第1集 人類起源

?祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

人究竟從哪里來？古往今來，面對著浩瀚的歷史長河，人類不斷地向自身，向宇宙重復(fù)著這一疑問。在歷史悠久的中國，人們對女媧造人的故事耳熟能詳。在西方，上帝造人的傳說也是婦孺皆知。然而，神話畢竟是神話，在科技日益發(fā)達(dá)的今天，人們已經(jīng)一步步地揭開人類起源之謎。某些人類始祖遺跡的考古發(fā)現(xiàn)，讓我們對遠(yuǎn)古人類有了直觀的認(rèn)識。那么，人到底從哪里來？中國人的祖先究竟是誰呢？就讓我們走出神話的迷霧，首先開始探尋中國大地上古人類的發(fā)展軌跡。

早在18世紀(jì)的時(shí)候，著名的瑞典生物分類學(xué)家林奈（卡爾·馮·林奈 1707—1778），就通過解剖學(xué)認(rèn)識到了人與猿之間解剖結(jié)構(gòu)的相似性，從而提出了把人和猿同歸于靈長類的論斷。

1859年，英國偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文（查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文 1809-1882）出版了劃時(shí)代的巨著《物種起源》，闡述了生物由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的進(jìn)化過程，創(chuàng)立了具有深遠(yuǎn)影響的生物進(jìn)化論。

后來，英國生物學(xué)家赫胥黎（托馬斯·亨利·赫胥黎 1825-1895）在達(dá)爾文的啟示下，進(jìn)一步提出了驚世駭俗的人猿同祖的理論。

1871年，達(dá)爾文又在《人類的起源和性的選擇》一書中，提出了人類是由一種絕滅了的類人猿進(jìn)化而成的著名論點(diǎn)。但是，達(dá)爾文只回答了人類“由何而來”的問題，而沒有回答“如何而來”的問題。

于是，恩格斯（弗里德里?！ゑT·恩格斯 1820-1895）用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理，在總結(jié)當(dāng)時(shí)科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，1876年寫成了具有深遠(yuǎn)影響的《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文，提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類”的理論，開啟了人類起源研究的新篇章。

人類真的是由古猿演變而來的嗎？如果是，又是什么時(shí)候開始的呢？它經(jīng)歷了怎樣的漫長過程？根據(jù)近年來世界學(xué)者的研究，從最古的猿進(jìn)化到現(xiàn)代的人，其間經(jīng)過約3000年的時(shí)間。

在距今2800萬至2600萬年前，在亞洲和非洲的熱帶、亞熱帶森林里，成群地生活著古代類人猿。它們遍體是毛，用臂攀援著樹枝活動(dòng)，這些攀樹的猿群，就是現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先。

后來，地球上發(fā)生了滄海桑田的變化，由于地殼和氣候的變化，原來郁郁蔥蔥的森林逐漸稀疏了。環(huán)境的變化使一部分古猿被自然淘汰，另一些古猿因?yàn)檫m應(yīng)能力強(qiáng)，勇敢地走出了森林，成群地來到林間草地上開始了新的生活。

新的生活環(huán)境和生活方式，使古猿的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了質(zhì)的變化，前后肢漸漸有了明確的分工，前肢更多的時(shí)候用來抓握工具，后肢則用于支撐身體和行走，古猿的直立行走奠定了它們向人演化的基礎(chǔ)，是從猿到人的具有決定意義的一步。

在長期的勞動(dòng)中，交流的需要促使語言的產(chǎn)生和大腦的進(jìn)化，古猿在勞動(dòng)的過程中逐漸學(xué)會(huì)了打制粗糙的石器，學(xué)會(huì)把樹枝砍成合適的木棒，作為防御工具或者覓食的武器。工具的制造是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的巨大飛躍，是人類誕生的標(biāo)志。

