每個朝代有每個朝代的精彩，比如秦始皇對內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)國，對外修長城御外敵，成為千古一帝，又比如西漢漢武帝開疆拓土、驅(qū)趕匈奴、封狼居胥開創(chuàng)西漢全盛時期，包括后面的明朝，不和親、不談判，君王死社稷、天子守城門。

我們今天的主角北宋也有屬于自己的精彩，北宋時期的文化、經(jīng)濟可謂達到了中華民族歷史的一個頂峰，其經(jīng)濟之發(fā)達位于全球所有國家的頂峰，文學(xué)造詣也是登峰造極，甚至史料記載，北宋時期外賣就已經(jīng)出現(xiàn)了，由此可見經(jīng)濟文化的發(fā)達可見一斑。

但是雖然對內(nèi)文化經(jīng)濟這么發(fā)達，但是對外卻是憂心忡忡，周邊少數(shù)民族一直對中原地區(qū)可以說是虎視眈眈，其中最頭疼不已就有契丹，但是熟悉我國民族的都知道，我國56個民族中是沒有契丹族的，難不成他已經(jīng)在歷史的洪流中逐步被抹去了么？還是說他隱姓埋名變成了其他民族，今天我們就去尋找契丹族的前世今生。

一、北宋的建立

要聊契丹，就得先從當(dāng)時的歷史背景講起，咱們便能從中窺得一二。

北宋是在公元960年，由宋太祖趙匡胤所建立起來的封建王朝，而北宋的建立也預(yù)示著分裂多年的華夏大陸再一次完成統(tǒng)一，但是由于和北宋一起崛起的并不只有北宋一家，因此北宋一直以來都受到周邊游牧民族建立的政權(quán)（金、遼、西夏等）的侵擾。甚至到了后期北宋都只能偏安一隅變成南宋，自此再也沒有崛起，直到被元朝滅國。

那為什么經(jīng)濟文化這么發(fā)達的北宋，在軍事上卻如此的軟弱無力、甚至說一直在被動挨打了，這一切的一切都要從北宋開國皇帝趙匡胤是如何建國說起。

趙匡胤我們要知道他的出身并不是五代十國中的任何一個皇族血脈，他是武將出身，一直是追隨周世宗柴榮一起征戰(zhàn)沙場、開疆拓土的，可惜柴榮英年早逝未能完成大一統(tǒng)偉業(yè)，此時趙匡胤也不服新上位的幼主柴宗訓(xùn)。

在手下將領(lǐng)的擁護下發(fā)動陳橋兵變，因為趙匡胤是領(lǐng)兵大將軍，兵權(quán)在手，再加上手下的擁護，于是決定自己為王，帶著自己的將士連夜返回京城開封，因為開封守將為趙匡胤的“結(jié)社兄弟”石守信，于是趙匡胤可以說是兵不血刃的就控制了開封，逼迫幼主柴宗訓(xùn)禪位，趙匡胤順理成章黃袍加身，建立北宋。

二、北宋的重文抑武

我們剛才大致講完了北宋是如何建立的，故事到這里，可能大家都會覺得都挺正常的呀，而且此時的大宋兵力也不弱呀，畢竟都是周世宗柴榮打下的根基，而且都是征戰(zhàn)多年的士兵，按理說這個戰(zhàn)斗力應(yīng)該很強呀。

這個觀點其實是沒有錯的，在北宋建立初期，由于連年的戰(zhàn)事，士兵的戰(zhàn)斗力是很強悍的，要不然也不可能成為一個大一統(tǒng)國家，但問題就出現(xiàn)在宋太祖趙匡胤身上，為什么這么說了？

宋太祖趙匡胤剛才我們講到了，他其實是個亂世英雄，是在馬背上打下來的江山，自己就是武將出身通過兵變逼迫禪位，從而成為的開國皇帝。

你試想一下自己都是這樣獲得的皇位，很難不去猜忌自己如果死后，自己的這些下屬會不會擁兵自重，也用同樣的方式發(fā)動兵變，黃袍加身最后取代自己的子孫坐上這個皇位了。

因此趙匡胤不得不去采取一系列的政策，去約束武將的兵權(quán)和在朝廷中的說話分量，要去做中央集權(quán)，重文抑武。

因此推出了收起精兵，削奪其權(quán)，制其錢谷三大基本國策，并且在推行過程中最有趣的一個故事那就是“杯酒釋兵權(quán)”，趙匡胤當(dāng)時為了防止手下的大將哪天也故技重施，黃袍加身來謀權(quán)篡位，于是設(shè)下宴席，逼迫手下的幾員大將交出手中的兵權(quán)，收歸中央統(tǒng)一管理，這些舉動確實也為北宋后續(xù)的穩(wěn)定做出了巨大貢獻。

