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《大美為真》中國當(dāng)代書畫名家學(xué)術(shù)邀請展—崔子劍

2021-08-27 16:43 作者:北京墨真書畫院 0人讀過 | 我要投稿

【個人簡介】

崔子劍， 1939年出生，祖籍河南，現(xiàn)居北京。中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師、中國國畫家協(xié)會理事、中國文藝家書畫院副院長，國家海協(xié)會書畫分會理事，中國科普作家協(xié)會美術(shù)專業(yè)委員會委員，河南省科普美術(shù)家協(xié)會常務(wù)副主席，河南省中國書畫協(xié)會副主席等。

曾榮膺“當(dāng)代最具收藏投資價值國畫家”和“二十一世紀(jì)最具收藏價值和升值潛力中國花鳥畫百家畫家”等稱號。

數(shù)十年來專注國畫創(chuàng)作。在花鳥畫領(lǐng)域功力深厚，筆墨精到，其尤擅畫虎，作品兼工帶寫，墨色圓潤，在“虎界”風(fēng)格獨(dú)具，享有盛譽(yù)。作品多為中外收藏界和專家學(xué)者收藏。

【作品鑒賞】

《似曾相識》

欲借英姿寄高華

——觀崔子劍先生畫虎

趙方

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中國繪畫自古尚分科?！缎彤嬜V》把畜、獸分為一門，云“乾象天，天行健，故為馬；坤象地，地任重而順，故為?！被⒆鳛閭鹘y(tǒng)繪畫中的重要題材，畫家多“取其原野荒寒，跳梁奔逸，不就羈縶之狀，以寄筆間豪邁之氣……”。

《秋水》

繪畫分科的詳盡，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“齊物”思想與“格物致知”理念。天地萬物皆蘊(yùn)含自然之道，窮究事物之“理”，是古人感悟自然之道的重要途徑，在繪畫領(lǐng)域則表現(xiàn)為分科精研。正基于此，古有韓干畫馬、戴嵩畫牛，近有齊白石之蝦、徐悲鴻之馬，崔子劍畫虎亦然。

《全家福》

子劍先生耽于繪事數(shù)十載，精研畫虎十?dāng)?shù)年，有驅(qū)虎之力（筆力），降虎之氣（骨氣），故能作虎圖。他的畫在當(dāng)代藝壇獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“中原虎王”?；榘佾F之尊，呼嘯山林，眾獸皆驚，自有一股王者氣象。然子劍先生筆下之虎多沉靜自然，無暴戾之態(tài)。或巡游山野，不嚴(yán)而威；或舐犢情深，仁慈安祥。其畫頗多文采，自有一股清新拔俗之氣。

《凌云》

虎為猛獸，移生動質(zhì)，變態(tài)不窮，非心通意解，難于措手其間，更遑論傳神寫照，氣韻生動？畫虎之難古人早已言及：“夫氣韻全而失形似，雖活而非，形似備而無氣韻，雖似而死”（劉道醇《圣朝名畫評》）。唯子劍先生筆下之虎可謂形韻兼?zhèn)?、神完氣足，若大匠運(yùn)斤,了無雕鑿之痕。他善于抓住虎行止坐臥間精彩的一瞬鋪張于筆下，造型生動、筆墨潔凈、秀骨內(nèi)蘊(yùn)，筆墨所到之處若庖丁解牛，游刃有余。

《聊天》

虎作為繪畫題材，濫觴于遠(yuǎn)古先民的圖騰崇拜，在民間愛虎者眾，畫虎者亦眾，然畫虎脫俗者代不數(shù)人。以畫虎而享大名者，也往往因“氣俗而野”被行家所詬病。