到了距今300多萬年的時(shí)候，最原始的人：猿人，和最原始的社會(huì)組織：原始社會(huì)，形成了。從此，開始了人類社會(huì)的歷史。

中國最早的人類到底出現(xiàn)在哪里？又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變遷呢？

時(shí)間追溯到1965年的5月，中國地質(zhì)科學(xué)院在云南省元謀縣上那蚌村附近，發(fā)現(xiàn)了古人類化石，并先后出土了7件石制品，這證明了在大約170萬年前原始人群時(shí)期的人類，就生活在中國廣袤的大地上。

化石包括兩枚上內(nèi)側(cè)門齒，屬于同一成年人個(gè)體。齒冠保存完整，齒根末梢殘缺，表面有碎小裂紋，裂紋中填有褐色粘土。這兩枚牙齒很粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜，具有明顯的原始性質(zhì)。石制品的人工痕跡清楚，有石核和刮削器，應(yīng)該是元謀人使用的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)眾多的炭屑和兩塊黑色的骨頭，經(jīng)鑒定可能是被燒過的，有研究者認(rèn)為這些可能是當(dāng)時(shí)人類用火的痕跡。

在考古學(xué)上，人們把以石頭作為工具使用的時(shí)代，稱為石器時(shí)代。根據(jù)制作石器的方法不同，分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。以使用打制石器為標(biāo)志的時(shí)代，稱為舊石器時(shí)代。以使用磨制石器為標(biāo)志的時(shí)代，稱為新石器時(shí)代。因此，這些材料顯示，“元謀人”應(yīng)該是舊石器時(shí)代早期人類，考古學(xué)者把這一群體稱為“元謀直立人”，俗稱“元謀人”。

現(xiàn)在看來，元謀人的化石可能已經(jīng)不是我國歷史的最早的記錄了，新的考古探索隨時(shí)可能刷新這一記錄。

到目前為止，重慶巫山龍骨坡的巫山人和山西芮[ruì]城縣的西侯渡文化（西侯渡人）的發(fā)現(xiàn)，將我國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民的生存年代又提前了，前者被測定是距今約201至204萬年的古人類，后者則有距今180萬年的歷史。

究竟誰是我國境內(nèi)最早的居民，目前學(xué)術(shù)界還沒有達(dá)成一致的意見。但無論如何，元謀人的發(fā)現(xiàn)都將是一個(gè)里程碑，它使那個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)古祖先的生活重見天日。

元謀人之后，古老的華夏大地上，人類一直生生不息，但他們是什么模樣，又是如何生產(chǎn)生活的呢？

1929年的12月2日，注定是世界考古史上一個(gè)值得銘記的歷史時(shí)刻。這一天，中國科學(xué)家裴文中在北京周口店龍骨山發(fā)掘出第一顆北京人頭蓋骨化石，震驚中外。到1966年5月以前，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了40多個(gè)北京人的遺骨，其中5個(gè)是比較完整的頭蓋骨，9個(gè)頭骨碎片，6塊面骨，15個(gè)下牙床骨，152枚牙齒。此外還有十多塊上下肢骨，同時(shí)出土的文化遺物，有石器和經(jīng)過打擊的石片十萬多件，有用火的遺跡，還有虎類、鹿類等一百多種動(dòng)物古化石。

“北京人”屬早期直立人，學(xué)名為“中國猿人北京種”。他們前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征。但是 “北京人”的腦容量卻顯示了他們智慧水平的提高，平均約1059毫升的腦容量，幾乎是現(xiàn)代猿類415毫升的2.5倍，與現(xiàn)代人的1400毫升的腦容量相比，已經(jīng)較為接近了。與頭部的特征相比較而言，“北京人”的四肢已經(jīng)發(fā)展到更接近于現(xiàn)代人了，除了骨壁較厚，骨腔較小外，“北京人”骨骼的形狀、大小、比例和肌肉附著點(diǎn)都和現(xiàn)代人差不多，這說明“北京人”確實(shí)是經(jīng)常勞動(dòng)和長期直立行走的，從而也驗(yàn)證了，恩格斯所說的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的偉大真理。