但正因為這些舉動也導(dǎo)致了，北宋的戰(zhàn)斗力日漸衰弱，因為從國家的體制來說就不想要武將有過多的話語權(quán)和軍事權(quán)，自然而然的武力就一天不如一天，

另一個層面的原因也很簡單，就是宋朝直至完成了南北的統(tǒng)一，也沒有收回丟失掉的燕云十六州，燕云十六州可以說是對于一個冷兵器時代的封建王朝很重要的一個地方，這個地方的好處就是第一有天險可守，屬于易守難攻。

第二此處出產(chǎn)冷兵器時代的一種重要戰(zhàn)略物資，那就是戰(zhàn)馬，如果沒有適合戰(zhàn)馬飼養(yǎng)的馬場，那對于冷兵器時代的戰(zhàn)爭來說，猶如砍掉了一條肩膀，綜上兩個原因北宋也一直在被北方的游牧民族所騷擾。

所以北宋可以概括為：“武力極差，且缺乏名將因此只能以文來治天下”

三、北宋的心頭患

大背景講完之后，那一直在侵擾北宋的游牧民族有哪些了，主要是來自三個方向一是西北的西夏王朝、正北方的金國，以及東北方向的遼國也就是契丹人。

其中最讓人頭痛的便是契丹人建立的遼國。

遼國的前身就是契丹族融合了其他幾個部族共同成立的，但是在北宋之前可能大家很少聽到契丹這個名詞，但我們要知道契丹可是一個已經(jīng)存在很久的民族了，契丹起源是漢朝時的兩支重要部落匈奴和鮮卑族，兩個民族融合便有了契丹族，只是當(dāng)時并未壯大因此在史書上也僅僅只是寥寥幾筆。

隨后到了隋唐時期，隋唐時期各個民族也登上了歷史舞臺，比如回鶻、高句麗以及隋唐最大的敵人——突厥，而此時的契丹正是依附在少數(shù)民族突厥后方的一支民族，直到時間來到了北宋，契丹才逐漸壯大在開國皇帝耶律阿保機的帶領(lǐng)下并建立了遼國。

契丹人擅長飼養(yǎng)戰(zhàn)馬，所以在那個年代是一個極強的優(yōu)勢，因為戰(zhàn)馬配合上騎兵能夠快速地進攻和撤退，非常適合游牧民族的侵擾戰(zhàn)法，這種靈活性也常常打得以步兵為主的北宋軍隊叫苦連連。

且契丹人非常喜好學(xué)習(xí)漢文化，甚至可以說是漢融合的最好的民族之一，從開國皇帝耶律阿保機就可以看出，他非常崇拜西漢開國皇帝劉邦并視為偶像，也給自己取了個中原名字“劉億”，而且不僅如此契丹人都會有一個漢人的名字，比如《天龍八部》中的丐幫幫主喬峰，其本人就是一個契丹人，這證明在當(dāng)時的那個時期，漢文化已經(jīng)很好地滲透到了契丹人的文化中去了。

因此可以說契丹是個能文能武的民族。

四、宋金滅遼，契丹退出歷史舞臺

但是任何一個民族都逃脫不了的一個鐵律就是盛極必衰，從秦漢一直到北宋，契丹尤其經(jīng)歷了“澶淵之盟”后，逐步發(fā)展成了一個獨立的民族，甚至已經(jīng)成為了一個國家，這算是契丹族的巔峰時刻，但是隨著時間推移，時間來到了北宋后期，這時候看過《天龍八部》的小伙伴都知道，遼國的整體實力在逐步下降，而在北方邊境上有一個新的勢力正在異軍突起，那就是金國。

看過新春電影《滿江紅》的同學(xué)應(yīng)該還記得，金國成為宋朝或者說中原政權(quán)的最大心頭患應(yīng)該是在南宋時期，但是還在北宋時期的時期，金國羽翼未豐，還不足以單挑兩個大國（宋和遼），這個時候的金國選擇了一個折中的計謀，那就是借力打力，坐收漁翁之利，金國準(zhǔn)備去聯(lián)合宋國，一起從兩個方向進攻遼國，先把實力最強的解決之后，再騰出手來收拾大宋，這樣一舉兩得。

