第一章 混元神功平天下

贏家與傳統(tǒng)武學(xué)的淵源可以追溯至公元前的秦國公主——贏子華。

那時的大秦還沒有滅亡，嬴政還在為儒家的事情苦惱，李斯還權(quán)勢赫赫，趙高還是個忠心耿耿、精通法律的法家內(nèi)臣，大秦公主贏子華還是嬴政最喜歡的女兒。

子華的母親是楚王長女，始皇的第一個女人，也是扶蘇的母親，嬴政之所以沒有早早確立皇后，就為了子華的母親——“我不想你只做秦國的皇后，等我一統(tǒng)六國后，我要堂堂正正的封立你，是讓你做天下子民的皇后。”

然而在公元前221年，生下贏子華后，母親就因失血過多而死。

嬴政悲痛欲絕，在那時，他性格就發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，并誓言決不立后。

這份被命運(yùn)撕裂的愛情在贏子華長大后，轉(zhuǎn)化成了一種父愛，嬴政覺得她完美的繼承了她母親的性格與自己的才能、智慧，仿佛是另一個自己，又仿佛是自己的另一半。

這種愛讓嬴政把佩劍【天問】賜予了她，僅因?yàn)樽尤A覺得劍體輕盈優(yōu)雅，適合舞劍。

就算子華違逆自己，不愿與李斯的長子結(jié)婚————苦心安排的政治婚姻，嬴政也不反對她叛離世俗的要求:

贏子華在當(dāng)時提出“自由婚姻”“女由母姓、子由父姓”，讓群臣瞠目結(jié)舌。

然而，在“焚書坑儒”期間，贏子華一次次在內(nèi)宮與自己的爭論，讓嬴政苦怒交加。

贏子華不像哥哥扶蘇，嬴政覺得她思維靈活，和儒家的酸腐截然相反，生活中也處處有背禮棄俗的行為——比如會穿著男裝在朝堂中出現(xiàn)。

在政治派別上，她是個典型的法家，講究遵守實(shí)際法律而不是道德俗念；在處事中，她又是個典型的道家——博覽群書，絲毫不被觀念束縛，最喜歡老子與莊子。

嬴政本以為子華是性格溫和一點(diǎn)的韓非子，對儒家和自己一樣，表面承認(rèn)，實(shí)際避之不及，鄙夷不屑。

然而在焚書坑儒后，子華一次比一次激烈的批駁讓嬴政手足無措，感覺似乎女兒在一夜之間就變了——“父皇，尊儒非國政之首選，但若棄儒，乃掘帝國民意之根基，焚大秦千古之基業(yè)。”

嬴政無法理解女兒對民眾與民心的重視，父女兩人的嫌隙逐漸擴(kuò)大。

直到在朝堂之上，贏子華當(dāng)著貴族百官的面，把自己從興建阿房到擴(kuò)修長城，從尋求不老藥到出兵嶺南，批駁的體無完膚。

嬴政再也忍受不住，厲聲斥責(zé):“朕之所為、所念，乃源自商鞅變法，商鞅之法乃我大秦統(tǒng)一之基礎(chǔ)，強(qiáng)國之根本，百年來皆遵之！汝今之所言，處處叛離我大秦根本，意欲何為？”

贏子華只冷然回答:“商鞅之法于舊之秦國乃脊柱，于今之天下乃糟粕。天下潮流浩浩蕩蕩，以舊法塞擋，若以殘?jiān)謸鹾闈?。今六國已亡，秦代天下，大秦非僅有秦民?！獮楠?dú)秦之民而思者為王者，為天下子民而思者為天子。此二者關(guān)系，由父皇自行定奪?！?/p>

嬴政無聲。兩天后，為了不讓朝野繼續(xù)被子華分裂，命令子華跟隨扶蘇、蒙恬，一起遠(yuǎn)赴邊疆。

其中包含鍛煉的含義——始皇很清楚，一旦身死，蠢蠢欲動的六國貴族將會尋找機(jī)會。繼承皇位的雖然是扶蘇，但他太過固執(zhí)，無法應(yīng)對詭譎的朝野變化，且性格敦厚，戰(zhàn)略意識薄弱，在戰(zhàn)爭中無法發(fā)揮秦兵的優(yōu)勢。

