羅丹：他，將一生的愛恨情仇都雕琢進(jìn)了棱角里

2020-06-14 00:00 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

本文實(shí)際根據(jù)下文改寫，為正式發(fā)布的視頻的文案，以供有需要的小伙伴拿去做作文素材。

最近，我在思考這么一件事，那個(gè)被稱為《思想者》的男人，眉頭緊鎖，肌肉緊繃，腳趾甚至都摳進(jìn)了地面，想必這個(gè)著名雕塑一定有其與眾不同的內(nèi)在深意！

（如果覺得文案不過癮，點(diǎn)擊上圖即可跳轉(zhuǎn)到視頻觀賞哦~）

今兒，咱們就來聊一聊《思想者》和它背后的男人——羅丹。

可能很多人會(huì)以為這個(gè)男人是“獨(dú)立出道”，可惜，它從創(chuàng)作之初就不是單體作品，而是一個(gè)“大型組合”中的一員，這個(gè)組合擁有186個(gè)成員（又有一說是187個(gè)），也就是群像雕塑《地獄之門》，而思想者，就在這尊大型雕塑中的絕對(duì)C位——他端坐在門框居中最突出的位置。

羅丹傳世的作品有很多，比如很多美術(shù)生練習(xí)素描時(shí)會(huì)遇見的《沉思》。至于其他作品，可能你未曾知道它們的名字，但多少會(huì)有點(diǎn)印象——比如《傷鼻的男人》、《老娼婦》、《加萊義民》等。

我們都說一個(gè)人的外在表現(xiàn)就是他內(nèi)心世界的折射，而羅丹的大多數(shù)作品，都給人一種擰巴、糾結(jié)的緊張感和矛盾感，你似乎可以體會(huì)到一個(gè)飽受現(xiàn)實(shí)摧殘的藝術(shù)大師扭曲的一生，和他看待人類的那種悲天憫世的態(tài)度。

可能你不曾想到，以雕塑聞名世界的羅丹，一開始想走的是繪畫之路。只是，那個(gè)年代的繪畫顏料實(shí)在太貴太貴了！出身于法國底層家庭的羅丹壓根兒承受不住這樣的經(jīng)濟(jì)壓力，才被迫轉(zhuǎn)學(xué)雕塑。然而，這樣的陰差陽錯(cuò)倒也成就了這位大師的一生。

學(xué)習(xí)雕塑幾年后，躊躇滿志的羅丹，便準(zhǔn)備報(bào)考當(dāng)時(shí)（法國）首屈一指的巴黎美院。但出乎他和所有人意料的是，他不僅第一年落選了，第二年、第三年，他也落選了。甚至第3次考試的主考官對(duì)羅丹評(píng)價(jià)是：“這個(gè)考生，毫無才華，繼續(xù)報(bào)考，純屬浪費(fèi)！”

這位目光短淺的主考官絕不會(huì)料到，此時(shí)，他用巴黎美院的青銅大門攔住了羅丹，而幾十年后，羅丹，將用一扇“地獄的青銅之門”打開藝術(shù)的嶄新世界。

講到這里，我不免想到歷史上另一個(gè)關(guān)于地獄之門的故事。差不多是羅丹被巴黎美院拒收的50年后，鄰國奧地利也有個(gè)一心想成為畫家的年輕小伙子遭遇了類似的打擊，在1907年和1908年，他兩次報(bào)考維也納藝術(shù)學(xué)院，都不幸落選。

或許，整個(gè)歐洲乃至整個(gè)世界至今仍會(huì)十分后悔，因?yàn)闆]有人知道這件事情的后果有多嚴(yán)重。這個(gè)沒能走上藝術(shù)道路的年輕小伙子，并沒有像羅丹一樣堅(jiān)守自己的理想，之后，他去德國參了軍，在一系列機(jī)緣巧合下，最后竟然成為了一國元首，為全人類打開了真正的地獄之門！

