聲明：本文具有強(qiáng)烈主觀推測(cè)，不具有參考意義，本文基于互聯(lián)網(wǎng)部分新聞，個(gè)人推測(cè)和解讀寫出來的，本人堅(jiān)決支持最終幻想15，熱愛最終幻想15，喜歡最終幻想15，同時(shí)也喜歡最終幻想VersusXIII一些微不足道的小設(shè)計(jì)。本篇文章基于猜測(cè)，請(qǐng)勿相信。

聲明：本文具有強(qiáng)烈主觀推測(cè)，不具有參考意義，本文基于互聯(lián)網(wǎng)部分新聞，個(gè)人推測(cè)和解讀寫出來的，本人堅(jiān)決支持最終幻想15，熱愛最終幻想15，喜歡最終幻想15，同時(shí)也喜歡最終幻想VersusXIII一些微不足道的小設(shè)計(jì)。本篇文章基于猜測(cè)，請(qǐng)勿相信。

關(guān)于Altissia，其實(shí)就是源于2004年到2005年野村去意大利威尼斯時(shí)期的想法。2004年的9月5日，導(dǎo)演去了意大利諾克提斯的概念應(yīng)基于意大利和日本新宿的黑幫文化。也就是黑色西裝和教父。《FFVII Advent Children》將在威尼斯國(guó)際電影節(jié)展映！

在2006年基本已經(jīng)確立了威尼斯出現(xiàn)在了游戲中，并且在相關(guān)CG的呈現(xiàn)方面以及新聞上均已出現(xiàn)了這樣的報(bào)道，并且強(qiáng)調(diào)了這是基于現(xiàn)實(shí)的幻想。

該介紹的已經(jīng)介紹完畢了，現(xiàn)在我們來看看在建筑上的作用。
他們共同出現(xiàn)的建筑有如下（威尼斯和最終幻想VersusXIII）：圣馬可大教堂，圣馬可鐘樓，安康圣母大教堂，改版的圣方濟(jì)會(huì)榮耀圣母圣殿（作為水都的大門），達(dá)涅利酒店，洛雷當(dāng)大使館宮等
在交通工具上：貢多拉

從E3 2013年會(huì)展的演示內(nèi)容來看，最終幻想15已經(jīng)非常完美了（野村哲也于2014年正式離開最終幻想15）。此時(shí)雖然更名為了最終幻想15，但依然由野村繼續(xù)負(fù)責(zé)。很多人認(rèn)為，最終幻想15在E3 2013所展示的新的PV是無法正常運(yùn)行的，甚至說PS4的能力根本達(dá)不到。但實(shí)際上是有可能的實(shí)現(xiàn)的。從圖片上來看，最終幻想15在游戲中是完美的復(fù)刻了概念圖，CG電影。它們之間已經(jīng)沒有任何差別，沒有CG欺騙的行為。

新的最終幻想15新的概念

第一點(diǎn)，無論是insomnia還是Altissia，新的制作人強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，而不是基于現(xiàn)實(shí)的幻想。是的田畑端在采訪中明確表示，這類似于公路電影，我們把基于現(xiàn)實(shí)變成了現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為這是很酷的事情。所以有關(guān)新水晶神話并且與有關(guān)的內(nèi)容被刪除了。用田畑端的原話說：我在認(rèn)真的執(zhí)行基于現(xiàn)實(shí)的幻想，而不是刪除內(nèi)容，只是為了更加接近現(xiàn)實(shí)從而刪除新水晶神話，粉絲可能會(huì)失望但是只要玩下去就能感受到新的魅力。

4Gamer：
　「EPISODE DUSCAE」をプレイすると，F(xiàn)FXVの世界は，F(xiàn)Fシリーズの中でもかなり現(xiàn)実寄りであると感じます。

田畑氏：
　そこは「Versus XIII」にあった現(xiàn)実世界に近いファンタジーというコンセプトをさらに推し進(jìn)めて，とくに入口の部分は僕達(dá)の暮らす現(xiàn)実と本當(dāng)に地続きであるかのように作ろうと考えました。FFシリーズのファンは一見ガッカリするかもしれませんが，ゲームを進(jìn)めていく中で舞臺(tái)は徐々にファンタジーの世界に移っていきます。
　一方，これまでシリーズに觸れたことのない人は，いきなりFFの世界観を見せられてもついて行けないかもしれません。なので入口は現(xiàn)実世界に近いほうがいいだろうと考えました。

