四川省巴中市2023屆高三上學(xué)期零診語(yǔ)文試題

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“寶貝，媽媽有媽媽的夢(mèng)想和使命，就讓媽媽盡可能的放下牽掛，全力以赴地奔赴媽媽的星辰大海吧！”這是劉洋在神舟十四號(hào)發(fā)射前給孩子們信中的話。時(shí)隔10年，44歲的劉洋再次出征太空。舍小溫暖，搏大幸福；舍舒適，善挑戰(zhàn)；舍說(shuō)教，做榜樣。劉洋的人生抉擇彰顯著取舍的智慧。

以上材料給你什么啟示，引發(fā)了你怎樣的感悟？請(qǐng)結(jié)合對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

22．例文：

取舍之間見成長(zhǎng)

“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”面對(duì)道德的抉擇，孟子選擇了義，舍棄了生?！熬妥寢寢尡M可能的放下牽掛，全力以赴地奔赴媽媽的星辰大海吧！”面對(duì)理想與家庭的抉擇，航天英雄劉洋選擇了身體力行地為夢(mèng)想而戰(zhàn)，舍棄了暫時(shí)的安逸與團(tuán)聚。

而取舍，不僅僅只是大人物們面對(duì)大變故時(shí)的特權(quán)；其實(shí)取舍，是我們每個(gè)人窮其一生都要面臨的選擇。小到柴米油鹽衣食住行，大到漫漫人生國(guó)家利益，所有的一切都是那“未選擇的路”。

有舍才有得。所以，站在未選擇的路前，不妨先想想“舍”之道。

愚蠢之人取了芝麻丟了西瓜；庸俗之人蠅營(yíng)狗茍迷戀當(dāng)下繁華；而真正的有識(shí)之士，卻懂得舍棄當(dāng)下的安逸，獨(dú)上高樓望盡天涯路，就為了遠(yuǎn)方的詩(shī)歌與大海。古往今來(lái)，有多少人為了功名利祿放棄了良知與尊嚴(yán)，有多少人為了權(quán)錢欲望走上了不歸路。泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)鳥翼系上了黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了。”縱觀今日，有多少少男因?yàn)樨潙儆螒虻囊粫r(shí)爽快而耽誤了學(xué)業(yè)；又有多少少女因?yàn)槊詰倌且恢瓶诩t、那一個(gè)名牌包包而誤入裸貸、校園貸歧途，終致身敗名裂，耽誤了一生幸福？所以，對(duì)于此刻的我們而言，應(yīng)適當(dāng)舍棄“即時(shí)滿足”，讓此時(shí)此刻付諸于學(xué)習(xí)而非游戲，讓當(dāng)下的我們學(xué)會(huì)科學(xué)理財(cái)、提升精神修養(yǎng)而非貪圖不符合自己身份的物欲。終有一日，苦練技藝的會(huì)有一技之長(zhǎng)，努力學(xué)習(xí)的會(huì)考上理想的大學(xué)，修養(yǎng)自身的會(huì)腹有詩(shī)書氣自華，“延遲滿足”終會(huì)給我們更豐厚的回報(bào)。

取舍之間，有些人舍棄了“小我”，選擇了“大我”。

他們舍棄自身安危，是因?yàn)榍f(wàn)人之幸福便是自己的幸福；他們舍棄了小家，是因?yàn)樽鎳?guó)這個(gè)大家的安定遠(yuǎn)比小家之溫暖更為重要。他們并不是盲目地抉擇，而是因?yàn)樾闹性缬幸粭U秤，判別出了輕重。就如林則徐明知會(huì)得罪外國(guó)人，會(huì)影響自身的官途，但因?yàn)楸Ｗo(hù)祖國(guó)人民不被鴉片侵蝕遠(yuǎn)比自身重要，于是取舍之間便有了虎門銷煙；就如建國(guó)后錢學(xué)森、郭永懷等一批批優(yōu)秀科學(xué)家，他們明知國(guó)內(nèi)外的科研條件有多懸殊，明知科研條件對(duì)自己的科學(xué)理想有多重要，但因?yàn)椤翱茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有”，于是取舍之間便有了中國(guó)自己的兩彈一星。所以此刻的我們思考取舍之時(shí)，不妨先想想為了什么而做出取舍。

我輩青年，在自我修養(yǎng)的取舍上，不妨想想“有所為必有所不為，有所得必有所失”這句話，舍去庸俗、浮躁、狂妄，把取留給“要留清白在人間”的高潔，留給“威武不能屈”的大丈夫精神；在人生道路的取舍上，不妨也想想“我自認(rèn)為，作為一個(gè)中國(guó)人，有責(zé)任回到自己的祖國(guó)，建設(shè)美好的山河”這句話，舍去自私、無(wú)情，把取留給“吾將上下而求索”的探尋，留給“男兒何不帶吳鉤”的慷慨志向。

人生中有許多取舍之路，我一次次做出了取舍。而當(dāng)回首向來(lái)蕭瑟處時(shí)，我們終將無(wú)悔?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

