? ? ? ? 大家好，我是up主書(shū)生略一略，也是小說(shuō)《三璇九渡》的作者，之所以選擇這個(gè)名字，是因?yàn)槲矣X(jué)得人應(yīng)該要經(jīng)歷世間百態(tài)，看盡世間滄桑與美好，而人的一輩子時(shí)間太短，所以也只能略懂略悟，因此我想做一個(gè)行萬(wàn)里路的書(shū)生，通過(guò)略一略的感受，來(lái)體驗(yàn)人生。

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? ? ? ??我想在和大家分享故事之前，我先提出一個(gè)疑問(wèn)，為什么在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們百姓連溫飽都成問(wèn)題，為何還能出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象級(jí)事件，反而現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)如此豐富卻不見(jiàn)如此現(xiàn)象呢？

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? ? ? ??也許有人會(huì)說(shuō)這個(gè)百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)就跟汽車的發(fā)明一樣，只是他們比我們出生早而已，如果春秋戰(zhàn)國(guó)未出現(xiàn)這個(gè)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，那么在其他朝代肯定會(huì)出現(xiàn)的，似乎這個(gè)觀點(diǎn)是百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象是必須出現(xiàn)的，只是時(shí)間問(wèn)題而已，或許也有些人會(huì)說(shuō)那是因?yàn)閯偤迷趹?zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)代，產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象都是為了解決戰(zhàn)爭(zhēng)，而我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，我也會(huì)有我的見(jiàn)解。

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? ? ? ??接下來(lái)我通過(guò)分享我年輕時(shí)的故事，來(lái)表達(dá)我的見(jiàn)解，故事是這樣的，有一天有個(gè)好問(wèn)的女同學(xué)，這里就叫她為小愛(ài)問(wèn)吧，她走過(guò)來(lái)問(wèn)我，“為什么我發(fā)覺(jué)現(xiàn)代，越來(lái)越少的男人顯現(xiàn)出喉結(jié)，就算有也不大了呢？”

我當(dāng)時(shí)聽(tīng)到也是困惑的，也好奇她為什么問(wèn)那么奇葩的問(wèn)題，但是出于禮貌，我也是要回答的，于是我?guī)缀醪患偎妓鞯鼗卮鸬溃肮烙?jì)是因?yàn)橐郧吧鐣?huì)的物質(zhì)不豐富，男人普遍比較精瘦，所以男人的喉結(jié)容易凸顯出來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)豐富，男人比較肥胖，所以男人的喉結(jié)不那么明顯?！?/p>

? ? ? ??那個(gè)小愛(ài)問(wèn)的女同學(xué)，好似一臉嫌棄的說(shuō)，“那你那么胖怎么也會(huì)有喉結(jié)，還有那個(gè)老是纏著你的娘娘腔的男同學(xué)那么瘦，怎么他就不見(jiàn)有喉結(jié)呢？”

? ? ? ??我一下也是亞麻驚呆了，本來(lái)就是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題，我本來(lái)想隨便糊弄過(guò)去的，沒(méi)想到她是如此的糾結(jié)，感覺(jué)這個(gè)小愛(ài)問(wèn)的女同學(xué)還真跟我杠上了，于是我不得已認(rèn)真對(duì)待起來(lái)，我飛速的調(diào)取以往學(xué)過(guò)的生物知識(shí)，分析了一下我和娘娘腔那個(gè)同學(xué)的區(qū)別。

? ? ? ??我假裝低下頭沉思后而回答道，“其實(shí)你已經(jīng)說(shuō)出了答案，真相只有一個(gè)，那應(yīng)該是喉結(jié)男女都有的，而在青春期發(fā)育的階段，喉結(jié)的大小取決于分泌的雄性激素的多少，分泌得多，自然就大點(diǎn)，分泌得少，自然就小點(diǎn)?！?/p>

? ? ? ??小愛(ài)問(wèn)女同學(xué)好似也同意我的說(shuō)法，點(diǎn)了點(diǎn)頭，只不過(guò)走到我身旁就看著我，就露出了鄙夷的目光，而說(shuō)道“好家伙，我還以為你什么都懂，結(jié)果你就是上網(wǎng)查百度的，你現(xiàn)在還在盯著手機(jī)看。”

