又到了一年一度的元宵節(jié)，在上學(xué)的時候每當(dāng)過完元宵節(jié)就意味著假期就要結(jié)束了，后來長大了慢慢的心態(tài)就成了，該干嘛干嘛吧，反正還要上班的心態(tài)。當(dāng)然元宵節(jié)過完也意味著年過完了，春天該來了，但是一切還要繼續(xù)，既然今天是元宵節(jié)我就跟大家扯扯元宵節(jié)的一些故事吧。每年農(nóng)歷的正月十五日，就是元宵節(jié)。因為正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以元宵節(jié)也叫“上元節(jié)”。又由于正月十五晚上家家戶戶都要張燈結(jié)彩，所以元宵節(jié)又叫“燈節(jié)”。而且這天也是一個傳統(tǒng)的情人節(jié)，因為平時讓不能出門的一些閨中姑娘，在這一天都可以上街去逛燈會，看花燈，猜燈謎，逛著逛著保不齊就能碰上自己心儀的小伙，成就一段姻緣，比如《大明宮詞》里的少女太平遇到了薛紹。

元宵節(jié)起源于眾說紛紜，而且有多種說法，但可以肯定的是在西漢就已經(jīng)受到了重視，而真正盛行卻已經(jīng)到了唐宋，然后沿襲至今天，其歷久彌新的文化底蘊積淀在歷朝歷代的詩詞歌賦里，涌動著文人墨客濃濃的詩情。元宵節(jié)起源的一種說法是相傳是漢文帝劉恒為紀(jì)念劉氏皇權(quán)再度回歸而設(shè)立的節(jié)日。當(dāng)年漢高祖劉邦駕崩之后，皇權(quán)落入?yún)魏笫种校?/span>老婆子上位之后瘋狂殺漢朝功臣、打壓劉氏宗族、扶持呂氏家族，大漢王朝儼然快成呂氏天下的時候，公元前180年呂后去世，老臣周勃一舉剪滅呂氏家族勢力，劉邦的兒子劉恒登基，這就是漢文帝。他為了紀(jì)念平息“諸呂作亂”的日子——正月十五，于是便令京城官民在每年的正月十五家家張燈、戶戶結(jié)彩，元宵節(jié)由此誕生。

另一個說法還是在西漢，漢武帝的時候，漢武帝的大臣東方朔一天在宮中發(fā)現(xiàn)有個叫元宵的宮女欲投井自殺。宮女因為自進宮以后，再也無緣和家人見面，一時想不開就想跳井。東方朔決定實現(xiàn)她和家人團聚的愿望。第二天，東方朔在長安街上擺了一個算卦攤。他告訴每一位前來占卜求卦的人說：正月十五日夜，火神君會派一位赤衣神女下凡奉旨火燒長安。這事沒多久就傳開了，很快長安城里就一片恐慌。動靜這么大自然就傳到了宮內(nèi)，也傳到了漢武帝那里，武帝知道后連忙請來東方朔問解決辦法。東方朔說：聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵經(jīng)常給皇上做湯圓，十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城燃鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝。武帝就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日晚上，長安城里張燈結(jié)彩，游人如織，熱鬧非常。元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈，元宵終于和家里的親人團聚了。如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。這倆故事的真實性就不說了，光這些從民間傳說和野史雜聞中傳出的故事傳說，就能夠看出這一切的源頭都是反映老百姓心中家人團圓和國家太平的愿望，當(dāng)然這些愿望也跟皇權(quán)本身有一定的聯(lián)系，畢竟就算是皇帝也要順應(yīng)民意嘛，所以元宵節(jié)一直是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)。

元宵節(jié)的主要活動逛燈會、看花燈、猜燈謎，每到元宵節(jié)晚上街道上都是各式各樣的花燈，火樹銀花蔚為壯觀，男女老少一起上街看花燈，猜燈謎，品美食，街道上充滿歡聲笑語。雖然這個節(jié)日主要以賞燈為特色，寄托家人團圓、國家太平的愿望，但我前面也說了在這種特殊的日子里怎么能少的了詩詞歌賦呢，而且歷朝歷代的文人墨客在這種特別的日子里總會有種特殊的情感。比如柳永在《迎新春》中的“列華燈，千門萬戶。太平時，朝野多歡民康阜”的描述頗合元宵節(jié)祈愿國泰民安的愿望。再比如唐寅的《元宵》中的“有燈無月不娛人，有月無燈不稱春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀”，描寫的正是元宵節(jié)燈不離月、月襯花燈的美景。

