【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

20、老年黑格爾派（黑格爾右派）

? 十九世紀(jì)三十年代黑格爾逝世后德國資產(chǎn)階級保守派的思想代表。主要代表人物有辛利克斯[1]、加伯勒[2]等。

? 老年黑格爾派對黑格爾的辯證法一竅不通，死守黑格爾的反動思想體系，極力宣揚黑格爾的宗教哲學(xué)。他們緊緊抓住黑格爾的絕對精神來解釋一切，認(rèn)為一切事物在絕對精神中都可以找到它本身存在的依據(jù)；黑格爾的邏輯是神圣、萬能的，它是可以用來套到任何論題上去的刻板公式。馬克思和恩格斯指出：“老年黑格爾派認(rèn)為，任何東西只要歸入某種黑格爾的邏輯范疇，就明白易懂了。”[3]

? 老年黑格爾派是有神論者，認(rèn)為宗教統(tǒng)治著現(xiàn)存世界，科學(xué)不應(yīng)排斥宗教，哲學(xué)和宗教在本質(zhì)上是一致的，黑格爾的絕對精神和基督教的上帝可以相提并論，黑格爾的哲學(xué)就是以理性形式闡述的基督教神學(xué)。老年黑格爾派在政治上是反動的，把普魯士王國看作是絕對觀念、宇宙精神的體現(xiàn)者，反對醞釀中的資產(chǎn)階級民主革命運動。這說明特別重視黑格爾體系的人，在宗教和政治兩個領(lǐng)域中“都可以成為相當(dāng)保守的”。[4]

? 黑格爾逝世后，他的哲學(xué)在德國仍獨占統(tǒng)治地位達(dá)十年之久，當(dāng)時老年黑格爾派在德國大學(xué)中開設(shè)講座，從右的方面繼承和宣揚黑格爾哲學(xué)中的糟粕。其反動影響一直保持到十九世紀(jì)五十年代后期，例如當(dāng)時在拉薩爾的《愛非斯的晦澀哲人赫拉克利特的哲學(xué)》一書中，就“充滿了老年黑格爾派的精神”。[5]

注：

[1] 公元1794—1861年。

[2] 公元1786—1853年。

[3] 《馬克思恩格斯全集》第三卷22頁。

[4] 《馬克思恩格斯選集》第四卷216頁。

[5] 《馬克思恩格斯全集》第二十九卷257頁。