而這一切都可以被女兒贏子華彌補(bǔ)，由子華和李斯組成左右丞相來輔佐扶蘇，是一個完美的預(yù)想。

但始皇并沒有真正理解子華的內(nèi)心。

子華與所有人都不同，思想離奇怪誕——她并非為國政本身而學(xué)習(xí)諸子百家，探討戰(zhàn)爭歷史，而是為了知識本身與世界的本源。

社會性的學(xué)識不是她的根本追求，子華對治國理政毫無興趣，實(shí)際上，她熱愛的是當(dāng)時還沒有土壤生根的【哲學(xué)】，這讓她的行為難以預(yù)測。

贏子華在途中找了一個機(jī)會，騎馬逃走，期間不幸被一對山賊襲擊，但正好那時，楚國后裔項(xiàng)梁父子路過，被救后，子華取出代表母親楚國王室的玉器表明身份，并說被秦皇追輯，要潛逃入魯國的小圣賢莊。

知道子華是不僅是大秦公主，同時也是楚王后裔的項(xiàng)梁立刻保護(hù)子華進(jìn)入小圣賢莊，而那時，儒家已經(jīng)知道子華被貶的原因，把她當(dāng)同盟，讓她在書院做整理典籍工作。

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子華其實(shí)只想找一處安適的地點(diǎn)自由自在地生活、幻想，研習(xí)諸子百家的經(jīng)典而已，她討厭咸陽王宮壓抑的環(huán)境、被人操控的人生。

同時，她對大秦的動向毫不關(guān)注，認(rèn)為大秦的內(nèi)部已經(jīng)危于累卵，秦國貴族與其他六國民眾有的天然的不可逆轉(zhuǎn)的矛盾，認(rèn)為大秦已經(jīng)無藥可救————她經(jīng)常有這種在當(dāng)時人看來可驚可怖的論點(diǎn)。

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始皇嬴政在得知子華潛逃的消息后愕然，后通過黑冰臺在儒家的特務(wù)了解贏子華的狀態(tài)，并暗中派蒙恬保護(hù)她，他希望子華能控制住以儒家為首的六國文人，以在扶蘇登基后不至于讓矛盾立即爆發(fā)，然而，讓他猝不及防的是，自己的病亡突然、迅急。

隨著敦厚的扶蘇被趙高誘殺，天下風(fēng)起云涌。

這段期間，贏子華不管外界風(fēng)波，苦心研究百家學(xué)問，游淌在自己獨(dú)一無二的精神世界中，她要將各個門派的學(xué)問整理集合，形成一套既獨(dú)立又整合，既矛盾又統(tǒng)一的超越性學(xué)識。

這是一種超越世俗的辯證方式與思維形態(tài)——以邏輯為基礎(chǔ)，事實(shí)作依據(jù)，脫離塵世、社會的主觀道德的框框架架，去尋找世界與人類的本源，子華稱之為是【終極思考】。

并撰寫了一本書《太初之道》。

當(dāng)時小圣賢莊無人能看懂子華的書，認(rèn)為子華陷入癲狂，整天沉迷于看不見摸不著的幻像中，與鬼神共舞，推理出一個個毀綱滅倫的結(jié)論，已經(jīng)瘋了。

只有楚國的智者范增、韓國末裔的張良發(fā)覺其中的奧妙。在聽別人偶然說起書中的一段有關(guān)【仇恨】的語句后，張良就放棄準(zhǔn)備完好的博浪沙刺秦計(jì)劃，前去小圣賢莊，拜子華為師。

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時間快速流逝，行進(jìn)到項(xiàng)梁起兵。

項(xiàng)梁、項(xiàng)羽、范增設(shè)想出一個完美的計(jì)劃，擁立小圣賢莊的子華為楚王——利用子華在貴族、諸子百家的聲望以及“楚國后裔”的身份，籠絡(luò)舊楚各部與天下有志之士，共同反秦。

