李建軍 （帽子山人）山東海陽(yáng)人， 一九八六年至一九八八年就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院，師從劉巨德先生， 國(guó)家一級(jí)美術(shù)師， 國(guó)家工藝美術(shù)師 ，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員， 現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)畫(huà)院高研班導(dǎo)師，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)研究院特聘畫(huà)家，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作院特聘畫(huà)家，清華美院韓墨現(xiàn)代彩墨工作室研究員， 中國(guó)現(xiàn)代彩墨藝術(shù)研究院畫(huà)家 .書(shū)法家，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作院特聘畫(huà)家。作品曾在中國(guó)美術(shù)館.清華大學(xué)美術(shù)館、吳冠中藝術(shù)館、榮寶齋美術(shù)館 中國(guó)礦大美術(shù)館、威海市美術(shù)館等地展出，并被好評(píng)和收藏。

藝術(shù)魅力在于隨感而發(fā)、隨筆而出、筆隨心動(dòng)、情景交融，有寫(xiě)生的素材、有創(chuàng)作的意識(shí)、有把握布局的才智、有駕馭巨制的能力，這是修養(yǎng)、功力、技法、認(rèn)識(shí)與自然生活撞擊所迸發(fā)出的結(jié)晶。那線條的粗細(xì)、干枯，點(diǎn)畫(huà)的濃淡、疏密，隨心所欲，運(yùn)用之妙，存乎一心。

他的繪畫(huà)作品不囿于前人，他把個(gè)人的體驗(yàn)和藝術(shù)理想融入光與色，墨與彩的抒情敘事中，從西方藝術(shù)的崇高意蘊(yùn)到東方藝術(shù)的輕靈詩(shī)韻，將人類(lèi)不同的文化積淀，作為精神源流滲透入藝術(shù)的流變之中，在他孜孜不息的探求中，他讓心底的靈韻幻化成為照亮藝術(shù)前行的航標(biāo)。

他將繪畫(huà)所表達(dá)的情懷融入墨彩的內(nèi)涵之中，成功地創(chuàng)造了東西方韻律結(jié)合的新圖式和中國(guó)經(jīng)典繪畫(huà)的審美新規(guī)律。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人都是藝術(shù)家，他們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中都是按照美的規(guī)律來(lái)塑造的。這是就整個(gè)人類(lèi)活動(dòng)而說(shuō)的，那么繪畫(huà)藝術(shù)作為一種專(zhuān)門(mén)滿(mǎn)足人們審美需要的藝術(shù)產(chǎn)品，就更應(yīng)當(dāng)按照美的規(guī)律而創(chuàng)造。

他的作品帶給我們的是一種靈光，這種靈光超越了關(guān)于藝術(shù)的種種理性與邏輯的判斷，打破了以往經(jīng)典作品的規(guī)范，而這種極富感性與直覺(jué)的藝術(shù)個(gè)性更接近于藝術(shù)本質(zhì)的創(chuàng)造性與想象性，因?yàn)樗囆g(shù)的本真即是消解理式，弘揚(yáng)情感張力與自由意志，給人以心靈的感悟。

欣賞他的作品，你往往會(huì)無(wú)意識(shí)調(diào)動(dòng)自身的情緒去感悟，去體會(huì)心靈家園的意義。或許只有這樣，才能讀懂他作品中深含的人生哲理，才能理解畫(huà)家通過(guò)個(gè)性的畫(huà)布載體，向蕓蕓眾生所傾訴其內(nèi)心世界的藝術(shù)情素，從而尋找到生命中一個(gè)新的支點(diǎn)，新的精神寄托和詩(shī)意的美好。這，就是他畫(huà)風(fēng)的藝術(shù)魅力。

他這些看似隨意的揮灑，展示的卻是他真實(shí)的生活狀態(tài)，他的繪畫(huà)追求，他的藝術(shù)理想，還有他人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融進(jìn)了畫(huà)里，畫(huà)里畫(huà)外渾然一體，既有真情的流露，又有生活的本質(zhì)，他的藝術(shù)之花就這樣在春天里靜靜地開(kāi)，我們?cè)跒槠湮宀拾邤痰乃囆g(shù)作品陶醉時(shí)不得不承認(rèn)，他是一位浪漫的色彩大師。

他以傳統(tǒng)文化為支撐，融入現(xiàn)代生活的感受，尋求有時(shí)代氣息的新的語(yǔ)言構(gòu)成，他獨(dú)辟蹊徑的明麗色澤，放膽水墨的恣意爛漫，淫浸著繪畫(huà)的自由體態(tài)。他的畫(huà)彩墨升騰，意境生發(fā)，窮盡目力，卻看不透，看不盡，眼前是一個(gè)混沌的的世界。宇宙洪荒，混沌未開(kāi)，此乃大美。老子說(shuō)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，混沌的境界，當(dāng)是能生萬(wàn)象的一元吧！

中國(guó)古人對(duì)時(shí)間和生命的聯(lián)系有著意味深長(zhǎng)的表達(dá)：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”，古人喟嘆生命孱弱和宇宙的無(wú)限，那份孤獨(dú)悠遠(yuǎn)的情懷寄托著生存的感念和精神的渴望，期待孤寂的心得到慰藉。

從這種意義上看他的藝術(shù)，可以感受到古今同義，他從古今中西藝術(shù)中獲取啟示，提煉出可以通過(guò)視覺(jué)形式感知的生命體驗(yàn)。在他的繪畫(huà)中，仿佛有溪流，山石和芳草，在陽(yáng)光水波的激蕩中顯現(xiàn)清澈華美和晶瑩透亮，神秘、閃爍而迷?！?/p>

（文/田野）

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