每個(gè)人的生命中，都有很多重要的事，但因時(shí)間和精力有限，不可能件件順心，事事圓滿。故要在各種所謂“大事”中學(xué)會(huì)取舍，當(dāng)然，取舍不同，人生結(jié)果迥異。就比如材料中身為母親的航天英雄劉洋，在她的家書中，我們可以看到，她“取”了出征太空勇敢挑戰(zhàn)航天夢(mèng)，而“舍”了窩在家中與女兒朝夕相處。我們也可以透過(guò)現(xiàn)象看到她選擇以榜樣的力量對(duì)女兒進(jìn)行現(xiàn)身教育，而非毫無(wú)意義的口頭說(shuō)教。其實(shí)，這不僅僅是劉洋的人生選擇和對(duì)女兒的教育方法“取舍”，也是對(duì)我們的“取舍”教育。從劉洋的身上，我們可以看到新時(shí)期年輕人要有勇敢舍棄貪圖安逸的勇氣，而應(yīng)該選擇把國(guó)家利益和需求放在人生追求的第一位，讓自己的夢(mèng)想根植于偉大的中國(guó)夢(mèng)，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)責(zé)任，把自己的青春和汗水揮灑在祖國(guó)的大地上，甚至要為人類未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

寫作時(shí)，應(yīng)綜合考慮“取舍”的主題和航天英雄劉洋的榜樣力量，體現(xiàn)新時(shí)代青年對(duì)人生選擇的鑒別與取舍。當(dāng)然，寫作時(shí)，可以首先思考為何要學(xué)會(huì)取舍，如何去正確取舍，取舍的意義是什么。對(duì)此，可以選用一些典型形象來(lái)豐富自己的論證，如以陶淵明和李密為例展現(xiàn)他們的取舍，面對(duì)官場(chǎng)黑暗，陶淵明舍棄仕途，選擇歸隱，面對(duì)忠孝難以兩全，李密舍棄為官，選擇盡孝。而從陶淵明、李密的事例來(lái)看，有“舍”才有“得”，陶淵明舍棄官場(chǎng)才有歸隱田園的悠然自得，李密舍棄仕途才有盡孝祖母的天倫之樂(lè)，所以“舍”是“得”的前提，“舍”才能“得”。由此，將“取舍”從哲學(xué)思考轉(zhuǎn)換到對(duì)自己人生選擇與取舍的思考上來(lái)，論述自己在將來(lái)專業(yè)選擇和人生道路發(fā)展上，將舍棄哪些不重要的東西，又將選擇怎樣的道路。

立意：

1.茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之。

2.個(gè)人選擇助力偉大的中國(guó)夢(mèng)。

3.人生需要舍得，舍得豐富人生。

4.人盡其才方為上，勇于取舍實(shí)為佳。

四川省內(nèi)江市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期零模語(yǔ)文試卷

9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國(guó)古典文學(xué)研究專家、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)葉嘉瑩先生說(shuō)：“我有弱德之美，但我不是一個(gè)弱者?！笔裁词侨醯轮?？葉嘉瑩這樣詮釋：“即使我處在艱難困苦之下，即使我處在重大不幸之下，即使我處在強(qiáng)大壓力之下，我成了一個(gè)‘弱者’，但我依然持守良知、正直、感恩，依然持守最起碼的道德底線，這就是弱德之美?！?/p>

讀完以上內(nèi)容，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容確定立意，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料是葉嘉瑩先生對(duì)“弱德”的解釋，需要考生明確“弱德”的含義，結(jié)合自己的體驗(yàn)，進(jìn)行思考和感悟?！叭酢辈皇擒浫?，懦弱，而是身處逆境，承受苦難；“德”是苦難中的道德堅(jiān)守：持守良知、正直，感恩，不爭(zhēng)搶，不屈服，堅(jiān)守自我，保有底線……是內(nèi)向的克已和修身。

弱德是束身寡過(guò)、獨(dú)善其身的本善，是存心修性、修身齊家的私德，是不忮不求、不喜不惑的持守；弱德是向內(nèi)追尋自我道德律的高標(biāo)，是以一己之善立世；弱德是一種堅(jiān)持，是一種持守，是在重大的不幸遭遇之下，負(fù)擔(dān)承受并且要完成自己的一種力量。但是，弱德不能簡(jiǎn)單等同于遁世無(wú)為的利己主義，實(shí)則傳統(tǒng)文化中“窮則獨(dú)善其身”的處世智慧，是修謙虛柔順之德，修和悅莊重之德，修自身價(jià)值之德。

考生作文時(shí)要注意緊扣“困境”和“堅(jiān)守”?？傮w來(lái)說(shuō)自由度很大，考生只要確定好關(guān)鍵詞，由此進(jìn)行進(jìn)行思考、聯(lián)想，有很大發(fā)揮空間。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以把弱德之美作為中心論點(diǎn)，然后結(jié)合人物示例闡釋觀點(diǎn)?？梢粤信e司馬遷例子論證弱德之美是在強(qiáng)大壓力下仍然能有所持守、有所完成，列舉范仲淹例子論證弱德之美是不忘初心，堅(jiān)守自我，列舉袁隆平例子論證弱德之美是在堅(jiān)守中把黨和人民的事業(yè)放在心中的最高位置。結(jié)合事例逐一闡述觀點(diǎn)，進(jìn)而升華主題。

參考立意：

1.堅(jiān)守與放棄。

2.弱德不弱。

3.身處逆境，堅(jiān)守自我。

4.獨(dú)善其身與兼濟(jì)天下。

【解答】

弱德之美才是大美

人間大美，不重外貌，而重品行，才德、品行上的優(yōu)異，才是大美。那，何美才可稱為大美？我認(rèn)為，弱德之美，可稱大美。

“德者，本也”，這是《大學(xué)》里的句子，意在告訴我們，做人、處事要以德為先，我深以為然。而“弱德”一詞，是葉嘉瑩先生所創(chuàng)。一次，葉嘉瑩先生在接受采訪時(shí)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)以強(qiáng)者為德，提倡成為強(qiáng)者，而她從小接受的教育提倡“弱”才是品德，弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德。

