傷寒是傷于寒邪，易損陽氣，初起雖邪尚在表，陽氣未虛，可用汗法解表，但在發(fā)汗之中，就要考慮到扶陽。 服桂枝湯后啜熱稀粥，其意義就是扶助陽氣升發(fā)； 麻黃、桂枝、大青龍等發(fā)汗方劑，方后載只可“復(fù)取微似汗”、“不可令如水流漓”，并諄諄告誡“若一服汗者，停后服”，就是指示后人服發(fā)汗劑不可太過，以免損傷陽氣。 溫病是傷于溫邪，易損陰液，初起時(shí)邪在衛(wèi)分，雖然必須解表，但只可用辛涼平劑，就是為防止陰液耗傷； 如邪入里，就須著重滋陰保液，即使內(nèi)有實(shí)積，也只能用輕下劑通下，或攻補(bǔ)兼施，或只采取增液辦法以通便；若是因伏邪發(fā)病，就以清泄里熱為主。 所有這些，目的都是在保養(yǎng)陰液，維護(hù)正氣。 總之，六淫外因發(fā)病，中醫(yī)概稱為外感，大體上可分為傷寒、溫病兩大類。 無論從發(fā)病機(jī)制以及治療措施來看，都說明外因是發(fā)病的條件，內(nèi)因是發(fā)病的依據(jù)，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。 異常事物刺激與內(nèi)因的關(guān)系 上面說過，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情以及飲食不節(jié)、勞倦、房室過度等，都是屬于外在異常事物刺激。 七情原是人類思維活動(dòng)的情緒表現(xiàn)，飲食、勞動(dòng)、性生活等都是人類生活本能。 同樣接受異常事物刺激，有的發(fā)病，有的不發(fā)病，其原因究竟在哪里？ 主要原因仍然在于其人正氣是否旺盛，換言之，即雖然有異常事物刺激的外因條件，還須有內(nèi)因作為依據(jù)，否則不會(huì)發(fā)病。 比如，在工作中取得成績，感到心情喜樂，這是人之常情。 思想純正的人，必戒驕戒躁，決不自滿，而是以愉快的心情，繼續(xù)努力，爭取更大成績。這樣的喜，怎能說是病因？ 只有那思想不純之人，工作學(xué)習(xí)偶爾獲些成績，便沾沾自喜，居功自滿，甚至希冀借此達(dá)到個(gè)人名利企圖，而至妄自奢求，患得患失，夜不成寐，終至精神失守，如癡如狂。這樣的喜，就成病了。 可見，同樣接受外來事物刺激而產(chǎn)生喜，有的因此而更加精力充沛，有的卻因此而致病，其主要關(guān)鍵在于思想是否正確。 正確、純潔的思想，亦是屬于“正氣”之一。 遭受意外災(zāi)難，如水火為災(zāi)、親人病死傷亡等等，產(chǎn)生悲愁憂思，也是人之常情。 意志堅(jiān)強(qiáng)的人，在災(zāi)難面前，能化憂悲為力量，戰(zhàn)勝困難，補(bǔ)償損失；只有意志薄弱的人才克服不了憂郁心情，悲觀失望，以致憂思成疾。