的高密度的自我。

大家好，我是梁永安。最近我在網(wǎng)上經(jīng)常會(huì)看到年輕人討論熬夜，說自己白天這時(shí)間都在工作，或者是學(xué)校里學(xué)習(xí)，特別是大學(xué)生、研究生寫論文等等。夜里邊特別有需要有一種喘息一下，舒展一下，讓自己好像難得的這么自在一下，不知不覺的時(shí)間就晚了，有時(shí)候就1點(diǎn)，兩點(diǎn)甚至 3 點(diǎn)都會(huì)有。

所以現(xiàn)在有一種詞叫報(bào)復(fù)性熬夜。所以我不知道大家現(xiàn)在會(huì)不會(huì)熬夜。經(jīng)常熬夜的你可以去扣1，不怎么熬夜的請(qǐng)扣2。

我自己讀碩士的時(shí)候，我的說是導(dǎo)師潘先生，他跟我講他 50 年代畢業(yè)留校，晚上真是熬夜啊，看書啊，下苦工啊，往往都是到 2 點(diǎn)多才睡。那時(shí)候盡管年輕也吃不消，但我今天我們所說的熬夜就不是說這樣的事情了。

其實(shí)我們生活中節(jié)奏有點(diǎn)亂了，我們的身體的自然的生活中和我們工作社會(huì)中生活的鐘表的時(shí)間，相互之間是沖突的。

所以白天可能就忙著一些自己不得不忙的事情。我們的各種社會(huì)生產(chǎn)有大鏈條，人不由自主的，就像傳統(tǒng)帶上或者在流水線上，就沒有自己的那種自由感，沒有自由感；尤其是科層社會(huì)價(jià)值在哪里不清楚，你只是執(zhí)行一個(gè)指令而已，你不要問什么價(jià)值，不要問什么為什么。

所以這時(shí)候我們的生活里面就有一種很深的壓抑感。這就是弗洛伊德的精神分析學(xué)術(shù)里面的，現(xiàn)代人他有個(gè)問題就是普遍的壓抑，所以普遍的壓抑里面。

弗洛伊德這位奧地利精神分析學(xué)家來說，他認(rèn)為我們?nèi)祟悓?shí)際上是個(gè)什么，太普遍的都是神經(jīng)官能癥患者，說淺一點(diǎn)就是有病。

所以人的節(jié)奏就沒辦法按照自己的身體的自然節(jié)奏來了。人人都是對(duì)于為了目標(biāo)而變成了其中的零件。所以時(shí)間熬夜也是不得已。是我們?nèi)诵牟凰?。是我們自己想呼吸，想獲得一點(diǎn)微小的個(gè)人空間，加上我們現(xiàn)在 996 大量加班，大量加班，就屬于自己的時(shí)間真的是越來越少。

人的合理的一個(gè)身體的需要，它應(yīng)該有 8 小時(shí)左右的睡眠時(shí)間，現(xiàn)在只好特別是年輕人，只好向著自己的睡眠時(shí)間去大量的侵占。

還有另外一個(gè)就是內(nèi)在精神，這是剛才講的，是外部的這種強(qiáng)制性。還有一個(gè)我們今天的人進(jìn)入流動(dòng)社會(huì)，就是他的工作地點(diǎn)和他的家鄉(xiāng)戶籍所在地是分離的。所以人就是漂泊，心里面就缺一種什么，缺一種落地。

睡眠質(zhì)量普遍不好，內(nèi)心深處壓力很大，所以你表面上身體好像在睡著了，其實(shí)你的深度，睡眠不夠，身體也睡著了，但是精神還醒著。這又是一個(gè)更深更加潛在的問題了。所以人很難獲得一種就是說內(nèi)心安寧，獲得一種真正的休眠。但這又是一個(gè)問題。

但是我們說歷史上也有很多偉大的思想，偉大的作品，都是在睡不著的狀態(tài)下弄出來的。比如托爾斯泰。我們都知道他提倡托爾斯泰主義，提倡人人平等。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沙皇、俄國奴隸制，農(nóng)奴制一直到 1801 年采了宣布廢除。所謂的廢除，農(nóng)民也要花太多的辛苦，所謂的如果要分到一塊土地，你還要付出很大的辛勞。所以托爾斯泰的家里是個(gè)大貴族，家里有那么多仆人，那么豪華的住所，所以他就睡不著，他就覺得為什么那些農(nóng)民吃的那么粗糙，穿的那么差的衣服，面黃肌瘦的，為什么自己過得這么豪華。

其實(shí)這是一個(gè)非常有良心的作家，非常有良心的作家。很多人不會(huì)為此睡不著的，只會(huì)高興的睡不著。他不是，他痛苦的睡不著。所以我看他像《復(fù)活》，像他的《安娜卡列尼娜》，里面有不少都是夜里的情景。，特別是你像安娜，第一次見到沃倫斯基，后來心里慌慌的，后來坐著火車， 夜里的火車，在望遠(yuǎn)處奔的時(shí)候吧。?