看到葉嘉瑩先生對(duì)“弱德”這樣的詮釋，我的一些人生之困惑不禁豁然。

人生于世，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)困難與挫折，誰(shuí)沒(méi)有承受過(guò)痛苦與折磨。當(dāng)處于逆境中的時(shí)候，有的人自認(rèn)弱者，甘于沉淪。而有的人，卻能承受住逆境的考驗(yàn)，不放棄，不拋棄，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。

而能承受住逆境的考驗(yàn)的人，就是擁有弱德之人。因?yàn)?，?dāng)他面對(duì)人生之不順時(shí)，他選擇了堅(jiān)持，堅(jiān)信“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，信奉人生是一個(gè)曲線，不可能永遠(yuǎn)處于低谷，于是，在苦難中，在逆境中，一點(diǎn)點(diǎn)地堅(jiān)持，一點(diǎn)點(diǎn)地承受，終于，迎來(lái)了屬于自己的高光時(shí)刻，迎來(lái)了屬于自己的美麗人生。

且難能可貴的是，弱德之人在處于逆境中的時(shí)候，并沒(méi)有為了茍活而失去自我。在逆境中，他有屬于自己的人生底線，他有屬于自己的人生操守。于是，不管何種情況下，他都能出淤泥而不染，都能堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，真正地踐行了，何謂一個(gè)大寫的人！

面對(duì)人生中的不如意，弱德之人不屈從，也不逃避，“它強(qiáng)由它強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；它橫任它橫，明月照大江”，他知道，他應(yīng)堅(jiān)守的是什么，他應(yīng)做的是什么。他就像一個(gè)蚯蚓，外表雖然柔軟，卻能夠把整個(gè)的身體，一點(diǎn)點(diǎn)扎進(jìn)理想的泥土中！

古今中外，成大事者，多有弱德之人。

勾踐被吳國(guó)所敗，身陷囹圄，在吳王面前，是一個(gè)十足的弱者?？伤麉s能臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，回越之后，勵(lì)精圖治，東山再起，成就了一番霸業(yè)；蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”后，多次被貶，每一次被貶都要經(jīng)受身體的辛勞，每一次被貶都要承受心靈的摧殘，可是，他學(xué)會(huì)了達(dá)觀，學(xué)會(huì)了看淡，矢志不渝地，追求他的文學(xué)理想，成為中國(guó)文壇最耀眼的那顆星；德國(guó)作曲家貝多芬，極富音樂(lè)才華，可在他創(chuàng)作的高峰期，聽力卻急劇下降，終于，耳聾了。但貝多芬卻沒(méi)有沉淪，而是接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，《田園交響曲》《命運(yùn)交響曲》相繼問(wèn)世……

弱德之人，是在逆境中學(xué)會(huì)堅(jiān)持的人，懂得承受的人，他們活出了真實(shí)的自我，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，他們，才是生活的強(qiáng)者，才是人世間的大美之人。

真是喜歡俄國(guó)詩(shī)人普希金的《假如生活欺騙了你》，每每在生活中遇到挫折和困難，情緒低落時(shí)，我就會(huì)吟誦這首詩(shī)。誦著，誦著，煩惱就消失了，痛苦就消失了，我又相信未來(lái)了。因?yàn)?，這首詩(shī)告訴我們，在被生活欺騙的時(shí)候，不要喪失希望與斗志，要堅(jiān)強(qiáng)勇敢地活著，熱愛生命，熱愛生活，才會(huì)擁有屬于自己的春暖花開。

讓我們一起以弱德為美，成就屬于我們的大美吧！

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

四川省成都市樹德中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試卷

四、寫作（60分）

20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

小時(shí)候人們喜歡發(fā)問(wèn)，長(zhǎng)大后往往看重結(jié)論。對(duì)此，有人感到擔(dān)憂，有人覺(jué)得正常，你又有怎樣的思考？

