藝術(shù)品之所以帶來(lái)審美體驗(yàn)，是因?yàn)槠淅酶鞣N意象構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)在自由矩陣，且其等待觀察者走入，利用來(lái)自觀察者的外在方法創(chuàng)建耦合性極強(qiáng)和有傾向性的映射。根據(jù)美學(xué)原理，美的本身是在觀察者和作品的協(xié)作之下誕生的內(nèi)在視覺(jué)體驗(yàn)。自由矩陣的元素來(lái)自于作品本身意象 ，內(nèi)在方法作品本身內(nèi)在自由矩陣和觀察者體驗(yàn)者的自我修養(yǎng)都是美的境界的決定因素。傾向性來(lái)源于作品本身以及個(gè)人，兩者決定了映射的趨勢(shì)。 導(dǎo)致美而難言的原因之一是因?yàn)橐庀蟊旧砭褪浅鲞壿嬚Z(yǔ)言的前邏輯結(jié)果，更類似未經(jīng)翻譯的模糊數(shù)學(xué)，如果其結(jié)果破譯難度與解包方法超出我們的翻譯能力以及涵蓋范圍，自然不能成為某種規(guī)范的語(yǔ)言來(lái)很好地表達(dá)。 美的發(fā)生的形象地表述：具有審美意義的作品提供了捆綁元素以及其基礎(chǔ)映射，形成了一種靈活性極強(qiáng)的接口，以映射方法作為映射方法的元素本身隨機(jī)性極高，這就有很大的自由性和不定性。之后人的觀察成為另外一個(gè)接口與之接入成為整體，在整體中人繼承了作品中的所有，與自己的元素和方法結(jié)合，實(shí)現(xiàn)新矩陣與新方法，然后在矩陣中進(jìn)行傾向性映射。 對(duì)比解卦的過(guò)程，算卦者起卦時(shí)的陰陽(yáng)兩爻也可以成為一種素材構(gòu)建自由矩陣。陰陽(yáng)兩爻本身就具有無(wú)窮的辯證方法和象征元素，其內(nèi)在元素矩陣空間夠大，參數(shù)多到包羅萬(wàn)象，所以解卦者可以利用其隨機(jī)創(chuàng)建的矩陣場(chǎng)來(lái)看見一個(gè)個(gè)映射激發(fā)點(diǎn)。 而美和解卦的過(guò)程都可以歸納出一個(gè)共同的過(guò)程，有一個(gè)元素矩陣提供體，有外來(lái)CPU提供者，兩者都模擬出內(nèi)在場(chǎng)域并且為人的內(nèi)在活動(dòng)提供激發(fā)契機(jī)?？梢哉f(shuō)，都是成為一種參數(shù)輸入人這個(gè)黑匣子，激發(fā)其內(nèi)在火花。 審美和解卦都只有在激發(fā)人本身的潛質(zhì)的前提下有效用。