那種心情。所以這個(gè)夜都寫得非常好。但是終究我們還是希望獲得一個(gè)比較平衡的生活，常態(tài)的生活，所以也不能整天在熬夜。怎么我們讓我們的生活有一點(diǎn)我們的質(zhì)量節(jié)奏，而且過的也有價(jià)值。這就是一個(gè)努力的處理好夜里的時(shí)間，不要讓失控的熬夜來把自己的生活變得很苦澀?，F(xiàn)在確實(shí)是感覺到我們現(xiàn)在很多人在夜晚過得不好，過得很被動(dòng)。

什么叫被動(dòng)？其實(shí)太累了。因?yàn)槟惆滋炷阋スぷ?，這個(gè)工作不一定是你喜歡的，但是你要支撐自己的生命系統(tǒng)。

所以我們說白天完成的是交換價(jià)值，夜里應(yīng)該說是我們的一個(gè)自我價(jià)值的時(shí)間這么一個(gè)體現(xiàn)。

千萬不要輕視了這個(gè)夜里這個(gè)時(shí)間，它不僅僅是一種娛樂和消遣等等，它也是我們自己生命內(nèi)在的這種真正的質(zhì)量的體現(xiàn)。

那么我們想夜里面就要做一些，我們?cè)趺慈タ朔@種被動(dòng)的熬夜，我們?cè)趺慈カ@得一種心悅感，獲得一種生活里面的內(nèi)心深處的充實(shí)感。我覺得我們夜里面是不是適當(dāng)?shù)目梢陨⒉阶咭蛔?，其?shí)夜里的人和白天的人是很不一樣的。

我們說著名的文化批判家，文化思想家本雅明，他有本著名的書，就是《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品》，這樣的一種對(duì)社會(huì)的分歧，所以它里面有一個(gè)概念叫光暈?，F(xiàn)在是現(xiàn)代的這種復(fù)制時(shí)代，大量的批量化的生產(chǎn)，彼此相似。

所以古代那種繪畫，你說照片攝影和繪畫對(duì)比，繪畫里邊它有一種豐富的個(gè)性，那么夜里邊我覺得大自然他給我們添加了，給生活把它暈開了。

所以在這個(gè)地方不同的人臉上展開的東西，表達(dá)出來的這種情感都不太一樣。你可以靜靜的一個(gè)人走一走，看一看，讓自己感覺一下自己和社會(huì)。你白天那么緊密的跟那些同事們?cè)谝黄?，晚上你可以感覺到你的一種即在其中，又在其外的這樣一種感覺。

我最近特別喜歡攝影家，法國攝影布拉賽，這樣個(gè)布拉賽。他是 1932 年出版了一本攝影機(jī)，叫《夜巴黎》。拍夜巴黎里我印象很深，各種各樣的。所以你夜里邊，你可以用最不花錢的方式走一走，你身體也好。

從我來說，我在夜里邊一個(gè)人的感覺有很多很珍貴的記憶。我在農(nóng)村勞動(dòng)的時(shí)候，在云南邊交勞動(dòng)的時(shí)候，夜里邊一個(gè)人大月亮走在高黎貢山腳下，旁邊是怒江。白天看得清楚一些，綠樹，漩渦，流水，晚上也看不清了，整個(gè)大江是銀色，細(xì)細(xì)的，靜靜的流水聲就像碎銀一樣的，嘩嘩的。你那時(shí)候天地之間，天地很龐大，你覺得自己很渺小，所以這自然。夜里你這樣看到的夜，其實(shí)它會(huì)給你很多很多啟示。

所以你看這個(gè)，我有一次去峨眉山， 7個(gè)人去坐中巴，上到金殿，再走幾公里就到金鼎。下來的時(shí)候他們還要做中巴。后來我說我不行，我一定要走下去。

