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?????????古人相信，月亮是玻璃做的。

?????????不過(guò)，此“玻璃”可不是今天的“玻璃”。

????????“玻璃”在古代典籍中也寫(xiě)作“頗黎”、?“頗梨”或“頗胝”。

?????????"頗黎/玻璃/頗胝"其實(shí)都源自同一個(gè)詞——pha?ika（頗胝迦）。

????????巴、梵語(yǔ)中的???和???都是卷舌音（彈舌音），發(fā)音位置相同，常變來(lái)變?nèi)サ?，pha?ika（頗胝迦）就可變成?pha?ika（頗梨迦）。

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頗胝迦pha?ika ? pha?ika頗梨迦

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??? ?? ?頗胝迦是什么東西呢？

????????據(jù)《大智度論》卷十記載，“頗梨”產(chǎn)于西域山窟，為千年冰所化。

????????《翻譯名義集》卷第三：“頗梨，或云塞頗胝迦。此云水玉，即蒼玉也，或云水精，又云白珠?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">按：這里的“塞頗胝迦”對(duì)應(yīng)梵語(yǔ)spha?ika，而pha?ika（頗胝迦）則是巴利語(yǔ)。辛嶋靜志教授認(rèn)為“玻璃”譯自印度俗語(yǔ)的phaliya。

????????有的譯者將“清凈頗胝迦寶”譯為“clear crystal”：無(wú)色透明的水晶。現(xiàn)代辭典一般也都將“頗胝迦”釋為“水晶”。

????????但近來(lái)也有人根據(jù)唐代出土文物上的墨書(shū)題記，認(rèn)定“頗黎”為“無(wú)色藍(lán)寶石”（鋼玉）。（http://www.doc88.com/p-2542405537032.html）? ??

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????????在唐代，經(jīng)絲綢之路輸入了很多西域的奇珍異寶，其中就有這個(gè)“頗黎”。作為可以把玩的神奇寶物，它深得我天朝人喜愛(ài)。大詩(shī)人李白甚至為小兒子起名“頗黎”。

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????????今天，還有人起名叫“玻璃”的嗎？（張玻璃、王玻璃？^v^）

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????????唐宋詩(shī)詞中也常見(jiàn)到“頗黎”這一寶物：

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溫庭筠《菩薩蠻》

水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。

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溫庭筠《春江花月夜詞》

漏轉(zhuǎn)霞高滄海西，頗黎枕上聞天雞。

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????????今天的美人還愿意睡“玻璃枕”嗎？太硬，太涼了吧？(古人也不嫌硌得慌？^v^）

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李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》

唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。

松葉:酒名。庚信《贈(zèng)周處士》:"方欣松葉酒。"頗黎:寶玉名，此指玉杯。

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鄭嵎《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》

象床塵凝罨颯被，畫(huà)檐蟲(chóng)網(wǎng)頗梨碑。

自注：“溫泉堂碑，其石瑩徹，見(jiàn)人形影，宮中號(hào)為頗梨碑?！保伙S：公主名字）

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????????“頗黎”也用于描述江河湖海的水色：

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皮日休《太湖詩(shī)》

……千頃頗黎色。

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辛棄疾《水調(diào)歌頭》（和王正之右司吳江觀雪見(jiàn)寄）

造物故豪縱，千里玉鸞飛。等閑更把，萬(wàn)斛瓊粉蓋頗黎。

玉鸞、瓊粉比喻雪花，頗黎比喻江水。

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????????唐詩(shī)中也有用“玻璃”的，如：

李賀《秦王飲酒》

秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。
羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。

……

?????????這就要說(shuō)到月亮與玻璃的關(guān)系了。

????????“羲和敲日玻璃聲”被公認(rèn)為這首詩(shī)的“詩(shī)眼”。

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????????李賀號(hào)“詩(shī)鬼”，想象奇詭，他曾描述俊馬說(shuō)：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”。歷代注家大多以為，本詩(shī)中的“敲玻璃”也是“腦洞大開(kāi)”的純想象。

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? ? ? ? 但實(shí)際上，這并不完全是詩(shī)人的想象——根據(jù)佛教經(jīng)典，太陽(yáng)真的是“玻璃”作的?！毒闵嵴摗氛f(shuō)：

日月徑量幾踰繕那？日五十一。月唯五十?！蛰喯旅?strong>頗胝

迦寶火珠所成，能熱能照。月輪下面頗胝迦寶水珠所成，能冷能照。

? ? ????“頗胝迦寶”不就是“玻璃”嗎？

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????????根據(jù)《俱舍論》所說(shuō)，太陽(yáng)和月亮都是由頗胝迦寶構(gòu)成的——太陽(yáng)是個(gè)直徑五十一由旬的圓盤(pán)，其下面由頗胝迦寶火珠組成，所以熾熱；月亮則是個(gè)直徑五十由旬的圓盤(pán)，其下面由頗胝迦寶水珠組成，所以清涼。（一由旬yojana就是牛車(chē)走一天的路，約等于11公里。）

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????????你也許會(huì)問(wèn)：李賀讀過(guò)《俱舍論》嗎？

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????????但李賀肯定是熟悉佛教經(jīng)典的。他在《贈(zèng)陳商》中說(shuō)：

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長(zhǎng)安有男兒，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辭系肘后。

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????????李賀為什么不說(shuō)“敲日金石聲”、“鐘鼎聲”或“雷霆聲”，而是“劍走偏鋒“，別出心裁地用了“玻璃聲”，這說(shuō)明他知道，太陽(yáng)是“玻璃”作的。

????????羲和“敲日”發(fā)出的是“玻璃聲”。但這絕不是敲“玻璃窗”或“玻璃器皿”之類(lèi)所發(fā)出的微弱而清脆的“噠噠”或“叮玲”聲，而是“黃鐘大呂”之聲——直徑五十一由旬（600多公里）的頗胝迦寶大圓盤(pán)，敲一下怎生了得？一定震撼天宇吧？

? ? ? ?同樣由玻璃做的月亮雖小些，但也是個(gè)直徑五十由旬的頗胝迦寶“大鑼”啦。

????????羲和的同行，月之御者“望舒”有沒(méi)有想過(guò)要敲它一下呢？

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