積累素材注意：人生經(jīng)歷+形象+語錄

矛盾點(diǎn)一：才華橫溢，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案的蘇軾依然是心懷傲氣，但也早已不似當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)。那個(gè)敢在科舉考試中自編論據(jù)，被歐陽修夸贊“他日文章必獨(dú)步天下”的蘇軾。經(jīng)過烏臺(tái)詩(shī)案的蘇軾每用一個(gè)典故都要讓自己的學(xué)生們看一下是否合時(shí)宜。但正在這種情況下，蘇軾才成為瀟灑曠達(dá)，苦中作樂，文采熠熠的蘇軾

矛盾點(diǎn)二：鐐銬是物質(zhì)世界的枷鎖，精神自由才是創(chuàng)作的真正宇宙。

以《碗中日月》為例，碗就是物質(zhì)的范疇，而日月就是宇宙。

聽天由命放在現(xiàn)在是一個(gè)貶義詞，但在當(dāng)時(shí)的思想中卻是一種難能可貴的操守。蘇軾懷揣著自己的政見開始了“安分寡求”的農(nóng)民生活，自耕自種，泰然自若。沒有辦法改變境遇，就求于內(nèi)心。所以《赤壁賦》既是一種曠達(dá)，也是一種對(duì)自身困境的消解。

寄情明月山水才能出離世事坎坷“清風(fēng)徐來，水波不興”是自然給人生的哲學(xué)

矛盾點(diǎn)三：變與不變

當(dāng)下一時(shí)，難以改變的是境遇，可改變的是自我格局；放眼一世，可變的是富貴貧賤，不變的是江上之清風(fēng)，山間之明月。所以蘇軾才能寫出“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？” （這句特別喜歡標(biāo)個(gè)藍(lán)吧吸吸

蘇軾認(rèn)為，“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”（你可以愛好一個(gè)東西，但不能沉迷一個(gè)東西）沉迷所帶來的往往是滅頂之災(zāi)。所以我們既要做參與生活的人，也要做旁觀生活的人。

假設(shè)把蘇軾放到清朝的人文環(huán)境 他還可以生存下去嗎？因?yàn)槲淖知z的影響，大概到烏臺(tái)詩(shī)案那蘇軾就寄了。這是因?yàn)楸彼螌?duì)文人相對(duì)寬松的文化環(huán)境才造就了未來的蘇軾，否則他大概率先死在朝野斗爭(zhēng)當(dāng)中了（生不逢時(shí)

山區(qū)郵遞員十年如一日，讓一封封家書跨越深山的溝渠，涌入親人的懷抱。數(shù)十年的光景也讓他越過的道道溝壑印在臉上，但這些都是歲月留給他的勛章，載著他劃過山溝的那條索道，牽連的是山后漫長(zhǎng)的思念，勒進(jìn)肉里，扎進(jìn)心里。也許沒有多少人知道他的名字，但大山知道，風(fēng)雨知道，信那頭的人也知道（例子稍微古早了點(diǎn)但不妨礙抒情）