? ? ? ??我們兩人突然笑了起來(lái)，打打鬧鬧的，這也許就是青春的懵懂的快樂(lè)吧！

? ? ? ??這個(gè)故事是在我年輕讀高中的時(shí)候發(fā)生的，我以為這個(gè)關(guān)于喉結(jié)的問(wèn)題，在科學(xué)面前，將畫(huà)上圓滿的句號(hào)，只是當(dāng)我現(xiàn)在長(zhǎng)大出入社會(huì)摸爬滾打多年，回想起來(lái)才發(fā)覺(jué)這個(gè)問(wèn)題除了科學(xué)的解釋，應(yīng)該還有些哲理性的啟示。

? ? ? ??其實(shí)當(dāng)年我并沒(méi)有完全回答好那個(gè)小愛(ài)問(wèn)女同學(xué)的問(wèn)題，我還是沒(méi)有解釋清楚為什么現(xiàn)代男人比以前男人的喉結(jié)普遍比較小的現(xiàn)象，帶著這個(gè)疑問(wèn)，我平時(shí)開(kāi)始觀察自己身邊的不同年齡段男人的喉結(jié)，遇到熟悉的朋友，偶爾還會(huì)上手摸一下，在他們看來(lái)，這段時(shí)間我也許是有著奇怪的癖好，但是我是真真切切的想要研究，或許在那段時(shí)間，這個(gè)就是我找不到女朋友的原因吧！

? ? ? ??經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的摸索，我似乎得到了一個(gè)尚未證實(shí)的理論，那就是喉結(jié)既然跟雄性激素有關(guān)，如果現(xiàn)代男人比古代男人喉結(jié)不明顯，那么可以說(shuō)明，現(xiàn)代男人比古代男人釋放的雄性激素減少了，而雄性激素的減少，是什么原因呢？似乎簡(jiǎn)單的問(wèn)題突然變得更加的復(fù)雜，于是我又查閱大量的歷史資料，了解歷史的社會(huì)的變遷，才發(fā)覺(jué)古代社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，男性的地位似乎越來(lái)越低，那么也許能說(shuō)明男性地位越低，雄性激素分泌得就越少。

? ? ? ??帶著這個(gè)猜測(cè)，我們?cè)倩仡櫼幌職v史朝代的關(guān)于男性地位的變化，首先我們忽略未原始年代，就從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期說(shuō)起，那時(shí)孔子就提出了三綱，謂君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，可想而之，男人的地位有多高，并且在那個(gè)年代，這種觀念還是被大多數(shù)人認(rèn)可的，后世有些朝代還作為了立國(guó)之本，因此在古代，在同等的社會(huì)階層內(nèi)，男的地位還是比女的地位高很多的，這或許古代的男人雄性激素分泌比較多的原因，我想如果古代出現(xiàn)類似現(xiàn)代一樣的娘娘腔，估計(jì)不被淘汰，也會(huì)過(guò)得很慘吧！

? ? ? ??我們?cè)賹r(shí)間軸拉到現(xiàn)代社會(huì)初，人們開(kāi)始提倡男女平等，雖然剛開(kāi)始由于歷史社會(huì)的遺留問(wèn)題，大部分男人還是覺(jué)得自己高高在上，甚至不太尊重女性，或許這個(gè)時(shí)候男性的雄性激素達(dá)到了一個(gè)峰值，而隨著歷史長(zhǎng)河的流逝，西洋的紳士文化盛行，剛開(kāi)始男性也是在自己力所能及的情況下作出讓步，但是隨著習(xí)慣的養(yǎng)成，似乎男性不謙讓女性就是道德不好的表現(xiàn)，于是男性有點(diǎn)強(qiáng)迫性而禮讓女性，而到后來(lái)男性多數(shù)都為了拼搏事業(yè)，而女性多數(shù)負(fù)責(zé)貌美如花，還有自己的事業(yè)，加之資本家都傾向于女性的消費(fèi)習(xí)慣，因此男性的地位開(kāi)始隱隱低于女性，或許這就是現(xiàn)代男性的雄性激素普遍下降的原因了，于是出現(xiàn)了大量的娘娘腔，剛好社會(huì)步入了追求自由的年代，社會(huì)也開(kāi)始包容著所謂的娘娘腔和同性戀。

