所以奧茲維亞的確看到了些什么，自那天以后，本就很少與人交流的他更加沉默寡言，只是手中常常拿著刻刀，無師自通的學(xué)會(huì)了雕刻——一種藝術(shù)。 表面看上去這沒什么關(guān)聯(lián)，而其中的深層聯(lián)系也很復(fù)雜。事實(shí)上那一天之后奧茲維亞又做過很多實(shí)驗(yàn)，最后得出了模糊的結(jié)論。簡單來說，這個(gè)世界的每一個(gè)“格”都有著“記憶”，會(huì)自發(fā)性的復(fù)原成它應(yīng)該成為的樣子。單純破壞其中的物質(zhì)，最終注定是徒勞無功。 但實(shí)際上，現(xiàn)在每個(gè)“格”中都存在著建筑物，而建筑物卻沒有被復(fù)原刷新，而是一直存在。那是因?yàn)檫@些建筑物都是『習(xí)』創(chuàng)造的，有著它們存在于此地的意義。所以這些建筑才被“格”所記憶，從而不再會(huì)被“格”復(fù)原。 于是乎，出于人類的天性，或說職責(zé)，他們總是想在這世界上留下些什么，而且最好是在死后也一直留存。奧茲維亞選擇了自己的路——雕刻。不再是簡單的挖洞，而是以藝術(shù)家的身份，去賦予一塊石料形狀與意義。 其實(shí)終究，從來沒有藝術(shù)家能無師自通，他們的老師便是這個(gè)世界。 后來，人們常把奧茲維亞稱作雕刻家，而不稱其本命，，這本質(zhì)上是對(duì)他藝術(shù)的一種認(rèn)可，仿佛世界的意志也默許了他的雕刻。 自從人類被創(chuàng)造后，雕刻家就注意點(diǎn)了白塔前的空地，空地被建筑群簇?fù)?，尤為突兀。而在他能看到“格”之后，他便明白，那是?dú)屬于神的“格”，在那之上，，只有與神有關(guān)的東西才不會(huì)被世界刷新。 據(jù)說在雕刻家見到過『靈』與『習(xí)』的真容之后，便開始了夜以繼日的雕刻。有人說他找了許多幫手，也有人說他諸事親力親為。但所有人都能看到，七天之后，雕像已然立于塔前。 沒有人真正完整地見證了過程，大眾只見到了結(jié)果。速成的雕像并未流失女神們的半分神韻，盡管她們沒有顏色，卻傳達(dá)了顏色的象征。雕刻家以凡人之手，描摹出了豐滿的神性。 但在那七天，雕刻家無比清楚自己的所作所為。在見到塔前之“格”的瞬間，他便明白了一件事:神的存在必須被瞻仰。他知道別人只會(huì)把那里當(dāng)做空地——因?yàn)樗麄兛床灰姟案瘛?。但是奧茲維亞理解了那并不合理的空缺，自發(fā)的，具有了一種使命感。于是他不知疲倦的趕工，精確而沒有一絲謬誤。曙光每次照拂過雕像，他都覺得那是一個(gè)非凡的奇跡，由自己創(chuàng)造的奇跡。 雕像完成的那一天，雕刻家才從這一種走火入魔般的狀態(tài)中掙脫出來，而后他發(fā)現(xiàn)自己早已心力交瘁，陷入了昏睡。 人們見了那雕像，無論是誰，都能立刻明白，那是“應(yīng)該被置于塔前，獻(xiàn)給女神”的存在。于是在雕刻家昏睡期間，雕像便被搬運(yùn)到了塔前的空地，擺在了它們應(yīng)該在的地方。即使沒有雕刻家的指示，人們對(duì)雕像擺放的位置也毫無異議，似乎它們本來就該在那里。 不過值得注意的是，兩座雕像間隔數(shù)十米，中間仍有著空缺。難道奧茲維亞已然知曉塔中有尚未蘇醒的神？ 雕像落成后，兩位女神也像人們一樣，站在塔前觀賞過雕像。她們并沒有見到為雕像傾盡心血，昏睡不醒的雕刻家，也為之感到遺憾。 『靈』明白了，藝術(shù)來源與人們的內(nèi)心，它需要的不是刻意的傳授與引導(dǎo)，而只需一種有意或無意的彰顯，美便會(huì)投射在人們心中，開出藝術(shù)的花。 『習(xí)』看見了，看見了雕像奇跡般的合于世界之格看見了『靈』沒能看見的，可被稱為“不可能”的事。 用安塔的話說，『習(xí)』看見的比『靈』更深刻——藝術(shù)來源于這個(gè)世界。