操舟若神

? ? ? ? ? ? ?《莊子·達生》

【原文】

顏淵問仲尼曰：“吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉，曰：‘操舟可學(xué)邪？’曰：‘可。善游者數(shù)能，若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也?！釂栄啥晃岣?，敢問何謂也？”

仲尼曰：“善游者數(shù)能，忘水也。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇？以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內(nèi)拙?！?/p>

【今譯】

有一次，顏淵向老師孔子請教一個問題，他說：“我曾經(jīng)在觴深淵渡河，那擺渡的船夫駕船的技巧實在神妙，技藝十分嫻熟，操縱起船來輕松自如，猶如神助一樣（操舟若神）。我于是好奇地問船夫說：‘駕船可以學(xué)會嗎？’船夫回答說：‘可以的。那些善于游水的人經(jīng)過數(shù)次練習(xí)很快就會駕船了。而那些善于潛水的人，即使平時沒見過船，一旦見了，很快就可以靈便地駕駛它。’ 我問的問題船夫沒有直接回答我，我進而追問他怎樣學(xué)習(xí)駕船，而他卻不說話，不再回答我了。請問老師他說的話是什么意思呢？”

孔子回答說：“

善于游水的人練習(xí)幾次很快就能學(xué)會駕船，這是因為在他熟悉水性，忘了對水的恐懼。

至于善于潛水的人沒見過船就能駕船，那是因為他看水就象陸地一樣，在水面上如履平地，在他眼里深淵就像是陸地上的小丘，看待翻船就像大車在上坡時打了滑倒退幾步。即使翻掉、倒退等，船的種種危險情況同時出現(xiàn)在他面前，照樣沉著冷靜，內(nèi)心絲毫不受影響，不被擾亂，這樣，他到哪里不輕松自如呢？

一個搞賭博的人，當他用瓦塊當賭注的時候，心情一定輕松，坦然自如，賭起來心靈手巧格外技高；當他用隨身配戴的銀腰帶鉤作賭注的時候，心中便有所疑懼、顧惜；而當他用黃金作賭注的時候，失去黃金的恐懼會搞得他頭腦發(fā)昏、心智昏亂，舉措失常，以這種心緒去賭很少有不輸?shù)舻摹?/p>

各種賭注碰巧得勝的機會是都一樣的，這個人賭的技巧本來是一樣的，而由于心里有了負擔，分散了注意力，表現(xiàn)出來的技巧就大不一樣，這就是太注重外物的結(jié)果。

大凡對外物看得過重，思維必然遲鈍，內(nèi)心一定笨拙。”

【賞析】

這則寓言借“操舟”和“賭博”的故事，說明外在事物對人的精神心態(tài)的影響。如同善游泳的人不畏懼水，內(nèi)心無擾，則技藝精湛，無往而不自適，輕松地學(xué)會劃船。

說明精神作用對做事的影響，對外物看得太重，被身外的利害得失所牽制，“心理包袱”重了，內(nèi)心當然就會笨拙起來，神志就會昏亂。

看重外物，本身就是一種“物與己，涇渭分明”的表現(xiàn)，說明人還沒有完全沉浸在事情中，沒能進入“用志不分，乃凝于神”的狀態(tài)。

人只有放下精神負擔，不被外物所迷惑和干擾，才能避免因“內(nèi)拙”造成的失敗。

是否成功做成一件事情很大程度上取決于做這件事的人的心理素養(yǎng)。

將注意力從事情的結(jié)果轉(zhuǎn)移到事情的過程上，換“得失心”為“平常心”。

后人用“操舟若神”比喻只有拋掉得失之心，才能在各種復(fù)雜的情況下充分發(fā)揮自己的技巧技能。