? ? ? ??上述的觀點(diǎn)也只是我的個(gè)人猜測(cè)，屬于理論狀態(tài)，并沒(méi)有針對(duì)哪個(gè)群體的意思，更沒(méi)有對(duì)社會(huì)不滿，只是將我所觀所想表達(dá)出來(lái)。

? ? ? ??本來(lái)關(guān)于喉結(jié)，雄性激素、男性地位諸如此類的東西，對(duì)于我來(lái)說(shuō)只是社會(huì)現(xiàn)象的一個(gè)縮影，對(duì)于熱愛(ài)探索事物本質(zhì)的我來(lái)說(shuō)，我們可以將目光格局拉高來(lái)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面應(yīng)該還有其他東西可以摸索，這也是接下來(lái)想和大家分享的。

? ? ? ??我們單單從男性地位方面分析，似乎思想過(guò)于狹隘，我們言歸正傳，也許可以人生的意義來(lái)去研究，眾所周知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家，百家共鳴，各類文化學(xué)說(shuō)如同雨后春筍，層出不窮，那么為什么那個(gè)年代會(huì)出現(xiàn)這樣現(xiàn)象級(jí)的情況呢？

? ? ? ??在我看來(lái)，不外乎就幾個(gè)方面，一個(gè)是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，在那時(shí)大周分崩離析，各諸侯占地為王，讓原本不富裕的老百姓，飽受戰(zhàn)火的荼毒，更加雪上加霜，而作為人，總是有一群有思想，有抱負(fù)的，有見(jiàn)識(shí)的人想如何擺脫這個(gè)局面，而各個(gè)諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，招賢納士，因此這一群有識(shí)之士有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)后，便針對(duì)社會(huì)國(guó)家的急劇變化局勢(shì)，成立了各種學(xué)派，并進(jìn)行了強(qiáng)烈爭(zhēng)辯，著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)各自的思想和政治看法，最后形成了百家爭(zhēng)鳴的想象。

? ? ? ??其中百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期內(nèi)，包含太多的流派學(xué)說(shuō)，我也不想在各位大神面前班門(mén)弄斧，那我們就拿出其中最出名的幾個(gè)流派來(lái)簡(jiǎn)單的闡述，一起探索里面是否有啟發(fā)我們?nèi)松饬x的密匙。

? ? ? ??儒家，相信大家都不陌生，以孔子、孟子、荀子等為代表，也許是他們看到禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也許在想出現(xiàn)這樣的局勢(shì)的原因是什么，他們通過(guò)自己的觀察和禪悟，他得出了結(jié)論，那就是社會(huì)之所以出現(xiàn)這樣的局勢(shì)，是因?yàn)槿狈θ蕫?ài)，禮制，所以儒家推崇以道德約束自我，約束國(guó)家，從而建立和諧文明的社會(huì)，我相信儒學(xué)的本意是希望人們能有一樣道德認(rèn)知，那么矛盾就少了，國(guó)家穩(wěn)定了。但隨著歷史的發(fā)展，儒學(xué)始終低估了人性的復(fù)雜，低估人性的欲望，最終淪為了國(guó)家機(jī)器的奴民的工具。

? ? ? ??法家，顧名思義，主張依法治國(guó)，以李斯、商鞅、韓非等為代表，他們深知道德約束是人們主動(dòng)的改變自己，而每個(gè)人的因?yàn)槌錾矶疾煌?，天生的性格不同，所以像儒家那種方式，在他們看來(lái)是停留在理論基礎(chǔ)上，只有靠法律來(lái)使人們被動(dòng)約束，人們迫于各種刑罰的威脅，人們才會(huì)約束自己的行為，國(guó)家和社會(huì)才能長(zhǎng)治久安。

? ? ? ??兵家，以孫武、孫斌為代表，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為社會(huì)的紛亂都是因?yàn)楸Σ患?，只有提高軍事能力，百?zhàn)百勝，在絕對(duì)的武力面前，所有的紛爭(zhēng)都會(huì)結(jié)束，從而還國(guó)家和社會(huì)一個(gè)安定。