是的，他就是臭名昭著的阿道夫·希特勒。（不要招惹藝術(shù)家——元首）

好吧，我們說回羅丹。

經(jīng)歷了學(xué)業(yè)上的絕望后，羅丹緊接著遭受了另一重打擊——他的親姐姐瑪麗猝然離世?，旣惒粌H是羅丹經(jīng)濟(jì)上的重要支柱，更是他追求理想的精神信仰。沒有了學(xué)上、沒有了錢、沒有了親人，這樣的連環(huán)刺激，讓羅丹瞬間崩潰。

一度“看破紅塵”的他決定獻(xiàn)身于教會(huì)，于是，他成為了一名虔誠的修道士。然而，懷才與懷孕相似，時(shí)間一長(zhǎng)很難瞞得住，當(dāng)時(shí)修道院院長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了羅丹的天賦，意識(shí)到“金鱗豈是池中物”，鼓勵(lì)其“用藝術(shù)為上帝服務(wù)”，繼續(xù)從事雕塑事業(yè)。

就這樣，羅丹聽從了上帝的安排，他回到世俗，邊工作邊自學(xué)。

要知道，當(dāng)時(shí)的法國正處在連年征戰(zhàn)的處境中，羅丹離開教會(huì)后的創(chuàng)作并不順利，于是，一度生活于打擊和悲涼中的羅丹，自然會(huì)將自己的遭遇與情緒投放在作品中，這或許也是羅丹刻刀下的人物總帶著“情緒”的根源之一，那種憂郁、苦悶、悲傷和失望，帶著一種凄涼的美，透著一種對(duì)世間一切的深刻反思——其實(shí)，這也正是羅丹自己內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。

這樣一位在精神上屢屢得不到理解和安慰的雕塑家，與畢加索這樣的畫家一樣，感情世界混亂不堪，羅丹一生有眾多情人，他的“藏品”包括合作過的女模特、訂購自己作品的甲方貴婦人、心血來潮所“邂逅”的“女性技師”等等。

當(dāng)然，這也不算羅丹婚內(nèi)出軌，因?yàn)檎频牧_丹夫人，是與羅丹同居了五十多年后，（逐漸悲哀）才拿到了真正的名分，兩人正式結(jié)婚的16天后，羅丹夫人就去世了，唉，這個(gè)中滋味，恐怕只能留給屏幕前的你自行體會(huì)了。

同時(shí)，更令后人不能接受的，是羅丹曾化身惡魔摧毀了卡米爾這個(gè)落入凡間的天使。

1883年（又有說是1885年），19歲的卡米爾邂逅了43歲的羅丹，當(dāng)時(shí)的羅丹已然名聲在外，而妙齡少女卡米爾，則是一位才華已經(jīng)受到其他大師廣泛認(rèn)可的天才雕刻家。

這兩位藝術(shù)天才相遇后，彼此深深吸引，很快，她成為了他的合作者、模特和情人，這個(gè)為愛瘋狂的女子將自己一切的靈感、熱情、技巧和肉體，都奉獻(xiàn)給了羅丹。如《冥思》就是兩人的合作作品，同時(shí)，《地獄之門》上的不少創(chuàng)作，如《吻》，也出自卡米爾之手。

其實(shí)，源于《地獄之門》的吻，原型就是羅丹和卡米爾這對(duì)愛人，更不用說羅丹因卡米爾產(chǎn)生靈感而創(chuàng)作的以“永恒”為主題的系列雕塑，其中的代表作，有《永恒的春天》、《永恒的偶像》，以及，更為經(jīng)典的《夏娃》。

這一對(duì)男女在彼此猛烈燃燒后，終于還是化為了灰燼，卻并沒有涅槃重生——這個(gè)像極了《洛麗塔》的真實(shí)故事，也的確是以悲劇收尾。

卡米爾與羅丹，最后決裂甚至反目成仇，也許是羅丹意識(shí)到卡米爾的天賦對(duì)他本人構(gòu)成了威脅，也許是幾番懷孕并墮胎的卡米爾并沒有得到羅丹應(yīng)允的名分，也許是卡米爾感覺到自己只能生活在羅丹的影子中而無法成為獨(dú)立的自我……