參考鏈接：https://www.4gamer.net/games/075/G007535/20160324131/

最終幻想15刪新水晶神話：

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首席劇本設(shè)計(jì)師Saori-Itamuro，一般稱之為板室紗織，她于2005年加入新水晶神話系列企劃案，并負(fù)責(zé)其中的神話部分，野島一成編寫了新水晶神話的原始故事，但是紗織小姐制定了游戲中的細(xì)節(jié)，將野島一成的故事變成游戲腳本。因此紗織小姐一直都在為游戲中神話細(xì)節(jié)方面做工作，她是最終幻想15首席的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)師。紗織小姐和野村哲也的關(guān)系非常好，紗織小姐的第一個(gè)作品就是參與了最終幻想紛爭(zhēng)系列的游戲策劃師，緊接著是最終幻想紛爭(zhēng)012 策劃和劇本。

紗織小姐是一個(gè)才華橫溢的女子，她對(duì)神話的編寫和劇本設(shè)計(jì)非常擅長(zhǎng)，可惜他不得不為最終幻想XV刪除掉許多有關(guān)于VersusXIII的神話故事，以便讓新的最終幻想XV更像現(xiàn)實(shí)，脫離神話的外衣和背景設(shè)定，幫助田畑端完成更加現(xiàn)實(shí)的公路電影般的游戲。

參考鏈接：https://finalfantasy.fandom.com/wiki/Saori_Itamuro#cite_note-ATR6-1

神話元素的刪除：

大到雕像，小到建筑貼圖，如果不是制作組只刪除了雕像而沒有刪除掉臺(tái)座或者修改一下建筑，我完全不敢這樣寫，當(dāng)然他們也不是刪除就一了百了，至少他們修改了圣馬可大教堂的頂部讓它變成了藍(lán)色，而并非CG電影中的黃色。

根據(jù)現(xiàn)有情況來分析，Insomnia、Altissia和Tenebrae在設(shè)計(jì)上具有哥特樣式和通用素材，并且與神話和宗教建筑有關(guān)。如果刪除了新水晶神話和與宗教建筑相關(guān)的元素，可能會(huì)導(dǎo)致這些地方的大量與神話有關(guān)的建筑物被移除，例如Altissia和Tenebrae上的雕塑和神像。這也可能導(dǎo)致Altissia的建筑風(fēng)格減少哥特建筑的數(shù)量，而Tenebrae則可能變得空洞。

刪除游戲中與神話和宗教建筑相關(guān)的元素可能會(huì)給這些地方的視覺表現(xiàn)和氛圍帶來重大變化，當(dāng)然這些神邸能夠彰顯游戲的神秘，神圣。刪除了之后雖然影響不大，畢竟都是細(xì)微部分，但是營(yíng)造出來的分為已經(jīng)千差萬別。

圣母（Virgin Mary）在哥特建筑中通常是一個(gè)重要的主題，她的雕像和神像可以在教堂、建筑立面或其他地方找到。而飛扶壁（Flying buttress）是哥特建筑中支撐建筑物外墻的結(jié)構(gòu)，具有獨(dú)特的形式和功能，這個(gè)在水都大門中有體現(xiàn)。另外，哥特建筑的玫瑰窗（Rose window）和柳葉窗（Trefoil window）也是其特色之一，經(jīng)常出現(xiàn)在教堂和大型建筑物中，給予建筑美感和藝術(shù)性，這一點(diǎn)在insomnia大量出現(xiàn)，當(dāng)然水都大門也曾出現(xiàn)。

這些哥特元素的運(yùn)用可以幫助營(yíng)造出濃厚的中世紀(jì)神秘氛圍，同時(shí)展現(xiàn)出游戲世界的獨(dú)特風(fēng)格。它們不僅是視覺上的亮點(diǎn)，還可以與游戲的故事、角色和玩法融為一體，為玩家?guī)砀S富的游戲體驗(yàn)。然而移除了神話元素顯得空洞而乏味。當(dāng)然移除也是出于對(duì)作品和世界觀綜合的考量而決定的，作為玩家只能尊重官方的決定。

安康圣母大教堂：

在演示中安康圣母大教堂是有內(nèi)部空間的，雖然在游戲中被刪除了，還好在特涅布萊中比較完整， 在水都中也存在了一個(gè)質(zhì)量還算可以的安康圣母大教堂，是的但是安康圣母大教堂被刪除了，產(chǎn)生了一系列連帶的效果，再次不在論述，櫻花的某些公司喜歡用重復(fù)使用素材這是很常見的做法，所以并不用奇怪。

拉法爾加廣場(chǎng)：

倫敦的特拉法爾加廣場(chǎng)的建筑樣式主要是19世紀(jì)的新古典主義風(fēng)格。廣場(chǎng)上最著名的建筑物是尼爾遜紀(jì)念柱（Nelson's Column），它是一座高56米的大理石柱，紀(jì)念著海軍上將霍拉斯·尼爾遜（Horatio Nelson）。這座紀(jì)念柱由威廉·雷爾（William Railton）設(shè)計(jì)，于1843年完工。周圍的廣場(chǎng)還有一些其他建筑物，包括國(guó)家畫廊（National Gallery）和圣馬丁劇院（St. Martin-in-the-Fields Church）等。