? ? ? ??道家，以老子、莊子、列子為代表人物，他們主張道法自然，順其自然的思想，他們認(rèn)為社會(huì)有矛盾，紛爭(zhēng)不斷，是因?yàn)槿藗儾蝗ロ槕?yīng)天道，而是逆天而行，因此他們希望人們能理解天地人的規(guī)律，尋得適合自己的生活方式，自然天下就沒(méi)有紛爭(zhēng)。

? ? ? ??諸子百家所涉及的門(mén)派實(shí)在太多了，無(wú)法一一闡述，但是按照我的理解拿出了這四個(gè)大家來(lái)研究，相信不難發(fā)現(xiàn)，他們流派之間還是有一些聯(lián)系的，儒家、法家、兵家、道家都是涉及到了治理國(guó)家之道，儒家希望從道德層面治理國(guó)家，法家希望從律法層面來(lái)治理國(guó)家、兵家希望從軍事層面來(lái)治理國(guó)家、道家希望通過(guò)順應(yīng)天地人規(guī)律的方式來(lái)治理國(guó)家，雖然都有不同的方式，但是若是君主采取了他們的治國(guó)方案，從本質(zhì)上都是為了約束人們，讓人們從無(wú)序變得有序，從而國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

? ? ? ??我們?cè)偌?xì)想一下，如果社會(huì)的發(fā)展就是國(guó)家的安定，那么社會(huì)越是穩(wěn)定，如果社會(huì)越是穩(wěn)定，那么人們行為好思想就越是有序，這樣換言之就是大部分人們的個(gè)性就被剝奪，留下的可能也許只有共性。說(shuō)到這里，我們生而為人，是否應(yīng)該融入這樣的社會(huì)中，和大多數(shù)人一樣，擁有一樣的生命意義呢？

? ? ? ??我相信大多數(shù)人都不愿意被同化的，但是不得不承認(rèn)這就是大部分個(gè)人和社會(huì)的矛盾，而你所處在的社會(huì)總是有東西能約束你，讓你保持社會(huì)的共性，從而將你鎖在社會(huì)的牢籠中。例如在推崇道德的儒家時(shí)代，你若道德敗壞，迎接的是人們對(duì)你各種排擠和鄙視，無(wú)法生存，所以你只能盡可能讓自己變得道德，哪怕讓你難受了，你也得忍著；若你生活的社會(huì)是推崇法家的，那么你就要遵守法律，你若肆意違反律法，迎接你的可能只有各種刑罰；如果你處在推崇兵家的社會(huì)時(shí)代，那么你必須要提高自身的能力，不要肆意的挑戰(zhàn)國(guó)家機(jī)器，否則你將被誅殺；而道家的時(shí)代似乎在歷史的進(jìn)程中幾乎未出現(xiàn)過(guò)，那時(shí)因?yàn)榈兰覍?duì)于國(guó)家的治理方式方面上，只對(duì)統(tǒng)治者作出了要求，對(duì)普通民眾未作出過(guò)多的要求，對(duì)人們個(gè)性未能作出約束，這也許是社會(huì)發(fā)展中國(guó)家不推崇的原因。

? ? ? ??若你想安穩(wěn)的度過(guò)每一天，你必須要盡可能的減少你的個(gè)性對(duì)社會(huì)的影響，讓自己融入社會(huì)，如果你想追求內(nèi)心的個(gè)性，并對(duì)社會(huì)造成了影響，那么你肯定是被社會(huì)孤立的，除非能遇到和你一樣的摯友，不然你注定是孤獨(dú)和被排擠的，哪怕你在某一方面得到了巨大的成就，他們認(rèn)可的也許只是你的成就，但是你的個(gè)性大概率是不認(rèn)可的。

? ? ? ??舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下，例如在愛(ài)情方面，兩人是真心相愛(ài)的，但是在傳統(tǒng)的古代，你得聽(tīng)父母之命，媒妁之言，不能按照兩人的意愿配對(duì)成雙，若是硬要打破這樣世俗壁壘，得需要付出很大的代價(jià)，類似梁祝那樣的故事比比皆是；又例如在事業(yè)方面，你制造了能改變世界的擁有自主行動(dòng)的機(jī)器人，但是它的出現(xiàn)會(huì)造成社會(huì)動(dòng)亂，對(duì)人類有滅絕的風(fēng)險(xiǎn)，因此你這個(gè)個(gè)性被社會(huì)不認(rèn)可，于是你只能放棄；又例如在生活方面，你為了追求勁爆的音樂(lè)，晚上也要打開(kāi)音響放勁爆的音樂(lè)，那么你的個(gè)性打擾到別人休息，也是被社會(huì)不認(rèn)可的，如果你執(zhí)意而行，迎接你的可能是別人的報(bào)復(fù)或是法律的制裁。