這所有的也許，我們并沒有答案，唯一可以肯定的是，在被羅丹拋棄后，卡米爾從失望走向絕望，由絕望走向瘋狂，由瘋狂走向滅亡。

1913年秋，卡米爾的父親去世，不久，愛情失意、至親離世、事業(yè)受阻的連環(huán)打擊，將她送進(jìn)了精神病院，而這一待就是整整三十年。1943年，折翼天使卡米爾，在孤獨(dú)中終于回到了自己的天堂。

這個(gè)為了愛情幾乎犧牲了所有藝術(shù)天賦和美好時(shí)光的絕世才女，竟然以這樣凄涼的方式終了一生，讓人唏噓不已。

這個(gè)世界有太多才華橫溢的少艾，她們本可以活出自己的率性與灑脫，明明天賦異稟，卻不幸在一個(gè)個(gè)巨大陰影下迷失了自我。

不知道那些與她們靈魂和肉體緊密相連過的男人，在寂寞的深夜里，內(nèi)心是否曾浮現(xiàn)出種種的懊悔與不安。

至少，我們知道，羅丹有過。

據(jù)說，臨終前的他，囑托自己的朋友一定要將卡米爾的作品放進(jìn)“羅丹博物館”里，以示彌補(bǔ)。

如今，當(dāng)我們漫步于這間博物館的雕塑叢林中時(shí)，就能覺察到，羅丹將他對(duì)女人、對(duì)人類、對(duì)世間所有的愛恨情仇，都雕琢進(jìn)了那些棱角里，以期待自己疲憊不堪的靈魂獲得新生。

此時(shí)，我們?cè)賮砜纯础兜鬲z之門》和《思想者》，自羅丹從40歲（1880年）開始構(gòu)思、創(chuàng)作這件大型雕塑，直到1917年去世，這一曠世奇作，其實(shí)都沒有真正完成。

37年里，羅丹不停地對(duì)其修改，他現(xiàn)實(shí)中遭遇的零零總總，都凝聚在了這尊青銅大門上。當(dāng)我們細(xì)細(xì)觀賞這近190個(gè)人物時(shí)，或許更能體會(huì)到羅丹終其一生都未能將其完成的苦悶、不安與無奈，他試圖表現(xiàn)真實(shí)的外部世界，更想展示自己的內(nèi)心世界，然而，將一生親歷的痛苦或懺悔展現(xiàn)在其中，即使是羅丹這樣的天才，也顯得無能為力。

這位思想者，既是地獄之門的審判者，也是詩人但丁，更是羅丹本人，這三個(gè)獨(dú)特的靈魂似乎也與基督教中的“三位一體”概念相呼應(yīng)，同時(shí)，也暗示思想者是三個(gè)形象的統(tǒng)一體。

羅丹最早給思想者命名為《詩人》，或許不單單是向“地獄之門”的靈感源《神曲》以及創(chuàng)作《神曲》的詩人但丁致敬。

其實(shí)，《神曲》創(chuàng)作的靈感與《新生》一樣，是但丁那位單相思卻不幸早逝的情人貝亞特麗齊——或許，羅丹正是用這樣的隱喻，向曾經(jīng)深愛過卻辜負(fù)了的女人，表達(dá)一種無聲的歉意與悔意。

比照羅丹的一生，思想者，更像是羅丹所親歷所思考的眾多復(fù)雜意識(shí)的濃縮。羅丹在曾對(duì)朋友說：“思考就是斗爭(zhēng)”，那么，他或它真正思考的，也許是對(duì)人世間各種苦難與悲愴的淡然和超脫，也許是羅丹對(duì)自己一生的寫照和反思，更深層次的，應(yīng)該是羅丹一生與命運(yùn)抗?fàn)幍哪Y(jié)和寄托，應(yīng)該是一位尚有情義的藝術(shù)大師對(duì)自己一手葬送的愛情和天才，乃至人世間所有愛恨交織和無法被理解被認(rèn)同難以訴說更難以解脫的種種，最輕盈也最沉重的墓志銘。