2022年 全國甲卷

適用地區(qū)：云南、廣西、貴州、四川、西藏

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

標(biāo)題：借鑒、創(chuàng)新與生活中的藝術(shù)效果

作者：文心一言【936字】

生活，如同那百花爭艷的大觀園，每個人都是一位題匾者，面對著各種生活的挑戰(zhàn)，尋找著屬于自己的匾額題名。有的人選擇直接移用他人的智慧，有的人在借鑒中尋找新的靈感，有的人根據(jù)情境獨創(chuàng)，每種方式都有其獨特的藝術(shù)效果。

直接移用，這是對傳統(tǒng)智慧的尊重和繼承。如同歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的描述，這是一種已經(jīng)成熟的表達(dá)方式，有著其獨特的美感和藝術(shù)效果。在我們的生活中，許多習(xí)語、成語都是直接移用的例子，它們在長期的使用中，已經(jīng)深深地烙印在我們的文化基因中，成為我們表達(dá)自己的方式之一。

借鑒中尋找新的靈感，這是對傳統(tǒng)智慧的創(chuàng)新和發(fā)展。賈政從歐陽修的“瀉出于兩峰之間”中拈出“瀉”字，并配以“玉”字，這是一種新的嘗試，也是一種新的靈感。在生活中，借鑒他人的經(jīng)驗，吸取他人的智慧，不僅可以讓我們走得更輕松，也可以讓我們走得更遠(yuǎn)。如果沒有借鑒，就像沒有翅膀的鳥兒，永遠(yuǎn)無法飛上藍(lán)天。

根據(jù)情境獨創(chuàng)，這是對傳統(tǒng)智慧的深化和升華。賈寶玉的“沁芳”二字，是對花木映水佳境的完美描繪，也是一種情感的表達(dá)。在生活中，我們也需要根據(jù)自身的情境獨創(chuàng)，找到屬于自己的表達(dá)方式。比如，一位廚師，他可以根據(jù)不同的食材，不同的烹飪方法，獨創(chuàng)出屬于自己的獨特菜肴。一位作家，他可以根據(jù)不同的主題，不同的情感，獨創(chuàng)出屬于自己的獨特作品。

無論是直接移用，借鑒中尋找新的靈感，還是根據(jù)情境獨創(chuàng)，都需要我們有深入的思考和實踐。只有這樣，我們才能在生活中找到屬于自己的藝術(shù)效果，讓生活變得更加精彩。

總的來說，給匾額題名的方式在更廣泛的生活領(lǐng)域中都有其重要的啟示作用。我們可以通過借鑒他人的經(jīng)驗，尋找新的靈感，或者根據(jù)情境獨創(chuàng)，來更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。無論是學(xué)習(xí)還是工作，無論是生活還是娛樂，我們都可以通過這些方式來創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)效果，讓生活變得更加精彩。

所以，讓我們在生活中多一些思考和實踐，多一些借鑒和創(chuàng)新，多一些勇氣和耐心，去尋找屬于自己的匾額題名。讓我們在生活中創(chuàng)造出更多的藝術(shù)效果，讓生活變得更加精彩。因為在這個世界上，每個人都是獨一無二的，每個人都有自己的特點和優(yōu)點。正如那句名言所說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”讓我們在生活的道路上，不斷追尋屬于自己的藝術(shù)效果，不斷創(chuàng)造出屬于自己的精彩。

標(biāo)題：借鑒化用，創(chuàng)造新意——從《紅樓夢》“大觀園試才題對額”談藝術(shù)創(chuàng)作

作者：訊飛星火【828字】

藝術(shù)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的過程，它需要藝術(shù)家們不斷地借鑒、吸收和融合各種元素，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這種借鑒化用的精神不僅存在于文學(xué)、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域，也貫穿于生活的方方面面。正如《紅樓夢》中眾人給匾額題名的情節(jié)，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果，給我們帶來了啟示。

在現(xiàn)實生活中，我們也可以從不同的角度去借鑒化用，創(chuàng)造出新意。比如，我們在學(xué)習(xí)中可以借鑒他人的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗，從中吸取有用的信息，形成自己的學(xué)習(xí)方式；在工作中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的工作能力；在生活中，我們可以借鑒他人的生活態(tài)度和價值觀，從中獲取靈感，豐富自己的生活。

