1、雅言傳道? 詩(shī)禮興邦

學(xué)校位于子昂故里，文脈厚重、人杰地靈。自廣寒書院肇基以來(lái)，學(xué)校以德育為首，注重對(duì)學(xué)生的健全人格培養(yǎng)與構(gòu)架，有諸多詩(shī)詞對(duì)聯(lián)記錄了歷代先賢對(duì)于廣寒書院學(xué)子的期許與教誨：當(dāng)太和翔洽之時(shí)，春風(fēng)滿座；到廣寒清虛之府，明月前身；君子能由是路，初學(xué)入德之門；無(wú)學(xué)無(wú)才者可入，唯無(wú)德者拒之……

學(xué)校在現(xiàn)階段教學(xué)中也提出了教師儒雅、學(xué)生文雅、校園優(yōu)雅文化理念，什么是雅？《毛詩(shī)序》云：雅者,正也。言王政之所由廢興也。 《荀子·榮辱》曰：君子安雅。注：“正而有美德者謂之雅?！?《論語(yǔ)·述而》篇曰：子所雅言，詩(shī)書執(zhí)禮。我們今天提出的雅文化，可以理解為是對(duì)子昂故里詩(shī)禮之風(fēng)的繼承，是對(duì)學(xué)校百年厚德教育的延續(xù)，是對(duì)學(xué)子“正心、修身”（出自《大學(xué)》）提出的人格規(guī)范。

2、文化理解

學(xué)校既要有“恒星文化”，還要有“流星文化”。恒星文化是學(xué)校發(fā)展過程的關(guān)鍵事件和關(guān)鍵人物積淀下來(lái)的文化，是相對(duì)不變的；“流星文化”則是要與時(shí)俱進(jìn)的，需要彰顯時(shí)代印記的。其實(shí)，文化原本就應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的，而非靜止的。

學(xué)校文化建設(shè)，既要繼承歷史校區(qū)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更要重視新的文化發(fā)展與創(chuàng)新。需要倡導(dǎo)師生在共同的生活中去發(fā)現(xiàn)和捕捉那些有意義、有故事的點(diǎn)滴，如此，校園文化便有探究性、實(shí)踐性、互動(dòng)性、生成性和開放性。

校園文化建設(shè)往往容易碎片化，缺少了整體的美感。固然，校園文化是由每一處景觀疊加起來(lái)的，但是，每一處亮點(diǎn)景觀加起來(lái)等于什么，共同指向于什么，昭示著校園文化的品質(zhì)。無(wú)論你的校園文化有多少處景點(diǎn)，都要有一個(gè)魂貫穿始終。形散而神聚，是衡量校園文化的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。

校園文化建設(shè)不僅要把愿景變成風(fēng)景，不僅要把自然景觀建設(shè)成文化景觀，還要把文化景觀開發(fā)成課程景觀，讓校園景觀成為一種隱性課程。所謂課程景觀，就是開發(fā)環(huán)境文化的使用價(jià)值，讓環(huán)境文化與學(xué)科資源相對(duì)接，把整個(gè)校園建設(shè)成為一部天然的校園教科書。

學(xué)生喜歡是校園文化建設(shè)的第一標(biāo)準(zhǔn)。校園文化建設(shè)要讓學(xué)生接受并認(rèn)可需要一個(gè)心理過程，這其中不僅有視覺上的美感，更有文化內(nèi)涵的傳承與文化氛圍的營(yíng)造。要讓學(xué)生看見他們喜歡的風(fēng)景，當(dāng)學(xué)生喜歡校園里的風(fēng)景的時(shí)候，校園就成了他們溫暖的家，校園里就有了他們的牽掛，若干年后這里便留下了他們美好的記憶。

3、公司簡(jiǎn)介

河南智誠(chéng)天下文化藝術(shù)有限公司是一家以校園文化建設(shè)為主體的專業(yè)機(jī)構(gòu)，集校園文化研究、培訓(xùn)、策劃、設(shè)計(jì)、施工、維護(hù)為一體，是國(guó)內(nèi)最早專門從事校園文化研究建設(shè)的文化公司之一。迄今為止，已為全國(guó)數(shù)百家院校提供專業(yè)化的文化建設(shè)服務(wù)。成立十二年來(lái)，我們一直是學(xué)校文化的傳播者、教育的參與者、教改的同行者、學(xué)習(xí)空間的定義者。文化引領(lǐng)，理念先行，緊扣教育，美學(xué)呈現(xiàn)。智誠(chéng)人以自己的專業(yè)智慧、職業(yè)熱誠(chéng)、教育情懷做學(xué)校最貼心的空間管理專家！

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