特拉法爾加廣場(chǎng)也以其標(biāo)志性的獅身人面像雕塑（The Lion Statues）而聞名，這些雕塑位于尼爾遜紀(jì)念柱的基座上。廣場(chǎng)上還有一些噴泉和雕塑，為這個(gè)歷史悠久的廣場(chǎng)增添了藝術(shù)氛圍。

特拉法爾廣場(chǎng)一般認(rèn)為是新古典主義：新古典主義（Neoclassicism）是一種建筑風(fēng)格，起源于18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)初期的歐洲。這種風(fēng)格受到古希臘和古羅馬建筑的啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)古典時(shí)代的回歸，并表現(xiàn)為簡(jiǎn)潔、對(duì)稱和比例完美的特征。新古典主義建筑通常采用傳統(tǒng)的柱廊、三角前庭和浮雕等元素。它注重對(duì)稱性和幾何形狀的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)直線、立面的簡(jiǎn)潔和平衡。這種風(fēng)格追求經(jīng)典主義的理念，強(qiáng)調(diào)永恒的美和秩序感。

總結(jié)：

1. 傳承與延續(xù)：新古典主義建筑追溯到古希臘和古羅馬時(shí)期的建筑風(fēng)格，它強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和經(jīng)典的美學(xué)原則。通過回歸古典時(shí)代的設(shè)計(jì)元素，新古典主義建筑保留了歷史遺產(chǎn)，延續(xù)了建筑的傳統(tǒng)和文化。

2. 理性與秩序：新古典主義建筑強(qiáng)調(diào)對(duì)稱、幾何形狀和比例的精確運(yùn)用，體現(xiàn)了對(duì)理性和秩序的追求。這種建筑風(fēng)格反映了古希臘和古羅馬文明中的秩序和諧，以及人類理性思維的優(yōu)越性。

3. 永恒與穩(wěn)定：新古典主義建筑追求永恒的美和穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。通過使用堅(jiān)固的材料和經(jīng)典的設(shè)計(jì)原則，它呈現(xiàn)出耐久和長(zhǎng)壽的特征。新古典主義建筑不受短暫潮流的影響，而是注重傳達(dá)一種經(jīng)久不衰的美感。

4. 國(guó)家和權(quán)力的象征：在歷史上，新古典主義建筑常被用作政府機(jī)構(gòu)、宗教堂區(qū)、公共廣場(chǎng)等具有象征意義的建筑物。它們代表著國(guó)家的權(quán)威和穩(wěn)定性，以及對(duì)文化和社會(huì)價(jià)值的重視。

王者之劍中的特拉法爾廣場(chǎng)：

王者之劍中的特拉法爾廣場(chǎng)，是走向國(guó)際化的第一步，它取代了野村原來新宿區(qū)的車站，這是公司的要求，作為導(dǎo)演野末武志選擇了這一片區(qū)域，以確保它更加的國(guó)際化。這個(gè)廣場(chǎng)具有獨(dú)特的歷史和文化意義，其標(biāo)志性的雕塑和建筑物可以為游戲提供一個(gè)獨(dú)特的背景，當(dāng)然也可以代表了路西斯國(guó)家權(quán)力和穩(wěn)定。雖然神話在早期的設(shè)計(jì)中和建筑中根深蒂固，人們的思想是現(xiàn)代化的，選擇特拉法爾廣場(chǎng)也是不錯(cuò)的選擇。際上在2014年之前的模型牌都是東京新宿區(qū)那個(gè)車站的模型，這個(gè)場(chǎng)景出現(xiàn)的時(shí)間就目前已知的情況來說比較晚了。?

貼圖殘留：

Insomnia部分殘留貼圖，有些是pbr技術(shù)中的一部分也就是法線貼圖（用來反映凹凸深度）。其實(shí)野末武志已經(jīng)盡可能的將神話隱藏在電影中，作為野村哲也共事多年的朋友。 不過這需要你集中注意力，因?yàn)闉榱嗣撾x新水晶神話，一些地方“太黑了”同時(shí)insomnia建筑在Altissia會(huì)一同應(yīng)用。

很明顯的哥特樣式的柳葉窗，外面一個(gè)大的框架，里面一個(gè)中綠色的柳葉作為窗戶，但是外面的大柳葉的框架，他用了一個(gè)貝殼的形式做出了一個(gè)表達(dá)，指向水、海洋是很酷的設(shè)計(jì)，在保留哥特式風(fēng)格的同時(shí)加入了貝殼作為點(diǎn)綴，形成了一種基于現(xiàn)實(shí)的幻想（用的是法線貼圖，有的貼圖沒有輪廓，很看看出到底是什么，這是pbr的一部分技術(shù)。）

