紅林悟道《韓非子-愛臣》第五章??四美

紅林悟道《韓非子-愛臣》，上一章中韓非子主要講了君主與臣子、主妾、兄弟的關系無度相處，造成主道衰亡。造成主道衰亡的罪魁禍首不是奸臣，而是君主。在韓非子看來正是君主的無度寵愛臣子、主妾、兄弟，打破了君臣之間的關系與力量平衡，才使得奸臣能夠擴張勢力，積累力量，危及君權，威脅君主。所以韓非子將奸臣的不忠之為算在了君主的頭上，在他看來諸侯強大，是君主禍害的，臣子太富，是君主敗給的。世間事物的發(fā)展，是需要力量的，就像樹要生長就需要養(yǎng)分。奸臣的壯大，歸根結底是君主給予的力量。

我相信沒有一位君主想要看到自己寵愛的臣子反對自己甚至威脅到自己的君權，我也相信這樣的君主到死也不明白為什么會是這樣。事物的結局從一開始就已經注定了，當君主過度寵愛臣子的那刻起，弒君的結果就已經注定，只是時間問題。所以韓非子告誡君主“將相之管主而隆家，此君人者所外也?！币馑际菍⑾嗫刂凭魇顾郊遗d盛，這是君主應排斥的。這是必須的，不管是從自然規(guī)律，還是從律法看，自古只有君主控制將相，沒有將相控制君主的，所以韓非子力主君主要排斥這種行為與事情。挾天子以令諸侯，從古自今都有，這是人性使然，只要條件達到，事情就會發(fā)生，這是規(guī)律。

國家的行政級別是一個金字塔結構，處在塔頂的是君主，這是社會結構所決定的。所以在這一章中韓非子重點說了君主的“四美”，第一是“萬物莫如身之至貴也”意思是萬事萬物中，沒有比君身更高貴的。當然這句也可以理解為天下萬事萬物，沒有比生命與品德更高貴的了，因為這是天地賜給我們的。當然，在這里解釋為“君身”只是具相了。圣賢經典的重要特質就是“一佛開百花，各有各的艷麗”一句經典可以有各種理解，因為那是善的源頭，智慧的源泉。歷代賢者都能從中悟出不同的道理與哲理，并能解決社會與生活中的實際問題與困難。這就是經典經久不衰的原因。

第二是“位之至尊也”意思為萬事萬物中，沒有比君位更尊崇的。天地創(chuàng)造萬物，每一個都有自己的位置與作用，從這一點來看大家都是平等的是唯一的，唯一的位置尊崇是自然的，尊重也是應當的。當然國家出現后，金字塔形式的行政結構自然把君主推動了塔頂，也是唯一性。第三是“主威之重”?萬事萬物中，沒有比君威更強大的。領導一個國家不僅要靠實力，還要靠威信與威嚴。實力可以征服別人，但讓別人信服就要靠威信，也就是人格魅力。第四是“主勢之隆也”意思是萬事萬物中，沒有比君權更隆盛的。這不用多說，君權神授，這里的神不是神仙，而是自然，歷史的選擇，時間的決定。以上四點被韓非子列為四美。

【將相之管主而隆家，此君人者所外也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。】

在公司管理中，老板的身份、地位、威信、權力是不容挑戰(zhàn)與威脅的。確立與維護老板的領導核心地位，是公司管理工作的核心。因為這樣的核心確定不了，公司管理就是松散無序的，當然也就談不上什么公司正常運營與發(fā)展。這一點已經被歷史無數次的證明，國不可一日無君，君不可一時無權。