班級(jí)學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備展開一次討論，圍繞上述材料展開思考。請(qǐng)你聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【分析】這是一道具有哲理意蘊(yùn)的作文題。材料列舉了兩個(gè)年齡階段“小時(shí)候”與“長(zhǎng)大后”，突出這兩個(gè)階段所表現(xiàn)出的特征：“喜歡發(fā)問(wèn)”與“注重結(jié)論”。整段材料表現(xiàn)出思維發(fā)展的過(guò)程。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，“愛提問(wèn)”反映的是童真時(shí)期對(duì)世界的好奇與興趣，是激發(fā)自我不斷探索與挑戰(zhàn)的潛在動(dòng)力；“重結(jié)論”是成熟的標(biāo)志，是在經(jīng)歷了探索之后懂得如何利用規(guī)律、創(chuàng)造成果。面對(duì)這種現(xiàn)象，有的人“感到擔(dān)憂”，有的人則“覺(jué)得正?！保@是寫作的任務(wù)?！皳?dān)憂”什么呢？擔(dān)憂的是“愛提問(wèn)”或“重結(jié)論”，如果只側(cè)重一點(diǎn)，就會(huì)影響了另一方面。一味注重提問(wèn)，便會(huì)偏廢對(duì)結(jié)論的關(guān)注，削減了“提問(wèn)”發(fā)起的意義；一味注重結(jié)論，則會(huì)被固封于既有經(jīng)驗(yàn)之中，丟失了探求更廣闊可能的機(jī)會(huì)?！坝X(jué)得正?！眲t是出于對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程的思考，從變化的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，突出“發(fā)問(wèn)”與“重結(jié)論”都很重要，二者應(yīng)當(dāng)并舉，不可偏廢。具體分析時(shí)，可以將立意中心放在“成長(zhǎng)過(guò)程中，是愛提問(wèn)好，還是重結(jié)論好”的比較上，表達(dá)具有辯證色彩的認(rèn)識(shí)。在寫作的文體上，本題更適于寫成議論文，當(dāng)然有的考生擅長(zhǎng)小說(shuō)，記敘文和記敘性散文的寫作，也未嘗不可，考生可根據(jù)對(duì)不同文體的駕馭能力來(lái)逃定。但不管是寫成議論文還是記敘文，都離不開對(duì)材料中直接的核心詞“發(fā)問(wèn)”“結(jié)論”，以及需要補(bǔ)充出來(lái)的“探索過(guò)程”的思考與認(rèn)識(shí)：結(jié)論既是發(fā)問(wèn)的終點(diǎn)，又是下一次探索的起點(diǎn)。人們應(yīng)立足于已有的結(jié)論，繼續(xù)不斷地向縱深處發(fā)問(wèn)，這樣，個(gè)體才能不斷超越和突破，做出更大成績(jī)，對(duì)群體、社會(huì)和人類而言，也才能破解一個(gè)個(gè)難題，取得更好的發(fā)展，開創(chuàng)更好的未來(lái)。參考立意：1.努力探索。世界無(wú)限精彩，積極的生命總是帶著好奇心、探索心去發(fā)現(xiàn)世界中的每一種美，感受世界的每一次脈搏。不斷發(fā)問(wèn)能夠在探索的過(guò)程中感受到世界的美好，使人生變得豐富。保有一份好奇之心，才能獲得更多的樂(lè)趣。2.尊重規(guī)律。世間萬(wàn)物的發(fā)展變化都有一定的規(guī)律，這些規(guī)律都會(huì)通過(guò)事情的結(jié)果來(lái)體現(xiàn)。因此，應(yīng)當(dāng)在好奇探索的基礎(chǔ)上，總結(jié)規(guī)律，務(wù)實(shí)求證，獲得深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升思想境界，表現(xiàn)出成熟的魅力。3.過(guò)程與結(jié)果?？粗仄瘘c(diǎn)的好奇，可以享受探索的過(guò)程；看重終點(diǎn)的結(jié)論，能夠體會(huì)發(fā)展的規(guī)律。發(fā)問(wèn)與結(jié)論都是成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的一環(huán)，將兩者融合，而不只拘泥于其中一點(diǎn)，才能充分釋放自我成長(zhǎng)發(fā)展的空間。

【解答】于探索中獲新知，于總結(jié)中得規(guī)律

??年幼懵懂時(shí)，對(duì)未知的世界充滿好奇；長(zhǎng)大成人后，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中得出規(guī)律。愛發(fā)問(wèn)，善總結(jié)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)成熟的標(biāo)志，也是人類歷史發(fā)展前進(jìn)的必由之路。

??因?yàn)閻郯l(fā)問(wèn)，人類以積極的眼光去探索浩瀚宇宙，并在不斷探索中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)宇宙奧秘。因?yàn)樯瓶偨Y(jié)，人類以冷靜的頭腦分析事物的發(fā)展規(guī)律，并在突破與超越中破解了一個(gè)個(gè)自然之謎。??

?對(duì)未知的好奇與探索，是人類與生俱來(lái)的天性，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力之一?；赝祟惖陌l(fā)展進(jìn)化史，因?yàn)閷?duì)未知事物的探索欲望，所以人類慢慢學(xué)會(huì)了用火取暖、磨制石器、冶煉鐵器，培養(yǎng)出了解決難題的信心和勇氣，有了不畏險(xiǎn)阻、勇攀高峰的志氣。放眼今天助力祖國(guó)發(fā)展的英雄人物，從“兩彈一星元?jiǎng)住编嚰谙龋健半s交水稻之父”袁隆平，誰(shuí)不是在努力探索中一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)，最終取得了舉世矚目的成績(jī)？也許他們?cè)谔剿鲿r(shí)，也曾有過(guò)惶惑與恐懼，但更多的必定是勇氣和決心。哪怕探索的道路困難重重，他們也一路堅(jiān)持，奉獻(xiàn)自己的整個(gè)人生，使祖國(guó)終于能夠昂然屹立于世界民族之林。??

對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類在生命的進(jìn)程中習(xí)得的本領(lǐng)，也是引領(lǐng)人類發(fā)展走上正確道路的不二法門。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，毛澤東通過(guò)總結(jié)歷史的發(fā)展規(guī)律，對(duì)社會(huì)主義道路是中國(guó)唯一的正確道路堅(jiān)信不疑，又在經(jīng)歷過(guò)與國(guó)民黨反動(dòng)派的戰(zhàn)斗洗禮后，總結(jié)出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，最終帶領(lǐng)全國(guó)人民贏得了翻身解放，帶領(lǐng)中華民族走向了繁榮富強(qiáng)。今天的我們，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上昂首闊步，不斷前進(jìn)，以輝煌璀璨的發(fā)展成就讓整個(gè)世界矚目。??