? ? ? ??講了那么多，似乎有點(diǎn)繞口，讓我來(lái)簡(jiǎn)單歸納一下吧，從古到今，社會(huì)的發(fā)展大抵都是越來(lái)越穩(wěn)定的，那么穩(wěn)定的代價(jià)是犧牲大部分人的個(gè)性，讓社會(huì)具有共性，為了順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的目的，人類的各種道德、品性等將從無(wú)序到有序，于是也許所有人類的產(chǎn)物都應(yīng)按照這個(gè)方向發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等等，而社會(huì)越是發(fā)達(dá)，從某種概念來(lái)說(shuō)，就是讓大多數(shù)人變得越是壓抑，就好像城市越是發(fā)達(dá)，大部分底層人的生活自由時(shí)間就會(huì)減少，因?yàn)榇蟛糠秩藗冃枰脮r(shí)間來(lái)追趕城市的發(fā)達(dá)，若你在落后的農(nóng)村，大部分底層人的生活自由時(shí)間就會(huì)很多。如果這樣還是無(wú)法理解，那么落實(shí)在具體的某一方面來(lái)述說(shuō)，就好像如果電不被發(fā)明出來(lái)，社會(huì)處于農(nóng)耕時(shí)代，那么你可能就不會(huì)熬夜加班干什么，因?yàn)橥砩喜贿m合工作，而電被發(fā)明了，相應(yīng)的電器也相繼被發(fā)明出來(lái)了，那么意味著人們?cè)谕砩弦部梢韵癜滋炷菢庸ぷ?，所以人們的休息時(shí)間就少了，如果你不服從晚上都要工作的大趨勢(shì)，作為貧寒的子弟，你可能無(wú)法超越階級(jí)，甚至連生存下去都很難；又如果飛機(jī)和汽車之類的沒(méi)被發(fā)明出來(lái)，你大概率不會(huì)長(zhǎng)期出差，不會(huì)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在陌生的城市奮斗，那么你的生活自由時(shí)間就被無(wú)形之中在路途中消耗了，而面臨你的是工作時(shí)間增加了；又如果手機(jī)未發(fā)明出來(lái)，你大概率不用下班后，還要忙著工作，還要忙著回復(fù)各種通知和郵件。

? ? ? ??可能有人會(huì)說(shuō)，那么社會(huì)向著發(fā)達(dá)的層面發(fā)展，就是對(duì)人類的個(gè)性進(jìn)行抹殺，犧牲人類的自由生活時(shí)間，那為什么社會(huì)還會(huì)這樣發(fā)展呢？在這里，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹赋?，并不是所有人類，只是大部分底層人類的個(gè)性被剝奪，而極小部分的上層人類就能自由支配自己的生活時(shí)間和保留自己的個(gè)性。這就是自然法則，弱肉強(qiáng)食，擁有了資源、人脈、權(quán)力的人往往是社會(huì)的既得利益者，這也許也是很多底層人類想要奮斗的原因之一。

? ? ? ??仔細(xì)分析，我們不難看出，歷史上大部分的改革和更新，都是小部分上層人類主宰的，而大多數(shù)人只是那少部分人的墊腳石，所以有古語(yǔ)指出，“興，百姓苦，亡，百姓苦。”大多數(shù)底層人類只能受苦受難，缺乏所謂的物質(zhì)。因此社會(huì)只會(huì)向著更加發(fā)達(dá)的方向發(fā)展，因?yàn)榘讶祟惪闯梢粋€(gè)整體，這樣的社會(huì)發(fā)展明顯是有利的，只是在我看來(lái)，盈滿則虧，發(fā)展到什么程度才是最佳的狀態(tài)，發(fā)展到什么時(shí)候，才會(huì)往下走，或者社會(huì)開(kāi)始像大周那樣分崩離析。或許這些問(wèn)題，只有時(shí)間才會(huì)給出我們答案，作為普通的我們只需要在時(shí)代的浪潮，找到自己定位就已經(jīng)足夠。