《交談》

子劍先生畫虎可謂脫略凡格，滌除濁氣。他對虎之習(xí)性了然于胸，故能得其自然，攝取虎之神韻于畫中。在《王者之風(fēng)》這幅畫中，畫家繪一虎獨(dú)臥，皎潔的滿月映襯出曠野之寧靜，古柏蒼郁，林壑幽深，臥虎毛色明潤，其視眈眈，有威加百獸之意，無狂放乖張之態(tài)，儀態(tài)安適、不怒而威?！冻孙L(fēng)》圖繪一猛虎奮力一躍，乘風(fēng)而行。子曰：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物覩”（《易傳.文言傳》），萬物都?xì)w屬于各自的類別當(dāng)中。子劍先生所畫乘風(fēng)之虎動態(tài)矯健，神氣十足，雖在轉(zhuǎn)瞬即逝之間，仍具君子之態(tài)，昂揚(yáng)之氣，畫家與筆下之物正可謂同聲相應(yīng)也！

《喜上眉梢》

感人心者莫先于情，魯迅先生曾寫詩盛贊虎之慈愛：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟?！保ā靶§遁恕奔椿⒌挠鬃校?。歷來作畫者大多喜繪虎之霸氣，然真正的大家則能繪出虎的憐子之態(tài)、夫婦之誼，畫能至此方為上品。北宋“蘇門六君子”之一的李廌曾高度評價了畫虎名家包鼎的一幅《乳虎圖》：“虎，天下之至猛，至于牽制父子牝牡之情，則雖威而不怒?；拈怀嗖荩B噪其上，兩虎引子而行，意甚安佚。其雄前行，觀其意亦有御護(hù)之意。小虎牙爪未備，已有食九牛之氣。但吞噬之獸，夫婦父子相從群行，人或遇之，誠可懼也”（《德隅齋畫品》（宋）李廌）。

《有余圖》

子劍先生有古仁者之心，喜畫虎戲圖。他筆下的《全家?！贰ⅰ队牧稚钐帯芳幢憩F(xiàn)了天倫之樂、依依之情。畫中幽林阻隔了凡世的喧囂，留出一片安逸閑適的夢幻境界，體現(xiàn)了畫家對生命主體的尊重，滲透出深厚的人文情感。

《教子》

虎、福諧音，虎既是強(qiáng)壯、威武的象征，也是吉祥與平安的瑞獸，尤其是虎頭虎腦、憨態(tài)可掬的虎仔，往往能把觀者帶入安適愉悅的藝術(shù)情景之中。子劍先生喜畫幼虎，其童心爛漫，率直無礙的性情洋溢于畫面。他的這種率真與恬淡，是入世漸深，經(jīng)歷了幾番人世滄桑之后的超然境界，能把很多事看遠(yuǎn)了，看輕了，看淡了，便能升華出一種散淡如菊，豁達(dá)疏放之意，獲得一種童心未泯的審美境界，從而畫出真正耐人咀嚼的韻味來。

《童年》

《老子》第四十九章云“圣人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，遠(yuǎn)離聰明才智甚至機(jī)心巧詐，回歸到嬰兒般無知無欲的純真狀態(tài)，無疑是美好的人生期待。這種純真美好的人生境界在子劍先生畫中得到了實(shí)現(xiàn)，如《虎娃》、《葦塘趣事》、《五福圖》等作品，表現(xiàn)出幼虎天真無邪的童心，蓬勃向上的朝氣，其畫格清新明凈，滌蕩人心。詩為心聲、畫為心印，子劍先生積極的人生態(tài)度、磊落的赤子之心化為筆下一幅幅虎圖，感人至深、耐人尋味。

《一家親》

子劍先生畫虎兼工帶寫，用筆方圓結(jié)合，留得住、化得開，他少用枯筆、澀筆，有綿厚蘊(yùn)藉之氣；他的畫色不妄設(shè)、惜墨如金，用墨、用色達(dá)到了潤厚華滋的藝術(shù)效果；在經(jīng)營布局上他妙于留白，觀畫者于此處留意方得解處，能品其高華氣象，入畫中三昧。子劍先生畫虎多以林泉、松柏為景，古樹虬曲嶙峋、山石堅(jiān)實(shí)凝重，氣息古雅寧靜，得宋人遺韻，然其不以山水為業(yè)，獨(dú)以畫虎為寄，真性情使然也。