金庸筆下塑造了許許多多的武俠經(jīng)典形象，在這些與眾不同、雄姿英發(fā)的大俠之中，楊過絕對(duì)是獨(dú)特的存在，作為《神雕俠侶》里的男主角，楊過不但身手了得，而且還是一個(gè)對(duì)愛情絕對(duì)專一的“癡情郎”。

在小說里，楊過與小龍女之間神仙一般的愛情經(jīng)歷，歷來為人們津津樂道，雖然喜愛金庸的武俠迷們都希望能夠和楊過一樣功成名就的同時(shí)，還能抱得美人歸，但是又有幾個(gè)人能美夢(mèng)成真呢？殊不知，金庸在寫《神雕俠侶》時(shí)，在對(duì)楊過這一人物結(jié)局的刻畫上其實(shí)留下了諸多懸念，雖然有很多人羨慕俠者之間的愛恨情仇，但是更加熱衷于對(duì)其中關(guān)鍵人物的歷史一探究竟。

01

關(guān)于楊過在《神雕俠侶》小說里的結(jié)局以及去向，雖然金庸沒有下定論，但是卻留下了諸多線索以供讀者參考，留下了十足的想象空間。我們?cè)跉w納總結(jié)的基礎(chǔ)下，不妨也大膽猜想一番楊過與小龍女在告別眾人之后的經(jīng)歷。

首先，依據(jù)另一部經(jīng)典《倚天屠龍記》里的線索，郭襄得知楊過與小龍女下落以后，四處尋找但始終未能找到兩人住處，楊過與小龍女是否刻意尋得一處與世隔絕的世外桃源，隨后過上了退隱江湖，日漸平凡的老百姓生活？從郭襄這一人物搜尋結(jié)果來看，不太可能。

另一種可能，同時(shí)也是容易被人們忽略的一個(gè)地方：活死人墓。

要知道楊過與小龍女曾經(jīng)在活死人墓里有過一段不同尋常的往事，而且，那里也是二人一起生活過的地方，如果回到活死人墓兩人不會(huì)對(duì)周圍環(huán)境感到陌生，同時(shí)這里幽靜清涼，也不用擔(dān)心被陌生人打擾？但唯一的問題是，雖然不會(huì)有其他好事者進(jìn)入，但是在小說里知道這一地方的江湖豪杰并不在少數(shù)。

可想而知，如果楊過選擇與小龍女在這里定居，肯定是要被熟人知曉的，而女俠郭襄就是其中之一，她應(yīng)該也是知道進(jìn)入活死人墓的密道的。

02

根據(jù)《神雕俠侶》小龍女情節(jié)的敘述，“我在絕情谷底”這一行字其實(shí)就已經(jīng)很能說明問題了，楊過會(huì)不會(huì)在拜別眾人之后回到絕情谷去尋找小龍女了呢？

在小龍女中毒之后，曾經(jīng)在絕情谷底修煉排毒數(shù)年，可惜郭襄在踏遍絕情谷最后也沒有發(fā)現(xiàn)二人蹤跡。以郭女俠的能力和判斷，所以，絕情谷也基本不可能成為楊過與小龍女后半生的藏身之處。

百花谷，看過《神雕俠侶》的人都知道，百花谷是“老頑童”周伯通、瑛姑和一燈大師的隱居地，三人也在這里度過了人生最后的時(shí)光。

而考慮到楊過，小龍女與這三人之間的關(guān)系加上兩人大婚之日，小龍女為兩人日后謀劃“一處閑逸的農(nóng)家生活”來看，百花谷確實(shí)是不二之選，而且百花谷環(huán)境優(yōu)美，十分符合小龍女的設(shè)想?？墒?，郭襄在百花谷探查一番后空手而回，此二人也沒有在百花谷逗留。

實(shí)際上，要想找到楊過，謝遜早就已經(jīng)給出了答案。

在《倚天屠龍記》中，謝遜在寒潭附近的遭遇和話語就已經(jīng)說明了楊過的下落，在謝遜看來，寒潭的環(huán)境與小龍女之前療毒的絕情谷非常相似。而明教“圣地”光明頂，教主楊破天與楊過都姓楊，前者是后者的弟子，而且明教之中與楊過關(guān)系密切者何止一二？可見楊過與明教之間有著說不清，道不明的關(guān)系。

此外，在襄陽之戰(zhàn)中，楊過并未現(xiàn)身，但考慮到此前郭靖夫婦對(duì)楊過的教導(dǎo)，很有可能，楊過之所以不參加“襄陽之戰(zhàn)”就是去往別處組織新的反元力量。

結(jié)語

通過一層一層的篩選和推算，楊過最后可能選擇頤養(yǎng)晚年的地方就是光明頂了。金庸筆下的傳奇大俠，最后給人留下了十足的懸念，但是這個(gè)懸念也并不是完全沒有線索可尋，后人根據(jù)郭襄的行跡和謝遜的話語，大致可以了解到一絲楊過與小龍女的下落，加上襄陽之戰(zhàn)作為主角的楊過，竟然沒有在這場(chǎng)大決戰(zhàn)中出場(chǎng)的反?，F(xiàn)象，讓人不得不思索楊過在退隱江湖以后的行為，而“金毛獅王”謝遜作為明教的主要人物之一，他對(duì)于寒潭的描繪有聲有色，不禁讓人聯(lián)想起絕情谷底的場(chǎng)景，這一幕是何曾相似的呀，可惜郭襄女俠遍尋天涯，也沒能發(fā)現(xiàn)楊過和小龍女最后來到了光明頂并振興了明教。