《一人一半》作者?小也曉也

此處是舊版和修改版對比。(發(fā)專欄是因為評論蠻容易被吞)（話說這次全是新內(nèi)容加劇透吧）

如果是非常短的語序修改，或者為了言語敘述的小刪改這里不列出(看之后心情，p移動端不給復(fù)制太煩了)。

由于帶有個人推測和吐槽，所以有劇透的可能，請注意。

因此造成劇透，影響閱讀體驗請自行負(fù)責(zé)。

以下是分界線

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4.0（原版沒有4.0，話說正常章節(jié)也很少出現(xiàn)0吧（笑））

（先吐個槽，為什么兩小兒被稱為大前輩和小前輩，只是理解和影響的先后嗎？畢竟按時代來說他們反而晚一些，但不排除認(rèn)為兩小兒的身份偏向于仙童之類的。不過列子里面一堆寓言故事，看著小孩有這種口吻，動輒妖魔神仙也蠻正常）

辯日起源有一些奇怪。

一是在這個世界觀下應(yīng)該也有基本物理知識，但是測夢方面似乎對辯日的不足關(guān)注很少。辯日的確符合，自己的合乎邏輯的一套規(guī)律，彼此之間不一定完全沖突但也不一定完全包容。但辯日的認(rèn)知很明顯（對后世來說）是局限和片面的。如果僅僅是把這當(dāng)做是正常情況（畢竟起源有不足很正常），符合常人的思維。但是，測夢這一概念和別的不一樣。測夢的形式和能力完全基于這些認(rèn)知，但是很顯然，無論是相對全知還是絕對全知很明顯做不到。甚至測夢公會還有意強調(diào)“貪多嚼不爛”，灌輸每個人的令度有唯一性。簡單概括就是，在這個理解下，大部分的測夢能力都是片面的；測夢本質(zhì)上沒有最底層的邏輯（實際有，但是是一種演化。類似y和x的關(guān)系，x是底層的，y是根據(jù)x變化的，不全面，但測夢公會用的是y，有其目的性）

二是，以辯日傳說的故事形式來看，測夢之間的理解應(yīng)該有相互交流體驗的一環(huán)，但是這一點被教育方式，刻意弱化了（猜測是交流可能會導(dǎo)致，有人發(fā)現(xiàn)令能力實際上的不足和目的性）

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然后是子受和姬發(fā)，商紂王和滅商建周的周武王。假設(shè)符合我們知道的那段歷史，要么是歷史記錄被刻意局部了，要么是歷史記錄的確正確，但是后世的理解之局限于表面。這邊的理解偏向于后者。因為當(dāng)時應(yīng)該沒什么必要去更改記錄，而且看魂典里的對話，疑似滅周或之后做的其他行為是件錯事。那以這個世界觀來說，很可能姬發(fā)施行的宗法制度和禮樂制度是不應(yīng)該的。發(fā)展到現(xiàn)在的陶唐，宗法和禮樂確實在測夢族里面十分的突出明顯。

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冬冬適合給老子帶，“上善若水”，應(yīng)該是禹希望老子帶的話可以減少一些冬冬的執(zhí)拗和可能的鉆牛角尖。然后老子的后輩，看這描述莫非是指莊子？莊子帶烽兒emmm雖然說烽兒的個性的確蠻適合莊子去幫忙完善，但我是在想不到進一步要讓烽兒理解什么。

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之后除了4.1為了銜接的修改就沒了，話說shounen love這種東西沒被敏感詞？