相信會(huì)有一部分人和我一樣，讀書(shū)不知從何開(kāi)始，往往是先去找各個(gè)書(shū)單，然后看了一兩本甚至一本中的幾個(gè)章節(jié)就放棄了。要么是處于自己認(rèn)知的困難區(qū)，從而難以堅(jiān)持，要么是處于自己認(rèn)知的舒適區(qū)，感覺(jué)很無(wú)聊，即使處于自己認(rèn)知的拉伸區(qū)，也避免不了遺忘的結(jié)果。由于這種效率低下的知識(shí)獲取方式，從而開(kāi)始懷疑“開(kāi)卷有益”的真實(shí)性，轉(zhuǎn)而開(kāi)始專注于各類“21天學(xué)會(huì)XXX”、“18天速成XXX”。這種焦慮一直都有，但是從未直面過(guò)，《認(rèn)知覺(jué)醒》中有句話令我印象深刻，“焦慮的原因就是：相同時(shí)做很多事，又想立刻看到效果”?，F(xiàn)在的大環(huán)境下，我們被裹挾著，一直被訓(xùn)練要能夠同時(shí)處理多個(gè)問(wèn)題，殊不知這種盲目的快往往會(huì)導(dǎo)致很糟糕的結(jié)果——什么都干不好，同時(shí)也讓自己的大腦養(yǎng)成了不專注的壞習(xí)慣。當(dāng)我慢下來(lái)，直面這種焦慮，給了自己三個(gè)建議：第一，如果有這種焦慮也不用愧疚，畢竟急于求成是人的天性；第二，既然是為了最大化我們學(xué)習(xí)知識(shí)的效率，而不是最大化我們的書(shū)架，那么這種填鴨式的閱讀一定不是最好的，因此需要做出改變；第三，既然不清楚如何讀書(shū)，那么就需要讀“如何讀書(shū)”的書(shū)，學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”。所以引發(fā)了這篇文章的思考——讀書(shū)的順序。

1. 讀“如何讀書(shū)”的書(shū)，這類書(shū)教我們?nèi)绾巫x書(shū)學(xué)習(xí)。磨刀不誤砍柴工，不去學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”，那么今后的學(xué)習(xí)始終是混沌的、低效的，因此慢就是快，花一定的時(shí)間學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)”、學(xué)習(xí)“讀書(shū)”，那么在今后的讀書(shū)中，會(huì)汲取更多的知識(shí)，引發(fā)更多的思考。我在讀這類書(shū)時(shí)，遇到某個(gè)前所未見(jiàn)的方法常常會(huì)感到可惜，為什么不早點(diǎn)讀到呢，之前讀的書(shū)要是都能按照這方法，那就不會(huì)浪費(fèi)那么多時(shí)間了。不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，其實(shí)，若沒(méi)有之前那些書(shū)的積累，可能這些“如何讀書(shū)”的書(shū)就不會(huì)處于我的認(rèn)知拉伸區(qū)，也就不會(huì)有那么多的實(shí)例供我聯(lián)想，可能這個(gè)方法就會(huì)對(duì)我觸動(dòng)沒(méi)有那么大了。因此，不必感到可惜，什么時(shí)候獲取知識(shí)都不遲。

2. 讀“基礎(chǔ)框架”的書(shū)，這類書(shū)教我們世界上認(rèn)知的基礎(chǔ)框架，后續(xù)我們讀各類的書(shū)的時(shí)候，可以基于這些基礎(chǔ)框架進(jìn)行思考匹配與聯(lián)想填充。例如腦科學(xué)、認(rèn)知學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)，但是這類知識(shí)不需要研究過(guò)于深入，因?yàn)樵谇捌趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)很晦澀，只需要了解最基本的知識(shí)即可。我在了解腦科學(xué)相關(guān)的知識(shí)時(shí)，會(huì)聯(lián)想到計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)框架，當(dāng)知識(shí)代入到框架中時(shí)，就會(huì)證明這個(gè)框架的有效性。當(dāng)不同領(lǐng)域的知識(shí)可以代入同一框架時(shí)，體現(xiàn)了這個(gè)框架的基礎(chǔ)性。當(dāng)我們了解了足夠多的框架，總結(jié)出屬于自己理解的基礎(chǔ)框架，那么就可以使用這個(gè)基礎(chǔ)框架看待這個(gè)世界，進(jìn)行舉一反三，從而指導(dǎo)我們將來(lái)的人生。