當(dāng)然到了元宵節(jié)肯定還少不了吃的，畢竟這么好的日子里不吃點什么怎么對得起那皎潔的月光和璀璨的燈火，所以一種筋筋糯糯、香香甜甜，南方稱為湯圓、北方叫做元宵的美味食品就應(yīng)運而生了。符曾的《上元竹枝詞》中的“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵?！?/span>這個詩句寫的就非常的直白了，看來馬家的湯圓在當(dāng)時肯定是非常好吃的。

既然前面說到了情人節(jié)，在這一天肯定也給了那時的男女提供了相看相處的機會，所以元宵佳節(jié)，也是一個浪漫絢麗的情人節(jié)，既然說到情人節(jié)了那肯定少不了辛棄疾那首著名的《青玉案》“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這就是元宵佳節(jié)的前世今生和古代各種文人墨客對元宵節(jié)的浪漫，看花燈、猜燈謎、吃美食、逛燈會，中國的人在一片熱鬧喜慶中迎接新年，又在一片熱鬧喧騰的氛圍中結(jié)束春節(jié)，這或許就是年味，這就是中國獨有的年味和喜慶，這種千百年傳承下來的年味和習(xí)俗才是春節(jié)該有的，近幾年的春節(jié)越來越淡雖然跟疫情有一定的關(guān)系，但還是希望這種熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日能回到老百姓的生活中。
················最后的結(jié)尾算是附贈的，原本不屬于正篇的內(nèi)容，但是說到了元宵節(jié)，那就加上這段特別內(nèi)容吧，因為經(jīng)常有人跟我吐槽為啥元宵節(jié)應(yīng)該放假，雖然我也是這樣想的，所以最后再說一下元宵節(jié)的假期演變。實際上在元宵節(jié)成立的時候就一直是放假的，其假期長短也是根據(jù)歷史的發(fā)展而不斷變化的。在漢朝的時候僅有一天，唐朝的時候變成了三天，到了宋朝的時候則長達五天，明朝更狠，從初八就開始點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，一共是十天。到了清朝，節(jié)期又縮短為四到五天。

中華民國成立后，為了更好的與國際接軌，孫中山下令放棄傳統(tǒng)歷法，采用陽歷、公歷計時。采用公歷以后，法定節(jié)假日的日期也發(fā)生了變化，因為算法不一樣。因為中國的農(nóng)歷是陰陽合歷，而公歷是陽歷，陽歷是根據(jù)太陽的運動變化而制定的，陰歷是根據(jù)月球的運動變化制定的，陽歷根本無法看出陰歷的日子，所以公歷的15日根本無法確保那天月亮一定是滿月，而農(nóng)歷的十五日，天空中的月亮一定是圓的。這個問題在隔壁日本也遇到過，因為日本在明治維新前跟中國一樣，明治維新后改用陽歷，日本人比較簡單粗暴直接把農(nóng)歷的幾月幾日的節(jié)日，挪到公歷的幾月幾日，所以現(xiàn)在日本人的新年是在公歷的1月1日，屬實做到了“脫亞入歐”。

1914年袁世凱掌權(quán)后，為了解決這個問題，他采取了公歷與農(nóng)歷并行的制度，他特批了一份“四時節(jié)假”報告，其中設(shè)定了四個法定公休假日：春節(jié)、端午、中秋、冬至，分別對應(yīng)春、夏、秋、冬四個節(jié)氣。在這四個節(jié)日，所有國民均得休息，在公人員也給假一日。從那時候開始傳承了千余年的元宵節(jié)被這個光頭胖子徹底從法定節(jié)假日中抹掉了。新中國成立后，延續(xù)了袁大頭的“公農(nóng)歷并行”的紀(jì)年方式，并重新設(shè)定了四個公休節(jié)假日——元旦、春節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)，別說元宵節(jié)了，端午、中秋都沒還沒進去。后來國務(wù)院對“節(jié)假日安排”也多次進行調(diào)整，加入了清明、端午、中秋，但遺憾的是，元宵節(jié)一直沒能躋身其中。再往后國務(wù)院對勞動節(jié)假期天數(shù)也進行了調(diào)整，元宵節(jié)不僅又沒進來而加入了一些“奇奇怪怪”的要求，至于是啥···我就不說了，打工人懂的都懂。年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月十五, 一碗湯圓情萬千。最后祝大家元宵節(jié)快樂，在逛燈會的時候能找到屬于自己的意中人。