? ? ? ??那么作為普通人，如何能找到人生意義，或者說(shuō)讓自己的人生保持自己的個(gè)性而不被同化打壓呢？那接下來(lái)，請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)來(lái)來(lái)自寒門(mén)子弟的故事吧！

? ? ? ??我跟大多數(shù)人一樣，我從小也是立志做一個(gè)影響世界的人，然而隨著年齡的長(zhǎng)大，理想也會(huì)漸漸的減少，似乎老天在篩選人才那般，抵不住誘惑或者是無(wú)法堅(jiān)持的人，最終將會(huì)被社會(huì)的普遍性淹沒(méi)，當(dāng)然了人存于天地之間，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，不管怎樣，我們都要保持樂(lè)觀的心態(tài)，才能尋找到自我。

? ? ? ??我是普通的小鎮(zhèn)作家，生長(zhǎng)在一個(gè)普通的家庭，一直處于溫飽的階段，生在這個(gè)社會(huì)上，更多考慮的是如何生存，而不是生活。我小時(shí)候被迫躲過(guò)計(jì)劃生育，跟隨社會(huì)的大流讀過(guò)九年義務(wù)教育，也懷揣著夢(mèng)想進(jìn)入大學(xué)，在大學(xué)畢業(yè)那年，我相對(duì)于其他同齡人來(lái)說(shuō)似乎有點(diǎn)操之過(guò)急了，結(jié)婚，生子，供房無(wú)一落下，或許在我內(nèi)心是一種缺乏安全感的表現(xiàn)，因?yàn)樵缫稽c(diǎn)結(jié)婚，至少還能以自己作為潛力股的人設(shè)去談戀愛(ài)，如果是奮斗幾年是失敗的，那么將無(wú)法說(shuō)服別人做自己老婆，那么就有無(wú)法結(jié)婚的風(fēng)險(xiǎn)存在，這個(gè)道理也是老人家從小灌輸?shù)模涣硪幻婢褪强紤]到年輕的時(shí)候，自己精力還行能應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事變，加之父母還未老，還可以幫我?guī)『ⅲ傊@些都算是好處，于是在家人的疏導(dǎo)下，我如愿的結(jié)了婚，生了小孩，找到了工作，老老實(shí)實(shí)按部就班的生活，但是久而久之，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己好似被定義了，被限制了，工作上，因?yàn)榧彝ナ`，無(wú)法尋找自己喜歡單位和公司，因?yàn)樽约合矚g的工作大部分都是薪資比較低，或者因?yàn)橐獜念^開(kāi)始。生活上，下班后就要服務(wù)于家庭，家庭關(guān)系需要維護(hù)，小孩需要陪護(hù)和教育。在經(jīng)濟(jì)上，兩夫妻正常的工作只能維持基本開(kāi)銷，因?yàn)樵谖颐媲皵[著的是無(wú)退休工資的父母的贍養(yǎng)費(fèi)，小孩子的伙食、學(xué)費(fèi)等，還有高額的房貸，這些都是必須負(fù)擔(dān)的開(kāi)銷。

? ? ? ??有時(shí)候我就在想似乎住在城市的商品房里，擁有這樣的家庭，自己就好似就是鐵籠里面的小鳥(niǎo)，無(wú)法得到自由的釋放而飛翔，或許有人又會(huì)說(shuō)，那你如果這不是你想要的的，你何必要結(jié)婚，何必供商品房房貸呢？

? ? ? ??我相信這個(gè)答案，在經(jīng)歷過(guò)類似我這樣的生活的，應(yīng)該都知道，就如上述所說(shuō)，一方面是社會(huì)的大潮影響下，我這種狀態(tài)就是社會(huì)的共性，另一方面，算是自我認(rèn)識(shí)的狹隘，因此才會(huì)自愿走進(jìn)社會(huì)的牢籠里面。