而大秦公主的正統(tǒng)血脈又能作為擊敗胡亥并日后統(tǒng)治秦國的基礎(chǔ)，因?yàn)榍厥蓟实墓魍踝颖M被胡亥趙高屠戮，除了在魯國的贏子華。

最重要的是，贏子華本身就贊同楚國取代秦國創(chuàng)建統(tǒng)一的新王朝，在聽聞自己兄妹被胡亥屠殺、許多楚國嬪妃被迫殉葬后，她悲憤地喊道:“楚雖三戶，亡秦必楚！”——這句話點(diǎn)燃了楚地民眾的反抗的火種。

項(xiàng)梁還準(zhǔn)備讓項(xiàng)羽與子華結(jié)合，如此一來，就不存在日后楚王與項(xiàng)氏一族矛盾的問題。

然而，讓他們沒想到的是，贏子華拒絕稱王，她討厭卷入塵世的漩渦，被人當(dāng)做棋子，也反感將人使作棋子。她對功名利祿抱以消極，只想如莊子那樣，自由逍遙。

無奈之下，范增最能退一步，立他人為王，但子華同意了讓項(xiàng)羽留在身邊學(xué)習(xí)一個月的請求。

在一個月中，子華只教給項(xiàng)羽一種才能——【邏輯】，讓項(xiàng)羽從感性的沖動轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘目b密的思考。

但就這一點(diǎn)，帶給項(xiàng)羽天翻地覆的改變，讓他的眼界從一國一家擴(kuò)展為天下，讓他的器量從一介武將升華成一名帝者。

項(xiàng)羽的人生軌跡從此改變，不光讓他結(jié)交了本看不上的韓信、陳平、酈食其等天才將臣，并因師出同門讓張良死心塌地，還讓他成為大一統(tǒng)王朝——漢的開國皇帝。

而子華也從項(xiàng)羽超人般的、勇猛無雙的戰(zhàn)斗能力中發(fā)現(xiàn)了人類潛在的力量，“既然項(xiàng)羽力能扛鼎，那么未來人或力能拔山”她甚至幻想人類能像鳥兒那樣飛翔...一拳就能擊破一棟城墻。

統(tǒng)一后，子華就經(jīng)常從隱居地到皇宮研究項(xiàng)羽超凡力量的來源，項(xiàng)羽非常樂意向年齡頗大卻仍然保持絕代風(fēng)貌的贏子華展現(xiàn)自己的肌肉與力量，兩人在長期研究中總算發(fā)現(xiàn)一種神奇的力量，名叫【混元】，但這種力量隱秘幽深又無跡可尋，只知道它能讓人內(nèi)在的精神力轉(zhuǎn)變?yōu)槠茐牧Α?/p>

子華試圖將從諸子百家中汲取的智慧融入武學(xué)之中，挖掘人體力量的【道路】，將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，因?yàn)榘凑栈煸α康男问?，女性也能獲得超越生理極限的爆發(fā)力——這種力量與女性陰柔的身體更為兼容。

雖然研究的成果并沒讓兩人滿意，但仍然發(fā)明出一種強(qiáng)身健體的技巧，名叫【混元功】——除了修煉出內(nèi)勁，修身養(yǎng)性，這是種巧妙的發(fā)力方式，以最小的力、最短的距離、最快的速度爆發(fā)最大的能量，集中全身的力量于一點(diǎn)，在近身搏斗方面有顯著的效果。

身體薄弱的人用此招也能克敵制勝，非常適合女性防身使用。

但這門武學(xué)的缺點(diǎn)很明顯——過于難懂，是將精神力與身體力融合在一起，大部分人都無法達(dá)到兩人的要求，他們只能選擇少數(shù)天賦異稟的弟子傳授。

