漢江“老人洞”之謎:03向南，“老人洞”更多
漢江“老人洞”之謎:03向南，“老人洞”更多
漢江“老人洞”之謎：01棄老傳說可能是真的
漢江“老人洞”之謎 02：什么年代的事情
懸棺通常被認為是“僰人”所留，“僰人”即是“濮人”后裔，三峽懸棺的制造者。這僅僅是一種巧合，還是一種歷史遺存的線索？這些難道真與“老人洞”有關，與古民族的遷徙有關？
我們沿漢江而下，在荊山南部的遠安、當陽境內，漢江支流沮河兩岸，發(fā)現(xiàn)了大量“石窟”、“巖屋”，與十堰“老人洞”非常類似。也是大都鑿在水邊的危崖峭壁上，有的單家獨戶，有的比鄰而居。所不同的是，有幾個、十幾個、幾十個成一字形并列，也有分成兩層、三層，甚至五層并列的。著名的百寶寨巖屋群，就在距當陽市區(qū)19公里的青龍湖畔，據(jù)稱整個核心景區(qū)內發(fā)現(xiàn)巖屋3000多座。讓人奇怪的是，這里的巖屋從外看是單獨一間一間的，里面卻像是一座復式樓群。
當?shù)匾话阏J為，絕大多數(shù)“巖屋”是一種古民居。因為里邊至今可見依山石鑿成的灶、架木為床的樁孔、儲糧的大柜以及供屋門轉動的上下樞孔等等。據(jù)一位八十歲老人講，其外婆在清咸豐年間親眼見過為躲白蓮教而開鑿巖屋的情形。這與一塊竣工石碑所記載的“咸豐四年”相符。但“巖屋”看起來并不都是一個時代所建，更大量的巖屋始建于何時？卻找不到任何證據(jù)，大都無法考證。
在民間傳說中，有說是王莽時期綠林軍起義的屯兵洞，還有說是關羽走麥城時代所留下……我們注意到，這里也有和十堰地區(qū)幾乎一模一樣的傳說：遠古時候，人到六十歲都被送到巖屋中餓死，故名之為“自死窯”。
去往百寶寨的路上，我們就注意到兩座空“巖屋”旁，還并排存在著的整齊人工方框，及像密封完好還未打開的墓門，也像是豎立過石碑的痕跡，顯然也是一種崖墓。
值得注意的是，從遺存“老人洞”的漢江，到發(fā)現(xiàn)“石窟”的荊山南部遠安、當陽沮河流域，恰好有一條傳統(tǒng)上的古道相連，是古人從鄂西北進入荊南的要道，而從沮河流域到三峽，距離很近，也沒有什么地理上的障礙。
繼續(xù)往下就是三峽地區(qū)，據(jù)恩施博物館原館長鄧輝先生考證：在三峽地區(qū)的宜昌、秭歸、巴東、奉節(jié)、巫溪，恩施的利川、建始、咸豐、來鳳，湘西的保靖、龍山、永順、慈利，貴州銅仁的松桃、岑鞏，重慶黔江地區(qū)的黔江、彭水、秀山等土家族分布地區(qū)，懸棺痕跡、自然巖磴、人工洞室墓、自然洞穴、裂隙放置棺木等“崖葬”均有分布。其中，長江兩岸的三峽地區(qū)是整個土家族地區(qū)，或者統(tǒng)稱為“五溪”地區(qū)崖葬墓的發(fā)端起始期，年代在戰(zhàn)國至西漢階段。其中類似于漢江“老人洞”的，人工鑿成洞室的崖葬，在不同的區(qū)域，洞室的形狀、大小、深淺、放置葬具的方式也各有特點，但總體上比較接近。這批崖葬的年代，從發(fā)現(xiàn)的一些遺物推測，整體上可能仍然是唐宋歷史時期，而以宋代為主。
進入西南地區(qū)，崖墓的分布范圍很廣，東起巫山、巫溪，西至漢源、昭覺，北抵廣元，南達云南、貴州，除甘孜州和攀枝花外，19條江河流域、70余縣市均有分布，這是我國崖墓數(shù)量最多，分布最廣的地區(qū)。岷江中游地區(qū)和涪江中游是四川崖墓的兩大中心區(qū)域，其中尤其成都以下至樂山市境內的岷江中游地區(qū)為甚，崖墓總數(shù)不下2萬座，有些地方一山即達數(shù)百座，幾乎整山皆洞，密如蜂房。數(shù)量最多、規(guī)模最大、最具代表性的則數(shù)彭山江口、樂山市中區(qū)兩地。
四川樂山市文物保護研究所唐長壽所長告訴我：“樂山、彭山地區(qū)最早的崖墓是彭山縣江口高家溝崖墓，年代大約是王莽時期至東漢初年。有明確的年代題刻的是樂山肖壩的“永平元年（公元58年）”崖墓。其后，蜀漢、兩晉，仍在開鑿，到南北朝的時期，卻已經(jīng)難得一見了。到了宋代，大詩人陸佑在這里做官，曾在城郊發(fā)掘了一座漢墓，已經(jīng)不知道這是崖墓，當作神仙洞府，認認真真寫了一篇《藏丹洞記》。另一方面，又有很多把崖墓當作少數(shù)民族遺跡的傳說，白崖山宋人的碑刻就把白崖山崖墓稱為“羌洞”，認為是“羌人”的石室。明、清的地方志多稱之為“僚洞”，民間則稱之為“蠻洞子”、“蠻王洞”等等。
與漢江“老人洞”不同，樂山、彭山的崖墓都很大，一般都有墓道、墓門、墓室組成，墓道長的有十幾甚至二十米，有些豪華的道旁還鋪排水管，墓門刻飾玉檐、斗拱、雙闕、花卉；墓室設前室后寢、左右?guī)俊d堂、內室、廚房、壁櫥等等。
崖墓在四川宜賓地區(qū)普遍存在，俗稱“蠻洞子”，從漢代出現(xiàn)到明代終止，流行1000多年。兩漢及魏晉時期宜賓的崖墓主要分布在岷江、長江、金沙江及其支流兩岸的山丘坡壁之上，高者距地面達十數(shù)米，經(jīng)文物普查登記暴露于地面的計有1506座，24個分布點。這些墓葬面積一般在10平方米左右，大者可達40-50平方米。宜賓地區(qū)未發(fā)現(xiàn)有隋、唐時期的崖墓。宋至明代的崖墓主要分布在境內的橫江、南廣河、育江流域，已發(fā)現(xiàn)并經(jīng)文物普查登記的有400座，56個分布點。宋至明代的崖墓一般都建造在臨水山崖或者懸崖絕壁上，離地面高的可達30米以上。多數(shù)只有墓室和壁龕，無墓道。墓室一般都較小，僅3-4平方米。一般室內和室外壁上都要雕刻各種畫像。畫像題材廣泛，人物畫像中多古代少數(shù)民族（僰、僚）人物形象。
(待續(xù))