作為新時(shí)代青年的我們，不應(yīng)為發(fā)問(wèn)與總結(jié)孰優(yōu)孰劣而徒自煩惱，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這是人生道路上兩個(gè)必經(jīng)的發(fā)展階段。在探索未知時(shí)，我們應(yīng)不忘初心，以先輩為榜樣，勇于開拓，善于創(chuàng)新；在總結(jié)自身成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們應(yīng)全面著眼，以未來(lái)為準(zhǔn)繩，堅(jiān)定信心，明確方向。這樣才能培養(yǎng)出足夠的膽識(shí)和勇氣，才能收獲獨(dú)屬于自己的明天的輝煌。在未來(lái)的人生道路上，只要我們愛發(fā)問(wèn)，善總結(jié)，一定會(huì)迎來(lái)前途的一片光明。

【點(diǎn)評(píng)】好奇探索與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是成長(zhǎng)中必不可少的過(guò)程?？忌纱顺霭l(fā)，運(yùn)用辯證思維，對(duì)兩者關(guān)系進(jìn)行了梳理，表達(dá)出具有辯證色彩的觀點(diǎn)。在安排文章結(jié)構(gòu)時(shí)，考生先從材料出發(fā)，提煉出文章的中心論點(diǎn)，然后加以闡發(fā)，不蔓不枝，一氣貫通。主體部分對(duì)探索與總結(jié)分別進(jìn)行了深刻剖析，邏輯清晰，層次鮮明。在表達(dá)方面，文章語(yǔ)言生動(dòng)，行文氣勢(shì)雄渾，具有極強(qiáng)的感染力，表現(xiàn)出考生深厚的語(yǔ)言功底。

四川省遂寧市射洪中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期9月入學(xué)考試語(yǔ)文試題

25．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

下面是幾十年來(lái)不同時(shí)期青年的流行語(yǔ)：

（1）敢喝頭啖湯----“頭啖湯”是珠江三角洲地區(qū)的民俗語(yǔ)言，指煮出來(lái)的第一口湯。青年一代率先探索和嘗試，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。

（2）從我做起----1979年清華學(xué)子率先喊出這一口號(hào)，成為人民群眾特別是當(dāng)時(shí)青年發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)與工作的最強(qiáng)音。

（3）志愿服務(wù)----青年一代回饋社會(huì)，參與社會(huì)服務(wù)，由此帶動(dòng)全國(guó)更多的青少年在愛心奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)中形成健康的價(jià)值觀。

（4）世界范----百年探索，40年鋪墊，如今的青年越來(lái)越自信、自豪，越來(lái)越有國(guó)際思維、國(guó)際視野。

（5）厲行節(jié)約----黨中央向全國(guó)人民發(fā)出號(hào)召，繼承發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中厲行節(jié)約。

個(gè)人發(fā)展與時(shí)代發(fā)展緊密相連。讀了上面材料，作為新時(shí)代青年的你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以“感知時(shí)代律動(dòng)，爭(zhēng)做新時(shí)代的青年”為主題，寫一篇升國(guó)旗儀式上的發(fā)言稿。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作材料為5則，選取了四十年來(lái)，不同時(shí)期青年的流行語(yǔ)。5則材料的解讀需要注意其背景，“四十年來(lái)”暗示的其實(shí)就是改革開放四十年，換言之，5則材料所涉及的流行語(yǔ)其實(shí)就是改革開放以來(lái)不同時(shí)期青年的實(shí)踐探索及價(jià)值追求的濃縮。

“敢喝頭啖湯”，體現(xiàn)的是70年代末青年一代的探索嘗試。

“從我做起”體現(xiàn)的是70年代末、80年代初青年一代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

“志愿服務(wù)”體現(xiàn)的是當(dāng)下青年一代的奉獻(xiàn)精神、樂(lè)于助人的價(jià)值觀。

“世界范”體現(xiàn)的是新時(shí)代青年一代自信理性的國(guó)際思維以及開闊的國(guó)際視野。

“厲行節(jié)約”體現(xiàn)的是新時(shí)代青年一代繼承發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)。

通過(guò)對(duì)5則材料的解讀，5個(gè)流行語(yǔ)指向的更多是不同時(shí)期青年的實(shí)踐探索及價(jià)值追求，但并沒(méi)有直接說(shuō)明相應(yīng)的“不同時(shí)期”究竟是怎樣的時(shí)期，這些時(shí)期各有什么特征，而這恰恰是考生閱讀積累及思想積淀的一個(gè)分水嶺。考生是否對(duì)這些流行語(yǔ)的時(shí)代背景有所了解?是否能把不同時(shí)期青年的實(shí)踐探索、價(jià)值追求置于一個(gè)具體的時(shí)代背景下展開分析、論述、評(píng)價(jià)，是區(qū)分考生思維及寫作水平的重要標(biāo)尺。

簡(jiǎn)言之，考生在寫作時(shí)要達(dá)成兩點(diǎn)，一是要明確具體地概括提煉出相應(yīng)時(shí)代的特征，要對(duì)不同時(shí)期的時(shí)代特征有所涉及、有所呈現(xiàn)，二是在“感知時(shí)代律動(dòng)”的基礎(chǔ)上再展開論述如何爭(zhēng)做新時(shí)代的青年，新時(shí)代的青年該如何把個(gè)人的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，應(yīng)時(shí)代之所需，順時(shí)代之發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