就這樣，混元功一代一代被華夏子民傳承下去，就像贏子華的贏姓也被傳承下去一樣。

隨著歷史浪潮的起起落落，秦始皇嬴政代表的父系贏氏已經(jīng)消弭在風(fēng)起云涌之中。分支的贏子華的贏家則在保持低調(diào)的同時綿延不絕，就像混元功一樣。

不過在傳統(tǒng)武術(shù)領(lǐng)域，混元功雖然年代悠久，但真實(shí)力量的程度眾說紛紜。

傳說中華大地出現(xiàn)多位混元功的高手——

掌能劈鐵，拳能穿鋼，力可撼地。但在21世紀(jì)的今天，沒有任何能證明這一點(diǎn)的實(shí)際事例，尤其在贏子華的《混元》修煉法則中，百分之七十是引用《太初之道》的哲學(xué)性語句，另外百分之二十是如逍遙游般浪漫主義的幻想，剩余百分之十在證明一個論點(diǎn)“無招勝有招”，讓中外武學(xué)愛好看后茫然無措，目瞪口呆。

著名武學(xué)大師李小龍看后說:“混元神功，不是人類能修習(xí)的”。

英國著名思想家、數(shù)學(xué)家，諾貝爾文學(xué)得主羅素看后說:“這本書不是武學(xué)書，而是本哲學(xué)書，從哲學(xué)的角度來看，在【混元】的世界中，贏子華已經(jīng)觸及真理，她無所不能?！?/p>

混元功一直被大眾認(rèn)為類似ufo，神秘卻不能真實(shí)表現(xiàn)，被歸于武學(xué)和玄學(xué)之間，如同中醫(yī)，文化的價值大于實(shí)用的價值。

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在當(dāng)今人類文明的嶄新時代，互聯(lián)網(wǎng)社會中，贏家的最新一代女性繼承人————贏華，并不關(guān)注家傳的混元功。

她是個典型的ACGN、潮流女性，喜歡動漫、游戲、時尚、音樂，在網(wǎng)絡(luò)中分享她的美好生活。

贏華早年因熱愛kpop遠(yuǎn)赴韓國當(dāng)練習(xí)生，師從泫雅，后以blackpink的一員出道，幾年后回國當(dāng)女solo。

她繼承了遠(yuǎn)祖的智慧與善于思考、無拘無束的個性，性格開朗，著眼于現(xiàn)實(shí)，只會對動漫、電影中看得見的幻想感興趣，而不會追尋虛無縹緲的事物，就如她只會把想象力表現(xiàn)在cosplay動漫美少女角色上，而不會修練家傳的誰也沒練成功過的混元功。

她父親則因心臟病隱患，沒碰過家傳武學(xué)。

唯獨(dú)爺爺贏保國，在長久的人生中，始終保持一顆少年般的對武學(xué)熱愛的心。

他的身體天賦突出，青年時期曾以學(xué)懂百分之一混元內(nèi)力的基礎(chǔ)奪得傳統(tǒng)武學(xué)錦標(biāo)賽冠軍。

但他深深遺傳了先祖狂飛奔放的幻想性格，一旦成功就會陷入周期性的臆夢狀態(tài)，他不僅以“當(dāng)代宗師”的身份，開設(shè)前人沒有開過的武館，還經(jīng)常去外國交流。

另一方面，贏保國有著堅(jiān)韌的品質(zhì)——為了講一口流利的英語，苦學(xué)三年之久...每天保持一段時間的打樁、苦練。

但日積月累的付出，只讓他自信心愈發(fā)爆棚，五年前，他宣稱要統(tǒng)合中華所有武學(xué)，與混元功結(jié)為一體，就如先祖贏子華將諸子百家的學(xué)問貫匯成——《太初之道》一樣，他有個偉大的夢想——“中華武術(shù)界的大一統(tǒng)”。

贏華親眼目睹了爺爺邀請眾多武林中人參加《詠春形意混元門》的開創(chuàng)儀式，在一群老頭的擁簇下，爺爺坐上掌門人的寶座——

那一剎那后，她就知道，事情開始變得糟糕了。