從峨眉山走下來，走到是絕壁，高千尺是深淵，深見深不見底?？粗鴪A圓的大月亮掛在上面，感覺世界特別清楚，清澈如水。

那時(shí)候我就想起李白，是他寫下著名的詩：峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。

我覺得沒有夜，沒有那個(gè)半輪月，他是寫不出來這一首的。所以你看李白寫的是像大白話一樣的，打動(dòng)了一代又一代的希望。

夜里我們要珍惜。這是我們看世界，看生命，看人生特別不一樣的一個(gè)場景。夜，我記起來每一天都有夜，因?yàn)槊恳粋€(gè)夜都送到你面前。我們多少人能夠真正抓住他，能夠真正的去看到夜的價(jià)值。在夜里做一點(diǎn)讓我們生命里邊有光的事情了。我們可能就很常規(guī)的，甚至有點(diǎn)麻木的，夜里去吃飯，聚聚餐，開心的甚至唱兩下就過去了。

第二方面，我覺得夜里也可以做一些有投入感的事情。什么叫投入感？我一直提倡一個(gè)人心之所向，深之所望，你心里想忘什么，你去做你想做的事，就你一個(gè)人，總有一點(diǎn)內(nèi)心深處特別迷戀的東西，夜里去做。

以前在遇到一個(gè)朋友，他喜歡自己訂書，什么叫訂書？就買了那種書，他覺得看上去沒什么特色，就用在一開始的牛皮紙包后面，還怎么給他用書法描出一種什么字體，按封面來。但后來干脆就用硬紙殼，后來甚至用小羊皮，一下子給我感覺就像回到中世紀(jì)，那個(gè)時(shí)候那種書的裝訂，他就是興趣滿滿，那興趣盎然，很有意思的。

所以我就想，我們今天的夜里邊，其實(shí)就是發(fā)揮你的自己的內(nèi)心的，給自己一個(gè)自己活著，自己有一種熱愛。我們白天工作沒法實(shí)現(xiàn)，我們夜里來自己來試試，也很有意思。

所以我們說在這個(gè)世界上，可能白天屬于工作，晚上屬于靈魂的。其實(shí)我覺得你按照自己的心里的喜歡去做點(diǎn)事情，其實(shí)也是化解焦慮，也是讓自己在內(nèi)卷的高速旋轉(zhuǎn)里邊給自己舒展。

其實(shí)反差我覺得是需要的。其實(shí)它相當(dāng)于什么？我們有沒有見過草莓，草莓什么地方的草莓好吃？一定是溫差比較大的，白天嘩嘩長，晚上里面有一些成長出來的各種化學(xué)過程，最后的糖分，晚上化快速的降溫了，糖分在這里面凝結(jié)，晚上其實(shí)是一個(gè)凝結(jié)的過程。

其實(shí)這種溫差里邊人就有一個(gè)不一樣的體會(huì)，一種不一樣的積累，就有一種不一樣的內(nèi)涵了，就會(huì)出現(xiàn)一種豐富的高密度的自我。所以我們?cè)趥€(gè)人生活，個(gè)人的自己的自由舒展里面，這樣去獲得跟白天的一個(gè)巨大的滯差。

也許從這個(gè)地方你發(fā)現(xiàn)新的人生之路，你發(fā)現(xiàn)最后你要告別工作了。因?yàn)槲以谝沟?，一個(gè)一個(gè)的夜里的積累，最后終于體會(huì)到自己是有什么樣的，一個(gè)澎湃的激情的內(nèi)心，想去做什么，而且在這個(gè)過程中也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和技能。

我們從來沒見過一個(gè)人白天抱怨工作不想干，晚上天天去玩喝酒什么，最后突然轉(zhuǎn)換我去做一個(gè)有意義的事情。那不可能。這生活中很多人為什么一方面不滿意生活，一方面沒法改變，就是沒有像草莓一樣的溫差了。

所以這個(gè)問題現(xiàn)在確實(shí)是個(gè)大問題，但不是大家不努力，而是工作真的是太辛苦。心里覺得就真的說了實(shí)話，有點(diǎn)我們這代年輕人真是有點(diǎn)苦，但是即使這樣，我們還是要一種自我努力，不放棄。

所以我做去年做的一個(gè)課程工作之苦。雖然里邊的有一位教授說我工作之苦，講的其實(shí)是工作之樂。其實(shí)通過觀念的變革去認(rèn)識(shí)自己的苦，為自己的未來去從中獲得積極的推動(dòng)性的力量，而不是局限于眼下的工作。

講到 996 的時(shí)候，心里還是很感嘆，其實(shí)我們年輕人盡量的重視自己的自由世界，這個(gè)時(shí)間大部分集中在夜里，是如何去把它化為一種對(duì)自己來說非常非常的有推動(dòng)力的這樣一種夜晚。但我覺得這個(gè)就是一個(gè)非常重要的我們眼下要去注意的問題。好，今天的分享就到這里了，我是梁永安，我很希望跟大家一起同舟共濟(jì)，作為新時(shí)代的旅行者，謝謝大家。