圣痕計(jì)劃靈活定義了文明，靈活定義了人類(lèi)，那我可以說(shuō)圣痕計(jì)劃的高成功率也是靈活定義的高成功率嗎。

雖然間章編劇把凱文回憶完全ooc，但是成功塑造了一個(gè)魔怔世界蛇凱文，魔怔的不多不少剛剛好的落在我“不予同情”的分區(qū)。

失去身邊的一切失去過(guò)往的一切變得不擇手段，我當(dāng)然可以理解，但是我以為從前的凱文是從未將現(xiàn)文明的人視作人類(lèi)，而只是必須保存的目標(biāo)。

現(xiàn)在很多種比喻中把凱文比作面對(duì)叛逆孩子的父親。

我因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷，這種父親在我是會(huì)直接被判為失格，從頭到尾，凱文都沒(méi)有表露出想要交流的意象，即使一遍遍說(shuō)著你們對(duì)崩壞一無(wú)所知，也不愿意更多的去透露他，前文明對(duì)崩壞的認(rèn)知。認(rèn)為他從不在意現(xiàn)文明，沒(méi)把現(xiàn)文明的人當(dāng)人我會(huì)更舒適地接受，如果要比作父親和孩子，這也實(shí)在過(guò)于傲慢過(guò)于大家長(zhǎng)。

隨意決定一件物品的命運(yùn)的傲慢和隨便決定他人命運(yùn)的傲慢在我這，后者是絕對(duì)不可能接受的。

我理解凱文的一個(gè)整個(gè)的心路歷程，但是絕不認(rèn)同——比如說(shuō)，我知道我爸現(xiàn)在這么反復(fù)無(wú)常如此的東亞是因?yàn)樗杲?jīng)歷，我也會(huì)可惜他沒(méi)有一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境，但是如果我去完完全全的體諒他忍受他，那我的痛苦就是該承受的嗎，我的代價(jià)就是沒(méi)有價(jià)值的嗎。

父親與孩子這個(gè)比喻可以說(shuō)完完全全在我個(gè)人的雷區(qū)上蹦迪，要這樣按照【父親】來(lái)看凱文的話，我是無(wú)法控制刻在我靈魂里的那種反感的。

如果把凱文的定位更多的偏向于神，那么只是純粹的傲慢，偏向于父親，那他就是傲慢又偽善，父親這個(gè)詞本身應(yīng)該包含著溫情與愛(ài)，前紀(jì)元要找一個(gè)人符合父母的定位的話，是蘇，信任，交流，放手，這是父母身份的人該做的事情。

其實(shí)注定殺死父親的孩子這個(gè)角度很好，所有子女都需要完成精神上的某種弒父，但…編劇你怎么能這樣厲害？處處化神奇為腐朽。

好吧，我的腦洞其實(shí)是…最后孩子毫無(wú)意外的知道了，但先行者們還是打算消掉亞當(dāng)?shù)挠洃?。不過(guò)在他們執(zhí)行計(jì)劃的前一晚，赤腳的少年跑過(guò)來(lái)跟他們攤牌，最后先行者不是將一無(wú)所知的孩子托付給新的家長(zhǎng)，而是將新的希望自由地交給世界。

之前沒(méi)有覺(jué)得凱文很東亞家長(zhǎng)，是因?yàn)槲叶歼@么生活過(guò)來(lái)了，一直習(xí)慣性替一些我厭惡的東西披上一層紗罩。我個(gè)人是如果我不去感知某件事物，沒(méi)有感知到某件事物，我就視其不存在，這樣可以減輕我生活時(shí)受到了精神傷害，算一種自我保護(hù)機(jī)制。

但是那到底只是層紗衣，被那個(gè)比喻刺骨地戳破了。

我想要對(duì)凱文那個(gè)姿態(tài)的本質(zhì)視而不見(jiàn)，或者替他找借口，如果凱文是不把現(xiàn)文明當(dāng)人的話我還是能接受他的高傲的。

蘇，我的理想媽媽。