例如“敢喝頭啖湯”體現(xiàn)的是青年的探索與嘗試，這是一般考生都能看到的，但是否能把敢于探索嘗試的精神及行為置于改革開放的大背景下論述其意義與價(jià)值，則是大部分考生欠缺的。一個(gè)剛剛經(jīng)歷了掙扎、迷茫、懷疑的時(shí)代，在思想尚未完全解放的背景下，冒著風(fēng)險(xiǎn)，走出第一步，摸著石頭過(guò)河。在沒(méi)有現(xiàn)成的路可走的情況下，去探索一條前途未卜的新路，這正是那一代青年的探索與嘗試的意義所在。而這些青年之所以創(chuàng)出了一條新路，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，恰恰是感知到了時(shí)代的律動(dòng)，一個(gè)民族在經(jīng)歷了掙扎、迷茫、懷疑之后的自我改革，時(shí)代呼吁改革。

與時(shí)代同行時(shí)不我待

各位老師，同學(xué)：

大家好！我今天發(fā)言的題目是“與時(shí)代同行時(shí)不我待”。

時(shí)代成就英雄，英雄鑄就時(shí)代。作為新時(shí)代的青年我們應(yīng)當(dāng)感知時(shí)代的侓動(dòng)，讓青春的心跳與時(shí)代的脈搏同頻、共振。

這是一個(gè)充滿變革的時(shí)代，我們要做勇于創(chuàng)新的青年。20世紀(jì)以來(lái)，知識(shí)進(jìn)入爆炸式增長(zhǎng)階段，知識(shí)半衰期大大縮短，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等領(lǐng)域的變革創(chuàng)新層出不窮，高鐵、移動(dòng)支付讓我們的生活日新月異。而我們作為新世紀(jì)出生的零零后、互聯(lián)網(wǎng)的原居民，天然的擁有了超越前人的知識(shí)資源和條件。我們不僅要有腦髓和眼光，如魯迅先生所言“自己來(lái)拿”，更要有毅力和決心自己埋頭鉆研，創(chuàng)造出我們自己所有的、引領(lǐng)世界的技術(shù)和產(chǎn)品。唯有如此，我們才能緊跟時(shí)代，為時(shí)代的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們要做努力拼搏的青年。于國(guó)家，在綜合國(guó)力大幅躍升的情況下，我國(guó)仍存在著核心技術(shù)自主權(quán)不足、脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入決戰(zhàn)期等挑戰(zhàn)；于個(gè)人，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)壓力擠占精神生存空間等挑戰(zhàn)也不容忽視。對(duì)此，我們要繼承改革開放初期珠三角青年“敢喝頭啖湯”的探索精神，勇敢的面對(duì)挑戰(zhàn)。在從我做起、奮發(fā)圖強(qiáng)，努力提高自身修養(yǎng)的同時(shí)，也要將個(gè)人的努力镕鑄于祖國(guó)發(fā)展的歷史中而不朽，做勇立潮頭中流擊水的健兒。

這是一個(gè)開放多元的時(shí)代，我們要做自信包容的青年。一路走來(lái)，中國(guó)的朋友圈越來(lái)越大。盡管世界上仍存在某大國(guó)不斷退群、難民危機(jī)等諸多問(wèn)題，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主流。隨一帶一路通向世界的，不應(yīng)只有商品，還有中國(guó)人開放包容的精神和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的和平愿景。我們應(yīng)具有國(guó)際思維、國(guó)際視野，了解并尊重其他國(guó)家人民的情感與訴求，明確我國(guó)“和平大國(guó)”的外交定位，避免“崇洋媚外”或“大國(guó)沙文主義”的不當(dāng)心理，讓我們每個(gè)人走出去都成為中國(guó)人的名片。

同學(xué)們，時(shí)代是出卷人，我們是答卷人；時(shí)代提供畫布，我們揮灑美景。在當(dāng)今時(shí)代，我們要將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家利益相統(tǒng)一，我們的夢(mèng)想有多雄奇，未來(lái)的中國(guó)就有多美麗。與時(shí)代同心，時(shí)不我待！

謝謝大家，我的發(fā)言完畢！

四川省成都七中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第二次綜合質(zhì)量摸底檢測(cè)語(yǔ)文試題

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，有網(wǎng)友發(fā)文表示，在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內(nèi)，一排長(zhǎng)生牌位竟然供奉著侵華日軍戰(zhàn)犯。此事一經(jīng)曝光，迅速?zèng)_上熱搜榜首。

南京寺廟供奉日本戰(zhàn)犯，這每一個(gè)字眼都刺痛著國(guó)人的心。侵華日軍犯下了怎樣的暴行，南京曾遭受了怎樣的苦難，這是每個(gè)中國(guó)人都知曉的事，它是歷史常識(shí)，更是民族記憶。它事關(guān)最深切的民族情感，容不得半點(diǎn)褻瀆。

“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯?！彼聫R里那些刺眼的牌位，再一次提醒我們必須高度警惕，堅(jiān)決和一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言行做斗爭(zhēng)，依法嚴(yán)肅查處一切傷害民族感情行為。

以上材料激發(fā)了你怎樣的思考，結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【分析】此題考查學(xué)生把握材料作文的能力。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。材料緊接時(shí)事，圍繞“南京寺廟供奉日本戰(zhàn)犯”這一話題來(lái)展開，根據(jù)材料可知，主要是對(duì)這一事件的一個(gè)批判，據(jù)此可以進(jìn)行立意。參考立意：1.歷史不能忘記。2.民族情感不容褻瀆。

歷史不能忘記?

