今天突然想起一個非常有意思的話題，這個話題可以適用于任何的娛樂項目，比如美食，比如性，當然游戲也包括在其中。所以把這篇文章上了兩個TAG。

在佛學中，無論是美食，還是性，還是游戲，對于人來說都是一種痛苦，沒有“純然愉悅”這一種說法。

小的時候我是不以為然的，我從小出生在一個很貧困的小縣城，國家級貧困縣，連買點好書都要郵購的那種。我小時候根本就沒有多少游戲可以玩，會一個游戲玩很多很多遍，都不會膩。

在長大的過程中，能夠享受到的東西也越來越多，也越來越覺得有錢會更快樂。我年輕的時候也讀了佛學，了解佛學，但是不以為然。

那時候我的思想會像這樣：啊？美食，性，游戲，這些都是痛苦？這說的是什么屁話？我王境澤就算是活到100歲，這些東西還會是好東西，你說的我一個字都不信！

什么時候觀念開始改變的？就是越接近30歲的時候，越覺得如此，而到了30歲以后，不得不說，佛祖誠不欺我，真香。

說一個比較簡單的例子吧。最初我在成都打工的時候，500每個月。那時候我和我的一個哥們，非常鐵的兄弟，偶然間知道了巴西烤肉這種自助餐，40元每客，當時我們去吃的第一次，簡直驚呆了，原來肉還能做這么多花樣出來這樣吃。

那時候剛好談到我們的收入問題，談起一個月入8000的工程師跳樓的新聞，我們當時就說，要是我有8000一個月，老資天天來吃巴西烤肉。

在后來的日子里，我們也漸漸發(fā)展起來了，巴西烤肉也從40漲到了100多，工資也破萬了，雖然巴西烤肉漲了一倍多，但是我們吃巴西烤肉根本就沒有任何負擔，真的可以說“老子可以天天吃”。

但是我們吃巴西烤肉已經完全沒有了當時的激情，最初的時候，不吃到自已撐死，不每樣吃一點真的覺得太虧了?，F(xiàn)在就只是隨便意思一下。那時候我們聚餐也有其它的去處，比如300，500一客的日料，純粹是因為我個人喜歡日料而已。當時那時候吃500的還是有點肉痛，就是吃過一次。200，300一客的就經常去吃。

吃的最多的還是巴西烤肉，那時候去吃烤肉，已經不是為了味道，而是一種情結，因為吃巴西烤肉的時候，能夠回想起當年拿500工資吃巴西烤肉的情況，以前覺得的“奢侈品”，現(xiàn)在隨便吃了。有一種幸福在手中的實感。

所有的娛樂都是如此，最初的時候，你會覺得新奇無比，內心的欲望得到無比的滿足，漸漸的，這種滿足的感覺就淡了。

比如游戲，最開始的時候，誰玩《刺客信條》都不會覺得這是一個“罐頭”，好玩得很，你玩的游戲多了，漸漸的就覺得這是罐頭。同樣的刺激，已經沒辦法讓你滿足了。這些人就漸漸變成了“電子陽痿”。其實這是再正常不過的狀態(tài)，不只是游戲，任何娛樂都是如此。

偶爾可能有一款游戲，也許超脫了現(xiàn)在的，所謂的“《XXX》治好了我的電子陽痿”，比如《艾爾登法環(huán)》，《曠野之息》這種獨具一格的開放世界，對于玩開放世界膩了的人就能夠起到“治療”作用。但這不代表這類游戲就比《刺客信條》更好，而是他們的刺激口味不一樣而已。

就比如當時我們知道日料自助餐的時候，我和我的哥們就吃了一段時間的日料，你第一次去的時候，覺得口味很新鮮，然后還想去吃。但是只去了幾次，這種新鮮感帶來的幸福感就沒了。而且每次消退得更快。如果說我們吃巴西烤肉吃了好幾年才膩的，吃日料沒到一年就膩了。

之后不管是幾千的大餐也好，偶爾有機會跟著大佬去吃1萬每桌的（就一兩次而已，不貼金了）每次獲得的新鮮感都逐層降低，我吃1萬每桌的時候，的確覺得味道是真的好，但是那時候去吃1萬每桌的，比起當年吃40的巴西烤肉的時候的那種興奮，完全不是一個級別的。

其實用更新鮮的游戲格式去治療“電子陽痿”，在佛看來，這不會使你快樂，而會使你去痛苦。當我每次看到說“某某游戲治療了我的電子陽痿”，B站上很多這種視頻，我就覺得這些人很可憐，那時候我真的體會到了一絲絲佛祖憐憫世人是什么心態(tài)了，因為我真的覺得這些人很慘的。

