第二章 生命、死亡與焦慮

? ? 死亡不是生命的一個時刻，從出生開始，死亡就已經(jīng)從起點開始。最后一天對死亡的貢獻并不比其他日子更多。最后一天不會引起衰竭，只是顯露出了衰竭。

????（海德格爾的觀點）人有兩種存在的狀態(tài)：①忘失②念茲在茲（泛指念念不忘某一件事情，但這里念茲在茲的狀態(tài)并不是指念念不忘的狀態(tài)，而是一種積極、真誠的狀態(tài)）。忘失的狀態(tài)是指，一個人意識不到是自己來創(chuàng)造自己的生活和自己的世界，簡言之就是被生活推著走，摸魚的生活狀態(tài)，是我目前的狀態(tài)沒錯了。這種狀態(tài)下，人傾向于逃避和麻木，不去選擇自己的生活，或者是用隨波逐流來代替做選擇。第二種念茲在茲的狀態(tài)是指人能獲得最大程度的自我意識（太抽象了）。我對此的理解是這種狀態(tài)是一種積極進取的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，一個人非常清楚知道自己是什么，想要什么，并為自己非常清晰的目標努力。部分天天泡自習室的大佬應該就是這種狀態(tài)了。死亡與這兩種狀態(tài)的關(guān)系是：通常情況下，人是不能靠咬緊牙關(guān)就從忘失的狀態(tài)進入到更有領(lǐng)悟性的念茲在茲狀態(tài)。要靠某些特定的緊急體驗，才能使人被震撼，進入念茲在茲的存在狀態(tài)。也就是說，一些大難不死，或者有過瀕死體驗的人通常對生活更加熱情與通透。

????（弗洛伊德的觀點）通常，如果創(chuàng)傷引發(fā)的情緒能消散，則并不會造成長久影響。消散的情況有兩種：一種是以某種方式將情緒宣泄，二是被其他經(jīng)歷修通（比如通過思考個人的成就來處理被侮辱的情緒）。治療師的意義：幫助病人回憶創(chuàng)傷，表達被扼殺的情感。但弗洛伊德對于情感不安的來源有些狹隘，認為創(chuàng)傷的本質(zhì)只與人最原始的本能性欲有關(guān)。

????弗洛伊德的部分思想：潛抑（個體把意識中對立的或不能接受的沖動、欲望、想法、情感或痛苦經(jīng)歷，不知不覺地壓制到潛意識中去，以至于當事人不能察覺或回憶，以避免痛苦。決然沖突的心理力量，不被意識接受無法進入意識層面活動，但他們?nèi)匀辉跐撘庾R層面有力活躍著，只不過是已經(jīng)不能被意識覺察而已。--百度百科）理論是精神分析思想的起點。潛抑是一種矛盾，矛盾需要兩種對立的基本驅(qū)動力。弗洛伊德早期對這兩種基本驅(qū)動力的理論：自我和性本能。弗洛伊德的大部分心理玄學（作者原話）和心理治療都是基于這兩種基本驅(qū)動力。但弗洛伊德的即為弟子都對這一理論有不同的意見，榮格假定一種靈性生命力的一元論。蘭克強調(diào)死亡焦慮的重要性。弗洛伊德后期也認識到了這種二元論站不住腳，于是提出另一種二元論：生命和死亡，但弗洛伊德本人和他的弟子都沒有根據(jù)這一二元論重構(gòu)理論。弗洛伊德的最偉大貢獻還是在于他對心智構(gòu)建了動力學模型，后人都是在他的理論框架上進行補充。