3. 讀“人物傳記”的書(shū)，這類書(shū)可以從一個(gè)人的角度觀察這個(gè)世界，審視自身的不足。它與小說(shuō)不同，小說(shuō)中總是一個(gè)普通人突然獲得了武功秘籍，輕輕松松成為了武林至尊，這種滿足了人性中急于求成、及時(shí)滿足，人們總會(huì)自我代入，而現(xiàn)實(shí)中任何“武功”都不是速成的，往往都是十年磨一劍。人物傳記類型的書(shū)與我們的距離相比小說(shuō)更近，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人及其發(fā)生的事情，因此我們將不再幻想突然獲得武功秘籍，而是像人物傳記中的那些人一樣，踏踏實(shí)實(shí)磨練自己。同時(shí)通過(guò)我們的共情能力，也能自我代入，從而度過(guò)書(shū)中人物的一生，有了這些經(jīng)歷，對(duì)我們將來(lái)的行為會(huì)有很大的指導(dǎo)作用。

4. 讀“歷史”，這類書(shū)于人物傳記相輔相成，是從一個(gè)時(shí)代的角度觀察這個(gè)世界。讀歷史往往可以認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在現(xiàn)實(shí)中遇到困難或者挫折，如果有歷史的沉淀，會(huì)認(rèn)為這是客觀規(guī)律的一部分，從而重振旗鼓，奮力向前。通過(guò)歷史也能驗(yàn)證前期總結(jié)的基礎(chǔ)框架，有了歷史事實(shí)的填充和修正，那么我們所積累的基礎(chǔ)框架會(huì)更加豐滿。

5. 重讀“基礎(chǔ)框架”，由于前期讀基礎(chǔ)框架會(huì)有很多虛無(wú)縹緲的規(guī)律，而有了人物傳記和歷史的加成，這些虛無(wú)的規(guī)律就落地了，當(dāng)和某件歷史匹配上時(shí)，相當(dāng)于驗(yàn)證了這個(gè)規(guī)律，后續(xù)我們就可以用這個(gè)規(guī)律指導(dǎo)我們今后的生活。讀書(shū)學(xué)習(xí)，往往是螺旋上升的，不會(huì)說(shuō)之前讀完基礎(chǔ)框架，后面就再也不用讀了，同一本書(shū)重讀時(shí)還會(huì)有新的收獲呢，更何況是重讀一類書(shū)。之前讀的時(shí)候由于沒(méi)有后續(xù)積累的知識(shí)加成，從而讀的是非常膚淺的，有些知識(shí)處于認(rèn)知的困難區(qū)，可能就略過(guò)了。當(dāng)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，擴(kuò)展了自己的認(rèn)知范圍，之前的困難區(qū)變?yōu)槿缃竦睦靺^(qū)，這樣即使讀之前的同一本書(shū)，也會(huì)有新的收獲。

6. 讀文學(xué)藝術(shù)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，有了這些，我們不管做什么，從事什么工作，都會(huì)脫穎而出。例如新東方直播帶貨的老師，他的語(yǔ)言充滿了詩(shī)意，若沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)的熏陶，那么他將與普通帶貨主播一樣，也就沒(méi)有了現(xiàn)在的成績(jī)。這也是我很欠缺的部分，因此此處沒(méi)有什么感想，但是我還是希望能夠擁有所謂的“文人風(fēng)骨”。

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