北宋嘉祐年間，蘇東坡離開了四川眉州，千年之后，廣東中山出現(xiàn)了蘇炳添。據(jù)村中的蘇氏祖祠回應(yīng)，“蘇炳添是蘇東坡第29代孫”。那么，蘇炳添到底是不是蘇軾的后裔呢？專家表示，“從現(xiàn)有史料證據(jù)上來說，尚待考證”。我個人認為，極有可能不是，因為從魏晉南北朝以來，所謂的族譜就已經(jīng)不靠譜了。

一、亂認祖先古來有之

在中國的人的文化基因里，有個因素非常重要，一個是上天，一個是祖先，所以歷朝歷代的統(tǒng)治者都將“敬天法祖”奉為圭臬。既然要“法祖”，自然就要給自己找個厲害的祖先，從前秦時期，亂認祖先的這種行為就已經(jīng)存在了。根據(jù)《史記》的記載，大禹是“黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也”，商朝的先祖契也是黃帝的玄孫，他的父親是帝嚳。

至于周朝的先祖后稷，他與契是同父異母的兄弟。不僅如此，就連堯、舜也就是黃帝的后裔。按照《史記》的說法，堯帝也是帝嚳的兒子，與契、后稷是兄弟。舜帝的輩分比較低，他是顓頊的六世孫，換言之他是堯帝、契、后稷、大禹的曾孫。這里面的問題很明顯，時間與輩分對不上，這個譜系根本就是編造的。另外考古證明，商、周的文化很明顯的差別。

二、門閥興而譜系亂

經(jīng)過秦朝的短暫統(tǒng)治后，家族的觀念在漢朝得到強化，這與當時的選官制度有著直接的關(guān)系。漢朝實行察舉制，久而久之，地方上形成了一些世代為官的名門望族，比如“四世三公”的弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏等。這些門閥在政治上、經(jīng)濟上、文化上占據(jù)著絕對的優(yōu)勢，他們被稱為士族，這些人具有很強的優(yōu)越感，根本不把庶族放在眼里，即使對方是皇帝的親戚。

由于西晉末年的動亂，天下大亂，一些世家大族南遷江東，還有一些留在北方，他們在政權(quán)中占據(jù)著重要的地位，江南有王、庾、桓、謝，北方有崔、盧、李、鄭。面對這些士族時，即使是皇帝也難免會有些自卑，因此那些庶族中的顯赫人物通過篡改族譜，冒充名門后裔，來提升自身的地位，同時滿足自己的虛榮心，自此族譜中的先祖基本是冒認的。

三、隋唐皇帝也是這樣

皇帝既然是天子，血統(tǒng)自然也得是高貴的。于是，曹魏的皇帝說自己是西漢開國功臣曹參的后裔，東吳孫權(quán)說自己是“兵圣”孫武的后裔。到了南北朝時期，南朝的譜系就更離譜了，宋武帝說自己是楚元王劉交的后裔。齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍說自己是蕭何、蕭望之的后裔。出身草莽的陳霸先居然說自己是名門潁川陳氏的后裔！

更離譜的還在后面，楊堅的父親楊忠出自山東的寒門，可是楊堅稱帝后，居然說自己是關(guān)中名門弘農(nóng)楊氏的后裔！李唐先祖的身世更是撲朔迷離，有的說是河北的“破落戶”，還有的說來自北方草原。唐朝建立后，李唐皇帝認老子為先祖，說自己出身隴西李氏！宋朝之后，皇帝亂認祖先的情況有所好轉(zhuǎn)，但民間依然“樂此不疲”，歸根結(jié)底還是虛榮心作祟。難道古代的平民百姓就不配有后裔嗎，還是這些人的后裔覺得祖先太low？

參考資料：1.《史記》；2.《資治通鑒》