于是金國悄悄派出使者找到大宋和談，商量共同進攻遼國之后再瓜分遼國的土地和財報，大宋之前提過前期一直都在被契丹人的遼國所打壓，尤其是燕云十六州還在遼國的手里，因此也打起了自己的小算盤，統(tǒng)一與金國結(jié)盟共同進攻遼國，但是大宋卻沒發(fā)現(xiàn)另一點，那就是現(xiàn)在的遼國國力逐步走下坡路，基本無力與大宋再起爭端，而真正狼子野心的是北邊的金國，但是歷史是不會改變的。

面對金國的鐵蹄，和大軍壓境的大宋，遼國可以說是腹背受敵，沒有辦法的遼國也只能派出使者緊急與大宋和談，希望大宋可以和遼國一起反攻金國，并且告訴大宋官員“我們現(xiàn)在如同三國時期，只要三個國家中任何一個被滅掉，那就是唇亡齒寒，大宋更加無力去制衡金國了”。

其實遼國的這番話是很有道理的，春秋戰(zhàn)國時期的唇亡齒寒并不只是一個故事，而是真實的一種局面，一旦讓金國得逞，大宋將永無寧日。不過這個時候的大宋已經(jīng)被利益沖昏了頭腦，一心只想收回燕云十六州。

更何況剛才也講過大宋和遼國多年間的恩恩怨怨和屈辱歲錢，大宋注定是不會把寶壓到遼國那邊的，大宋更相信通過和金國周旋，從中獲利，因此此時的大宋選擇了閉門送客，準(zhǔn)備進攻。

而事情的走向最終也應(yīng)驗了遼國的設(shè)想，一旦三國鼎立的局面被打破，大宋將變成待宰的羔羊，就從金國最開始答應(yīng)大宋的條件就可以看出，勝利后會將燕云十六州歸還大宋，但是事實卻是金國以大宋并未在戰(zhàn)爭中出力為由，選擇毀約，可真是狼子野心昭然若揭。

在解決完遼國之后，金國將矛頭對準(zhǔn)了大宋，這時的金國可謂是兵強馬壯，大宋可以說是無力還擊，打得北宋叫苦連連，甚至直搗黃龍俘獲北宋皇帝，寫下了漢人歷史中恥辱的一篇，靖康之恥。

之后大宋退守南方，成為一個偏安一隅的政權(quán)“南宋”，而契丹族也在這一戰(zhàn)中隨著遼國的戰(zhàn)敗而逐漸退出歷史舞臺。

五、契丹人去哪了？

那經(jīng)此一役之后，契丹人都去了哪了？總不可能徹底被金國從地球上抹去了吧。

就這個問題，史學(xué)家搜集了大量的資料進行推測，目前的契丹族流傳最廣的兩種說法。

一、逐漸融合：之前有提到過契丹這個民族，因為自身是缺乏文化底蘊傳承的，因此也只能努力的融入進漢文化的圈層中，尋求認同感，因此在被金國打敗后，契丹族也逐漸的融入到了其他民族中，一部分的契丹族遠走蒙古，投入了蒙古的懷抱，對曾經(jīng)的敵人金國和內(nèi)部的女真族發(fā)起報復(fù)計劃。

史書中就記載過契丹大將耶律禿花，在遼國滅國后成為了金國的將領(lǐng)，但是一心復(fù)仇的他，與蒙古里應(yīng)外合，成功擊潰金國大軍，或者戰(zhàn)役大捷。

而且明史宗也記載了，明代也收編了大量契丹族的后裔，將其安置到了云南等地，后改姓為楊姓和蔣姓。

二、達斡爾族說：主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達瓦達斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)、鄂溫克族自治旗一帶;少數(shù)居住在新疆塔城、遼寧省等地。

從地理位置上來說是很有可能的，因為當(dāng)年的契丹人發(fā)源地正是在這些區(qū)域，人都會有認祖歸宗的習(xí)慣，在吃了敗仗后返回祖先們生活的土地繼續(xù)繁衍生息，這是很有可能的。

而且根據(jù)現(xiàn)代社會學(xué)家的分析，達斡爾族在生活習(xí)慣上保留了契丹族傳統(tǒng)的游牧打獵特征，其面部特征也和史書上記載的契丹人很像，并且目前達斡爾族的文字中也保留了部分契丹族的語言習(xí)慣。

且2004年以來，隨著專家對達斡爾族進行基因樣本的比對，發(fā)現(xiàn)分布在云南等地的達斡爾族基因中是有契丹族的父系樣本的，因此從基因的角度上來說達斡爾族是極有可能是當(dāng)年契丹族的后裔的。且目前這個族群仍然有十幾萬的人口存在，并沒有在歷史的長河中完全消失。