? ? ? ??又有人會(huì)說(shuō)我是不是太貪心了，想要愛(ài)情，又想要婚姻，還想要自由，有想要家庭，但是我這里討論的是人生意義，人生的意義真的是結(jié)婚，生小孩，過(guò)日子嗎，或許大部分的人生意義就是這樣，但是我曾經(jīng)也是懷揣夢(mèng)想，隨時(shí)做好起飛的心態(tài)，又怎能被生活的世俗給束縛。

? ? ? ??所以我開(kāi)始想掙脫這個(gè)社會(huì)的牢籠的，所以工作上我盡量做得多一點(diǎn)，做好一些，加班熬夜，哪怕家庭暫時(shí)丟一邊，希望我能得到所謂的成就后，在好好維持家庭，好好的愛(ài)家人，可是我發(fā)覺(jué)我奔跑的越快，越久，我想得到的成就離我就越遠(yuǎn)，而自己無(wú)形之中又暫時(shí)失去了自由和家人的陪伴，這就是所謂的內(nèi)卷了吧。

? ? ? ??我做出的努力就是想掙脫這個(gè)社會(huì)的牢籠，改變自己的經(jīng)濟(jì)階級(jí)，正當(dāng)我想逃避這個(gè)社會(huì)的牢籠的時(shí)候，其實(shí)你就已經(jīng)在牢籠里了，命運(yùn)也許就是充滿意外的，老天爺似乎看不下去了，但是它無(wú)法親自告訴我，它希望我去感悟，最好感悟的方式就是渡劫。

? ? ? ??在我大學(xué)畢業(yè)工作了7年后，我患上了肝癌，從表面看來(lái)，對(duì)于家庭和我來(lái)說(shuō)，都是極為不幸的，在拿到肝癌確診通知書(shū)的那刻起，我感覺(jué)自己的命太不好了，沒(méi)有做錯(cuò)什么，也沒(méi)有違反什么道德法則和法律條例，一直積極的為家庭、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，一直都是勤勤懇懇的，兢兢業(yè)業(yè)的工作，所以在那一段時(shí)間里，我陷入了深深的抑郁之中。

? ? ? ??或許是奮斗的路上太過(guò)于痛苦，在治療疾病的期間，我甚至還有一種想法，或許患上肝癌之后，我就能光明正大的休息了，也算是暫時(shí)遠(yuǎn)離了社會(huì)牢籠的束縛，但是明顯這個(gè)想法只是自欺欺人罷了。

? ? ? ??我以為肝癌只要能作息正常，按時(shí)三餐，注意養(yǎng)生之類的，就會(huì)痊愈，在進(jìn)行了一系列的手術(shù)治療后，在第二年就復(fù)發(fā)了，那個(gè)時(shí)候，我就覺(jué)得無(wú)奈了，無(wú)奈是這個(gè)病似乎沒(méi)有根治的方法，我開(kāi)始懷疑到底是我的生活習(xí)慣出現(xiàn)了問(wèn)題，還是我的心態(tài)出現(xiàn)了問(wèn)題，但是這兩個(gè)問(wèn)題，朋友給不了答案，家里人給不了答案，甚至醫(yī)生給不了答案，于是我嘗試查閱書(shū)籍來(lái)尋找所謂的答案，或許就是從那一刻開(kāi)始，我就開(kāi)始思考的意義。

? ? ? ??人出生的意義是什么，是為世界付出，對(duì)社會(huì)和其他自己重視的人作出貢獻(xiàn)嗎？還是尋找自己的愛(ài)情，好好感受愛(ài)情的感覺(jué)，亦或是獲得無(wú)上的榮耀，讓大部分人對(duì)你膜拜嗎？于是我就反思自己的人生，直到最后，我才發(fā)覺(jué)我忽視自己的感受，我生活了那么多年我有問(wèn)過(guò)我自己過(guò)得快樂(lè)幸福嗎？我嘗試凌晨站在凌靜的湖邊，閉上眼睛，感受清風(fēng)撫摸我的臉頰，感受周圍細(xì)微的聲音進(jìn)入我的耳朵，感受內(nèi)心的想法，我才發(fā)覺(jué)我根本無(wú)法快樂(lè)和幸福，我做的一切只為滿足他人的需求，而自身感受卻被被自己扔出了九霄云外，也是從那一刻起我才開(kāi)始嘗試內(nèi)視己心，似乎摸到了屬于我的人生意義。