總體評(píng)價(jià)：

Insomnia和Altissia，Tenebrae的建筑有通用性，他們都具有哥特樣式和通用素材，如果刪除了新水晶神話和與宗教建筑，會(huì)導(dǎo)致大量的與神話有關(guān)的建筑被移除，例如Altissia和Tenebrae將會(huì)減少大量的雕塑，神像等。Altissia刪除了太多哥特建筑。

1. 東京都廳：東京都廳是日本東京都政府的所在地，也是一個(gè)標(biāo)志性的建筑物。它的設(shè)計(jì)靈感來源于哥特式建筑，尤其是巴黎圣母院等哥特式教堂。東京都廳的外觀高聳、氣勢(shì)磅礴，擁有尖拱形和飛扶壁等典型的哥特元素。這種哥特元素的運(yùn)用賦予了建筑一種神秘、莊嚴(yán)的氛圍，與現(xiàn)代化的東京都市環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。

2. 特拉法爾廣場(chǎng)：特拉法爾廣場(chǎng)位于意大利羅馬市中心，被認(rèn)為是哥特式建筑的杰作之一。廣場(chǎng)上的建筑物包括圣伯多祿大殿和特拉法爾噴泉，都融入了哥特元素。特拉法爾廣場(chǎng)的建筑物高大、華麗，以尖頂、拱門和雕塑作為特色。廣場(chǎng)上的哥特元素與周圍現(xiàn)代化的羅馬城市景觀形成了鮮明的對(duì)比，營(yíng)造出一種不同尋常的氛圍，使人們感受到歷史和現(xiàn)代之間的沖突和融合。

3. 圣馬可大教堂：圣馬可大教堂具有拜占庭和哥特式建筑風(fēng)格的結(jié)合，外觀豪華壯麗，內(nèi)部裝飾華麗精美。其特點(diǎn)之一是金色的馬賽克裝飾，充滿了細(xì)膩而精確的手工藝，展現(xiàn)了拜占庭藝術(shù)的精髓。此外，教堂內(nèi)還收藏了許多珍貴的藝術(shù)品和文物，如馬爾科·波洛的銅像和圣馬可獅子標(biāo)志。圣母元素是圣馬可大教堂內(nèi)的一個(gè)祭壇，供奉著圣母瑪利亞。這個(gè)祭壇上的畫作《圣母與圣子》被認(rèn)為是14世紀(jì)威尼斯畫家雅各布·索佐波的杰作之一。這幅畫作描繪了圣母瑪利亞抱著圣子的場(chǎng)景，展現(xiàn)了精美的細(xì)節(jié)和細(xì)膩的表達(dá)。圣馬可大教堂和圣母元素都是威尼斯重要的宗教和文化遺產(chǎn)，吸引了無數(shù)游客和朝圣者前來參觀。它們代表著威尼斯的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和文化傳統(tǒng)，也是威尼斯作為歷史和藝術(shù)之城的象征。

? ?在現(xiàn)代化社會(huì)中，將哥特元素與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，往往會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的對(duì)立感。哥特元素通常被視為古老、神秘而莊嚴(yán)的象征，與現(xiàn)代科技和進(jìn)步的社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)立感可以通過建筑的形式和氛圍來表現(xiàn)，例如比較傳統(tǒng)的哥特式建筑與現(xiàn)代玻璃幕墻建筑的視覺沖突，或者哥特風(fēng)格的裝飾和現(xiàn)代化城市環(huán)境的不協(xié)調(diào)感。對(duì)立感的存在使得結(jié)合哥特元素的現(xiàn)代建筑更加引人注目和獨(dú)特，也帶來了一種矛盾和張力的美學(xué)體驗(yàn)。它既能夠喚起人們對(duì)過去建筑藝術(shù)的回憶和敬仰，又能夠反映現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來的交匯和融合。

（對(duì)應(yīng)著過去，現(xiàn)在，未來）指：A13 V13 和 13

? ? 如果刪除了新水晶神話和與宗教建筑相關(guān)的元素，可能會(huì)導(dǎo)致這些地方的大量與神話有關(guān)的建筑物被移除，例如Altissia和Tenebrae上的雕塑和神像。這也可能導(dǎo)致Altissia的建筑風(fēng)格減少哥特建筑的數(shù)量，而Tenebrae則可能變得空洞，游戲中的三大宗教國(guó)，Insomnia、Altissia、Tenebrae空洞，在某種程度上是刪除新水晶神話導(dǎo)致的，影響比較大。

本文有用到文心一言代勞（笑）