近日，有網(wǎng)友發(fā)文表示，在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內(nèi)，一排長(zhǎng)生牌位竟然供奉著侵華日軍戰(zhàn)犯。南京寺廟供奉日本戰(zhàn)犯，這每一個(gè)字眼都刺痛著國(guó)人的心，日軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，屠殺了南京30萬(wàn)同胞，結(jié)果在幾十年后南京居然還供奉著侵華日軍戰(zhàn)犯的長(zhǎng)生牌位。難道慘痛的歷史，人們可以忘記嗎？不，歷史不能忘記，歷史也不會(huì)忘記，習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。”寺廟里那些刺眼的牌位，再一次提醒我們必須高度警惕，堅(jiān)決和一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言行做斗爭(zhēng)，依法嚴(yán)肅查處一切傷害民族感情行為。?

?走進(jìn)南京的紀(jì)念館，仿佛腳下踩的，是善良的勞動(dòng)人民的血和肉，那一排排青松，一棵棵石才，仿佛如一個(gè)個(gè)靈魂，哭訴著當(dāng)年日軍的暴行，哭訴著妻死子亡的悲痛，哭訴著血洗長(zhǎng)江的無(wú)情。我不由得握緊了拳頭。

?在館內(nèi)，一把把布滿鮮血的軍刀，一具具白森森的骨架，一張張真實(shí)清楚的照片，仿佛在我胸中燃燒，“不許可”三個(gè)紅色的大字映入眼前，是！“不許可”！你們只把犯下的錯(cuò)誤深深地埋藏、掩蓋，不讓別人知道，竟在法庭上理直氣壯地說(shuō)出“我無(wú)罪”你無(wú)罪？那么在你心中，什么又是罪呢？殺死中國(guó)人不是罪？那么在你眼中殺中國(guó)人就與殺豬宰羊無(wú)區(qū)別了，燒掉圓明園不是罪？占領(lǐng)東三省不是罪？那還有什么罪可談，在你們眼中，燒殺搶掠已是家常便飯，可你們知不知到？

??作為一個(gè)中國(guó)人那刻骨銘心的痛？看著東北三省被占領(lǐng)，看著長(zhǎng)江邊的男女老少在機(jī)槍的掃射下永遠(yuǎn)地睡去，看著圓明園在八國(guó)聯(lián)軍地手下由天堂變?yōu)橐黄牡兀銈冋J(rèn)為這樣很光榮，很體面？在你們眼里，中國(guó)人什么都不是？那么，同為黃種人，你在世界人民眼里，中國(guó)人都不如！我們有為國(guó)獻(xiàn)身的硬漢子，有女人撐起半邊天的好姑娘，有從小就知道愛國(guó)的好孩子，有多少人是死在你們的機(jī)槍下？你們也許只記得你們的廣島，可是，你們給中國(guó)帶來(lái)的地獄都不如的日子，你們可否記得？但是，光明始終要戰(zhàn)勝黑暗，你們野心不死的回到了國(guó)土，到如今，挑起臺(tái)網(wǎng)獨(dú)，參拜靖神社，要與中國(guó)斷交，你們還認(rèn)為那喪盡天良的事還沒(méi)做夠嗎？無(wú)恥！

?同學(xué)們！在海的那邊有一群人在虎視眈眈著我們，我們要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，保衛(wèi)我們的祖國(guó)，讓那些野心不死的混蛋們死了心！也是對(duì)那些死在機(jī)槍下的無(wú)數(shù)的英雄們的慰記！

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

四川省德陽(yáng)三中2022-2023學(xué)年高三（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近來(lái)，“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡(luò)。???越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再雞血沸騰。有人說(shuō)，“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄；有人說(shuō)，“躺平”其實(shí)不過(guò)是一種減少自己生活需求的“不消費(fèi)主義”，清心寡欲回歸最基本的生活，無(wú)可厚非；有人說(shuō)，“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評(píng)價(jià)，不追求功利化上進(jìn)，茍且中不見得徹底放棄詩(shī)和遠(yuǎn)方。

在河南大學(xué)畢業(yè)典禮上，程民生教授致辭時(shí)說(shuō)：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”

馬克思說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青春代表的性格?！? ?宋儒呂祖謙有言，“天下之勢(shì)不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退”“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”。