然而，借鑒化用并不等于抄襲剽竊。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們需要有自己的創(chuàng)意和思考，才能創(chuàng)造出真正有價值的作品。同樣，在生活中，我們也需要有自己的思考和判斷能力，才能借鑒化用得當(dāng)，創(chuàng)造出新意。比如，在學(xué)習(xí)中，我們需要根據(jù)自己的實際情況和需求，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略；在工作中，我們需要根據(jù)自己的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展方向，制定適合自己的職業(yè)發(fā)展計劃；在生活中，我們需要根據(jù)自己的興趣愛好和人生追求，選擇適合自己的生活方式和價值觀。

借鑒化用的過程中，我們還需要注意文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，它蘊含著豐富的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵，是我們民族的精神支柱。因此，在借鑒化用傳統(tǒng)文化時，我們不能簡單地照搬照抄，而是要注重對其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在文學(xué)作品中，我們可以通過對傳統(tǒng)文化的深入研究和理解，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格；在電影電視作品中，我們可以通過對傳統(tǒng)文化的巧妙運用和創(chuàng)新表現(xiàn)，吸引更多的觀眾和粉絲。

總之，借鑒化用是藝術(shù)創(chuàng)作和生活實踐中的一種重要精神和方法。它可以幫助我們更好地吸收和融合各種元素，創(chuàng)造出新的價值和意義。然而，在借鑒化用的過程中，我們也需要注意文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，注重自身的思考和判斷能力，才能真正實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的價值和意義。

標(biāo)題：創(chuàng)新與傳承——從《紅樓夢》匾額題名看文化創(chuàng)造

作者：ChatGPT4.0【923字】

《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，是清代作家曹雪芹的不朽杰作。這部小說不僅描繪了一個龐大而豐富的社會生活畫卷，也展現(xiàn)了一個深邃而廣博的文化藝術(shù)世界。在《紅樓夢》中，有許多細(xì)節(jié)和情節(jié)都體現(xiàn)了作者的高超的文化創(chuàng)造能力，其中一個典型的例子就是第二十回“園工竣試才題對額”的情節(jié)。

這個情節(jié)中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。我認(rèn)為，在文化創(chuàng)造中，我們也應(yīng)該既尊重傳統(tǒng)又追求創(chuàng)新，既學(xué)習(xí)經(jīng)典又展現(xiàn)個性，既考慮實際又追求理想。

尊重傳統(tǒng)是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)是歷史積淀下來的文化遺產(chǎn)，是前人智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。我們應(yīng)該虛心地學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果和精神內(nèi)涵，從中汲取營養(yǎng)和啟發(fā)。比如說，在《紅樓夢》中，作者就廣泛地引用和借鑒了中國古典文學(xué)、哲學(xué)、宗教、音樂、繪畫等各方面的經(jīng)典作品和思想觀念，并將其融入到自己的創(chuàng)作中，形成了一種獨特的文化氣質(zhì)和風(fēng)格。

追求創(chuàng)新是文化創(chuàng)造的靈魂。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的超越和突破，是對現(xiàn)實的反思和改造，是對理想的追求和實現(xiàn)。我們應(yīng)該勇敢地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從自己的生活和感受出發(fā)，創(chuàng)造出新的文化形式和內(nèi)容，表達(dá)出自己的文化態(tài)度和價值觀。比如說，在《紅樓夢》中，作者就大膽地創(chuàng)造了一個以賈寶玉為中心的悲劇性的愛情故事，用一種新穎而深刻的方式，揭示了封建社會的黑暗和人性的悲哀。

展現(xiàn)個性是文化創(chuàng)造的目標(biāo)。個性是每個人獨特的思想和情感，是每個人不可替代的價值。我們應(yīng)該堅持自己的文化立場和審美取向，用自己的語言和方式表達(dá)自己的文化主張和情感訴求，用自己的特色和風(fēng)格吸引和打動讀者。比如說，在《紅樓夢》中，作者就鮮明地展現(xiàn)了自己對于封建社會制度和道德規(guī)范的批判和反抗，對于人生苦難和愛情悲劇的同情和感傷，對于理想世界和超脫境界的向往和追求。

從《紅樓夢》匾額題名的情節(jié)中，我們可以看到文化創(chuàng)造的不同方式和效果，也可以得到文化創(chuàng)造的一些啟示和思考。我認(rèn)為，在文化創(chuàng)造中，我們應(yīng)該既尊重傳統(tǒng)又追求創(chuàng)新，既學(xué)習(xí)經(jīng)典又展現(xiàn)個性，既考慮實際又追求理想。這樣，我們才能在文化領(lǐng)域中做出有意義和有價值的貢獻(xiàn)，也才能在文化生活中獲得有趣和有品位的享受。