“北京人”已懂得選取巖石制作石器，“北京人”的石器堪稱是舊石器時(shí)代初期的典型，大體可以分為砍砸器、尖狀器和刮削器等。在漫長的歲月里，“北京人”就是使用這些石器，打雜野獸，刮削獸皮，切割獸肉，砍砸獸骨、樹木，挖掘植物根塊，從而頑強(qiáng)地與自然界抗?fàn)帲@些原始的石器每一樣都浸透著先民們勞動(dòng)的汗水和智慧。

在“北京人”居住過的洞穴里，發(fā)現(xiàn)厚度達(dá)4至6米，色彩鮮艷的灰燼，表明“北京人”已懂得使用火、支配火，學(xué)會(huì)保存火種的方法，“北京人”用火燒烤食物，還用火照明、防寒、嚇跑野獸?！氨本┤恕笔褂没穑鰪?qiáng)了征服自然的能力，這是人類由動(dòng)物界跨入文明世界的重要標(biāo)志。

在人類形成的過程中，個(gè)體的力量顯然是微不足道的，只有依靠群體，也就是原始群體的力量才能勉強(qiáng)生存下來。因?yàn)樯娴男枰?，“北京人”形成了集體，開始了群居的生活，他們以平等的個(gè)體身份參與集體的活動(dòng)，共同勞動(dòng)共同分享收獲的喜悅。

在我們感慨“北京人”可以使用天然火的同時(shí)，一個(gè)新的疑問產(chǎn)生了，人類什么時(shí)候?qū)W會(huì)了人工取火？

1933年，在發(fā)掘“北京人”遺址時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)古人類遺址，因?yàn)榘l(fā)掘地點(diǎn)位于“北京人”遺址的頂部，即龍骨山上部山頂?shù)囊粋€(gè)洞穴內(nèi)，所以被叫做山頂洞人。據(jù)測定，山頂洞人的生活時(shí)代屬于距今約18300至10500年前，與“北京人”使用天然火不同的是，他們懂得人工取火，這是他們擺脫了對自然火的依賴，成了自然界里的主動(dòng)者。他們的生產(chǎn)工具仍以打制石器為主，但已懂得刮挖、磨光、鉆孔等技術(shù)。除此之外，他們還會(huì)做精美的裝飾品，山頂洞人制造了許多令人驕傲，內(nèi)容豐富的裝飾品，有穿孔的獸牙、海蚶[hān]殼、小石珠、小石墜、鯇[huàn]魚眼上骨和刻溝的骨管等，這表明他們已經(jīng)有了美的概念。

山頂洞人以獸皮為原料，用骨針和骨錐縫制衣物。這根骨針是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的舊石器時(shí)代的縫紉工具，有了這樣奇妙的東西，山頂洞人就可以把鹿皮縫合起來，做成漂亮實(shí)用的短裙。那時(shí)候狩獵和采集依然是山頂洞人主要的生產(chǎn)勞動(dòng)。

經(jīng)過幾十萬年的發(fā)展，“北京人”的那種群居生活逐漸過渡到山頂洞人的生活集體，即由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。在山頂洞人生活其中的氏族社會(huì)中，一個(gè)氏族通常有幾十個(gè)人，他們由共同的祖先繁衍下來，他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。這時(shí)候氏族就是人們賴以生存的基礎(chǔ)，血緣親族關(guān)系是維系氏族成員的紐帶。氏族成員之間人人平等，互相保護(hù)。氏族內(nèi)部按照性別的不同，往往有不同的分工，青壯年男子主要負(fù)責(zé)狩獵捕魚和防御猛獸，而采集食物、燒烤食物、縫制衣服、養(yǎng)老育幼等任務(wù)則由婦女承擔(dān)。

氏族社會(huì)是原始社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)期，在氏族的庇護(hù)下，山頂洞人頑強(qiáng)地生存著，創(chuàng)造著屬于自己的歷史，他們度過了漫長的歷史歲月，虔誠地等文明社會(huì)曙光的來臨。