以上論述有哪些啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。????要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。學(xué)生需要綜合材料所有信息，在積累生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用全面辯證的思維去分析判斷并準(zhǔn)確立意。本題圍繞“躺平”來(lái)分析立意。對(duì)于“越來(lái)越多的年輕人深感心累，只想躺平在地，不再雞血沸騰”這一現(xiàn)象，第二段中給出了三種不同的認(rèn)識(shí)，有人否定，認(rèn)為這樣意味著預(yù)廢、妥協(xié)和放棄；有人認(rèn)為這是清心寡欲回歸最基本的生活，無(wú)可厚非。有人認(rèn)為“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放棄了外在的評(píng)價(jià)，不追求功利化上進(jìn)，茍且中不見得徹底放棄詩(shī)和遠(yuǎn)方。這三種評(píng)價(jià)有肯定也有否定，也有比較中和的評(píng)價(jià)。程民生教授認(rèn)為“可不敢一直躺平”，他沒(méi)有徹底否定“躺平”，他否定的是極端的、長(zhǎng)時(shí)間的“躺平”，生活中有許多事需要我們?nèi)プ觯恢毕麡O逃避是不可取的；馬克思認(rèn)為青年的精神和品格是一個(gè)時(shí)代的精神和品格，那作為新時(shí)代的青年人應(yīng)積極向上，才能擔(dān)起時(shí)代的重任；宋儒呂祖謙認(rèn)為“自安于弱，而終于弱矣；自安于愚，而終于愚矣”，他否定了“自安”式的“躺平”行為，認(rèn)為社會(huì)需要人們積極進(jìn)取才能更好的發(fā)展。他們?nèi)说挠^點(diǎn)更加中肯、積極而理性，都指出“躺平”還是需要警惕的。對(duì)于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步來(lái)說(shuō)，“躺平”都有一定危險(xiǎn)。寫作立意時(shí)，如果徹底否定“躺平”或許會(huì)忽視弱勢(shì)者處于困境的訴求，完全支持“躺平”勢(shì)必產(chǎn)生消極頹廢的情緒；既不失關(guān)懷的溫情，又能保持理性的冷靜，立意才能深刻。論證時(shí)最好能由事及人，將認(rèn)知的觸角由具體的現(xiàn)象延伸到人生追求、社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家發(fā)展、文明走向的廣闊空間，從不同的層面。以不同的視角去思考生活，寫出深度和高度。參考立意：1．躺平并非向生活繳械，重在適己而行。2．悄悄努力，默默積蓄，找到最適合自己的奮斗姿勢(shì)。3．理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。4．國(guó)不可一日無(wú)奔跑者，人不可一日無(wú)精氣神。5．青春之我，當(dāng)拒絕“喪文化”，不做“躺平”者。

【解答】茍且躺平，不如奔向遠(yuǎn)方??

?近來(lái)，“躺平”一詞在網(wǎng)絡(luò)上掀起熱潮，更有不少青年發(fā)出“只想躺平”的呼聲，這于當(dāng)代青年而言，真的是所謂的“生存智慧”嗎？?

??在我看來(lái)，“躺平”不過(guò)茍且一時(shí)，我們更應(yīng)該奔向詩(shī)和遠(yuǎn)方?！疤善健币辉~引發(fā)我的深思，當(dāng)代青年主動(dòng)“躺平”究竟是利抑或是弊？在這個(gè)時(shí)代的背景里，很顯然，弊大于利。“躺平”一詞背后折射出的是不少互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的弊端。在互聯(lián)網(wǎng)全面化，而時(shí)代卻在內(nèi)卷化的今日，多少青年茍且于眼前，成為一名“節(jié)奏劃水大師”。原本于古人而言所不可預(yù)知的事情，卻在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可以預(yù)先測(cè)試，生活漸漸地失去了驚喜感與儀式感，變得千篇一律，導(dǎo)致不少青年形成“躺”知天下事的思想。“我邁開步子，奔赴下一場(chǎng)山海?！边@是我曾見過(guò)所能觸碰到我內(nèi)心深處的句子。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“幸福是奮斗出來(lái)的。”一味躺平又怎能奔赴山海、收獲幸福呢？“躺平”一詞讓我想起了前段時(shí)間同樣爆紅的“佛系”一詞，二者顯然師出同門。我并不否認(rèn)適當(dāng)?shù)奶善接衅浯嬖诘囊饬x與價(jià)值，但無(wú)疑奔跑更有一番風(fēng)味。倘若威廉?毛姆筆下的思特里克蘭德亦選擇“躺平”，拘泥于穩(wěn)定的工作與美滿的家庭，又怎會(huì)留下震驚后世的畫作？假使張瑞敏安于現(xiàn)狀“躺平”，又怎會(huì)把海爾推上世界電器舞臺(tái)，成為家電行業(yè)一大巨頭？假如楊麗萍“躺平”，又怎會(huì)創(chuàng)作出享譽(yù)世界的瑰寶《孔雀舞》呢？所謂“胸有凌云志，敢為天下先”，作為當(dāng)代青年更應(yīng)胸懷大志，奔赴山海。?

?生活不可無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。而“躺平”的低標(biāo)準(zhǔn)更不應(yīng)該出現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)青年身上。若是苗家刺繡傳承人麻興姐不以高標(biāo)準(zhǔn)約束自己，如何傳承苗家刺繡精髓所在？若陳陸不以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，如何為救洪之時(shí)將生死置之度外？若陳薇不以高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待科學(xué)，如何研發(fā)新冠疫苗？??

?人不可“躺平”，國(guó)家更不可。國(guó)際格局無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變，而這種改變是任何一個(gè)人都不可估算的。如今世界趨向于多極化格局，美國(guó)對(duì)中國(guó)設(shè)下的考驗(yàn)時(shí)刻警醒著中國(guó)萬(wàn)不可“躺平”！在這時(shí)代洪流之中，更應(yīng)開拓進(jìn)取，奔向遠(yuǎn)方。?

?所謂“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”，“躺平”只能逃避一時(shí)的身心受損，卻永遠(yuǎn)都無(wú)法抵達(dá)詩(shī)和遠(yuǎn)方。作為當(dāng)代青年，我們必須意識(shí)到，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。時(shí)代的重?fù)?dān)已沉甸甸的壓在我們肩頭，那我們，又怎能躺平？?

??邁開步子，奔赴山海，一覽山河美景，豈不比“躺平”美哉？

【點(diǎn)評(píng)】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無(wú)尾或有尾無(wú)頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過(guò)程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無(wú)中心句，也無(wú)提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。