? ? ? ??人生苦短，我們或許無(wú)法改變社會(huì)，改變他人，但是我們可以改變我們內(nèi)心的心態(tài)，讓我們?nèi)ジ形蚴篱g的一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)即使很小的事物，當(dāng)你重視和試著把自己融入其中，你會(huì)得到不同的感受，這種感受無(wú)法用言語(yǔ)形容，但是讓人安逸，沁人心扉。

? ? ? ??從那時(shí)開(kāi)始，我不再擔(dān)憂我是否能脫離社會(huì)的牢籠，我不再擔(dān)憂我的病情，我不再進(jìn)行精神內(nèi)耗，我嘗試去探索自己的內(nèi)心世界，我通過(guò)閱覽書(shū)籍、創(chuàng)作小說(shuō)和詩(shī)詞，在這個(gè)文學(xué)的世界里，我可以沖破社會(huì)的牢籠，在書(shū)籍里面尋找心里的歸處，在小說(shuō)的創(chuàng)作里，我可以肆意的設(shè)計(jì)自己的人生，在創(chuàng)作的詩(shī)詞里面，我看到春來(lái)翩翩紅，秋至頹頹黃，夏葉綠最多，冬卉多幾支的景象，感受雖過(guò)正春至長(zhǎng)夏，隨摘頂枝見(jiàn)新芽，幾紅落入雜枯間，敢比掛枝別樣華的積極情感。

? ? ? ??我覺(jué)得人應(yīng)像竹子一樣，火可以焚燒其身，但不能焚燒其節(jié)，人固有一死，但可以留下些價(jià)值存于文書(shū)之間，假設(shè)人能活100歲，那么約有36500天的生命，那么過(guò)好每一天，每一天都開(kāi)心而充實(shí)，那么這一天就占了1/36500，這樣想來(lái)，那么也許讓開(kāi)心和充實(shí)的天數(shù)大于不開(kāi)心和不充實(shí)的天數(shù)，就算是這個(gè)人生是喜劇收?qǐng)隽?，若是你長(zhǎng)期處于痛苦和空虛的狀態(tài)，就算給你活一千年，你將生不如死。人生是何其多的滋味，包括酸甜苦辣咸等，而如果都能感受其中滋味的美好，這個(gè)或許就是我現(xiàn)在需要尋找的人生意義了。

? ? ? ??經(jīng)歷了一些磨難或許會(huì)讓你感觸頗多，也算對(duì)靈魂進(jìn)行了洗禮，請(qǐng)各位看官，不要抱怨生活，國(guó)家，社會(huì)，它的存在必然合理的，而我們要做的就是像道家那樣，順應(yīng)而為，觀察事物的發(fā)展規(guī)律，抓住時(shí)代的機(jī)遇，相信大家都能找到屬于自己的人生意義，不忘初心，從心靈出發(fā)達(dá)到幸福的彼岸，我說(shuō)到這里，還想分享我病情復(fù)發(fā)寫(xiě)下的一首詩(shī)，這首詩(shī)如下：

長(zhǎng)夏未過(guò)秋風(fēng)渡，夜幕未至白月逾，

溫飽茶余還空虛，無(wú)意猶在未可溯，

先嘗物欲后情欲，求而不得悲憂郁，

得而不足似歸墟，虛似蟬鳴斷斷續(xù)，

又似圓環(huán)池中魚(yú)，那頭分開(kāi)那頭遇，

周而復(fù)始兜兜轉(zhuǎn)，世半求得半求無(wú)，

人凡世不過(guò)百余，何不留空還渡虛？

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? ? ? ??上述這些就是我從一個(gè)簡(jiǎn)單男人的喉結(jié)的故事引出來(lái)的人生感悟，因?yàn)榈谝淮瓮陡澹磉_(dá)得不太嚴(yán)謹(jǐn)，筆鋒較為刁鉆，我再次聲明沒(méi)有針對(duì)任何群體和個(gè)人，只是個(gè)人的略感略悟，講到最后，還是得感謝北海先生對(duì)我的鼓勵(lì)和幫助，在現(xiàn)實(shí)中，也許我和他就是兩個(gè)世界的人，或許大家都算是感性之人，通過(guò)自媒體表達(dá)自己的感悟，所以北海先生也算是我的良師益友。

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