你在單個游戲里面獲得了這種“新鮮”的體驗又如何？的確，你玩法環(huán)，野炊這類游戲，的確能夠得到不同一般的體驗，但是這種體驗過后呢？你玩其它游戲只會更痛苦。有很多人覺得這是其它游戲“不夠優(yōu)秀”，其實完全不是這么一回事。

我之前玩《曠野之息》的時候，也驚為天人，那時候在圈子里面聽到最常說的就是拿野炊和刺客信條比，然后就人說奧德賽什么的和野炊沒辦法比。

我當時就想，現(xiàn)在育碧這么拉夸了嗎？也沒有多在意。因為我已經很久沒有玩《刺客信條》了，第一代的時候我覺得這是傳世經典，出了這么多代，也不可能代代都是神作。

后來有機會玩了《奧德賽》，說實話，就個人體驗上來說，《奧德賽》比野炊更好玩。制作工藝上沒差啊。當然這種感覺僅僅是個人體驗而已，我也理解這些人為什么說《奧德賽》不行。還是那個問題，《奧德賽》提供的“刺激”并不新奇。但對于我個人來說，我上一次玩刺客信條類的游戲已經可能要追溯到10年前了，我玩的最后一作是有達文西上場的那一作，還能做滑翔機的那一作，連叫什么名字我都忘記了。

所以對于別人來說，刺激并不新鮮，但對于我來說，又新鮮又有回憶。所以體驗自然好，樂此不疲地肝了一個多月，不是因為我覺得我做為一個游戲開發(fā)者，不應該在一個游戲中浪費更多的時間，我才戒了，也許我能玩更長的時間。而野炊我通關之后就再也沒有打開的欲望，也不知道為什么，其實早知道不通關了。

這種情況，就好比我現(xiàn)在離開成都已經差不多五年了，離開成都之后，我再也沒有吃過巴西烤肉，如果說我有機會回到成都，最想吃的就是這個。

當然我不會說《奧德賽》比《曠野之息》設計得很優(yōu)秀，大家各有所長而已。而且《曠野之息》花費心思提供新奇的玩法，對于游戲界來說顯然更值得稱道。

只不過，站在游戲心理學的角度來說，用新奇的體驗去解決電子陽痿，這只會讓你更加電子陽痿而已。尤其是如果你再受一些極端KOL的鼓動，變成那種覺得“老子的游戲才是天下第一”，然后看各種游戲都“不爽”，看這個游戲也是罐頭，那個游戲也平庸，這只能讓“病情”更加嚴重。

《浪客劍心》里面劍心的師父有一句話，雖然我只聽過一遍，但是卻永遠記住了，當時他正在喝酒，然后說道：“如果享受著美酒卻覺得不好喝，那這個人一定是有病。”

我在玩《奧德賽》的時候，就有一種這樣的感同身受，如果說玩到這么好玩的游戲，卻覺得這游戲不好玩，那這人一定病得不輕——當然了，我說的是你本身是熱愛這類游戲，如果你天生就不熱愛這種游戲，那另外說，畢竟人的口味不一樣。如果你就熱愛開放世界，熱愛冒險這類，但是你覺得只有法環(huán)，野炊才能滿足，玩著《奧德賽》都覺得是雞肋，食之無味，棄之可惜，那這真的是很可憐。

但是這并不奇怪，我雖然說這類人“有病”，但并不是說這類人的思想有問題，相反，這類人的思想再正常不過了，他們的問題不在于想法上有什么問題，而是最簡單的問題：游戲打多了。

如果玩3A游戲都不覺得快樂，那說明你玩游戲玩得太多了。即便是有些游戲，像法環(huán)，野炊這樣能夠帶給你一時的新鮮，但之后只能讓你玩其它游戲的時候更加感覺到痛苦。

總有一天，你也會明白佛說的。

其實我們諸子百家中也是一樣的觀點，《老子》有云：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

佛在解釋這個問題的時候，用了一個很好的比喻，人對于娛樂的追求就像是一個癤子，你越抓越癢，你越是要去滿足，就等于去抓得越厲害，你抓得越厲害的那一瞬間，你也許感覺到無比的滿足，但是過后，你的痛苦會更多。

電子陽痿了怎么辦？不是去玩更多，更新奇的游戲，而是要少玩游戲。

我借用劍心師父的話，“如果享受著3A游戲卻覺得不好玩，那這個人一定是有病?！?/p>