南無(wú)羌佛說(shuō)《世法哲言》（四十五）

多少知識(shí)等力量如是，此論弗入于諦，知識(shí)乃識(shí)鑒之因，力量為施用之果，識(shí)施于用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故為是積，積而弗施，青禾干之，農(nóng)田裂口，知識(shí)藏而不用，其力何生，無(wú)量之積，故識(shí)鑒弗以力量等之。

多少知識(shí)等于多少力量這句話，有很多前代名人，在他們的名言里都是這樣說(shuō)的，但南無(wú)羌佛對(duì)這個(gè)問(wèn)題，卻有相反的看法。他認(rèn)為，多少知識(shí)等于多少力量，這是絕對(duì)的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@種觀點(diǎn)不是真理，不符合客觀實(shí)際，知識(shí)本身只是一種鑒別事物的因子，知識(shí)是實(shí)踐的因地，力量是施用的一種果實(shí)，所以兩個(gè)是截然不同的兩回事，就是說(shuō)它們是理論與實(shí)踐的關(guān)系，將知識(shí)施用出來(lái)成力量，產(chǎn)生的效果才能得之稱為積量，即是積起來(lái)的一種力量，那是要產(chǎn)生在用上才能算數(shù)。如大海，它雖然能裝一切大江大河、百川的一切水，很大很大，就類于我們的知識(shí)一樣，所以稱為積，假使積起來(lái)，沒(méi)有去具體用，不去施用它，水不能施用，那么禾苗就要干枯，農(nóng)田就要裂口。知識(shí)也是如此，我們把知識(shí)藏起來(lái)不用，那么哪里能找到力量的表現(xiàn)呢？又有什么用呢？所以說(shuō)積累的知識(shí)不能等于力量。無(wú)量的積就沒(méi)有能量之用，要有量的積才叫有能量之用。簡(jiǎn)單一句話就是說(shuō)，知識(shí)累積起來(lái)一定要起用，最后收到效果才是力量，所以累積的知識(shí)在沒(méi)有用之前，不能說(shuō)它等于力量，因此，南無(wú)羌佛說(shuō)知識(shí)不能等于力量，這才是絕對(duì)真理。

一切事情有無(wú)收益需以信心作基礎(chǔ)

南無(wú)羌佛說(shuō)《世法哲言》（四十四）

事業(yè)之成首在于信，由信入為，為之必果，弗信者則無(wú)談?dòng)跒?，無(wú)為之具，萬(wàn)事無(wú)收也。

世間上的一切事情的成就，無(wú)論是事業(yè)上、宗教上的，或是科研上的、學(xué)問(wèn)上的，凡是有為之體相上的，乃至無(wú)為之諦道上的，所有一切事情的成功，都首先要具備信心，要信任，如果連信都談不上，那就不可能去做，就是去做也是違心的，是強(qiáng)求自我而做的，是假做，有了信心才會(huì)真做，真正地做，自然就會(huì)有果實(shí)、有收獲。不做或假做，都只會(huì)浪費(fèi)光陰，根本不可能有任何收益，所以明言告訴我們，有無(wú)收益需以信心作基礎(chǔ)。