三、“給定資料3”中劃線句子寫道“我們只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’?！边@句話內(nèi)涵豐富。請你根據(jù)“給定資料3”，談談對這句話的理解。（15分）

要求：（1）準確、全面，邏輯清晰；（2）不超過300字。

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【材料理解】

材料3：

漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了。

“儒”字中含一個“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時而動，何不利之有？”孔子這里說的其實就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。

華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時說：“他是個中國人，有極好的耐心，能等待和忍耐?！边@的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機的影響，同時也使它克服一次又一次動亂?！币虼耍覀冸m說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅強者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的道理所在。俗話說的“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個十分典型的例子。

其實，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊含著大道理。管子就認為：“水者何也？萬物之本原也?！比绱说鹊?，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正因為沒有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。

應該說，中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。

在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會出中國古代文化的柔性特點。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進攻性和侵略性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢利導、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對水加以調(diào)節(jié)。

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【林宇解析】

這是一道綜合分析題，為分析理解句子意思。

這道題目，很多人都被難住了?？赐旰?，基本是蒙著的。于是，就出現(xiàn)了各種各樣的答案，講含義、講觀點、講原因、講意義、講影響等等，五花八門的答案，但就是理不清頭緒。無論怎么理，就是圍繞水之柔來打圈圈，變得理不斷、剪還亂。

這道題目，出題者出得非常有水平，讓抄材料的考生，根本就沒有發(fā)揮的空間；讓按套路模版來答題的考生，根本就找不到模版。

那么，我們來分析一下這道題。

原話：我們只有通過‘水’的意象，才能最真切地體味到‘儒’之‘柔’。

這句話的核心本義是什么呢？這句話的著力點在后一部分，也就是在于儒的柔性。那儒的柔性又是什么呢？很顯然是比較難理解的。那怎么才好理解呢，只有借助水，通過水的意象，這樣才能體會到儒的柔性。

因此，在此題中，我們要先解釋水的意象、水的柔性，然后將水的意象、水的柔性與儒的柔性相通的地方，再來闡釋儒之柔。這是基本思路。

看回材料：

譬如，老子說“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。

他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊含著大道理。管子就認為：“水者何也？萬物之本原也。”如此等等，不一而足。

我們知道，水是不定形的，它被放進怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正因為沒有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。

這三句話，就是材料中講水意象的三種表述，是不是分別講述了水的柔順性、包容性、可適性三種意象。因此，這就是答案的第一部分。

再來看材料：

她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了

這一句話，是否講到了問題的實質(zhì)，即儒所代表的中國文化性格。這才是講儒的真正意義所在，才是這句話的真正內(nèi)涵。那么，在下一部分，就應該著重回答儒所代表的哪幾種性格，因為原文說的是“中國文化性格多維度”嘛，很顯然就是暗指幾種性格。

再來看材料：

應該說，中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。

這句話，是否講得非常明顯呢，是指儒所代表的中國文化性格，也就是中國人同自然界、同他人打交道的方式。

那么，答案就出來了。

【林宇考場答案】

該句話是指，可以通過水的柔性，多維度闡述儒家文化的柔和所代表的中國文化性格。

具體表現(xiàn)為：一、中國文化有忍耐的品性。水滴石穿、以柔克剛，展示了中國的彈性，體現(xiàn)了有耐心、能等待、忍耐的性格，使國人能夠克服一次次動亂。二、中國文化崇尚道德品性。水善于滋養(yǎng)萬物而不爭奪，透露了中國傳統(tǒng)文化借助于水的至柔性格來凸顯道德的品性，奠定了道德論的基本意象。三、中國傳統(tǒng)文化的柔性特點。水能夠被放進怎樣的容器中就成為什么樣的形狀，能夠變成一切可能的形狀，影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式，影響了中國人善于采取因勢利導、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。

以上，就是通過水的意象，展現(xiàn)儒家文化的柔和及其所代表的中國文化性格。

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— —節(jié)選自林宇《兩次國考申論76+給大家分享一下申論高分答案和解題心得》系列

編者按：

作者2016年國考申論79分、2017年國考81分，后于19年參加國考77分、21年國考81.5分。2017年國考取得81分后，遂于2017年3月28日在QZZN論壇上開始把考場答案和解題過程，以題為《兩次國考申論76+給大家分享一下申論高分答案和解題心得》進行發(fā)表，后續(xù)每一年都寫了一篇真題解析，故而形成了這個真題解析系列。發(fā)表后，在QZZN論壇閱讀量達到1500萬+的爆款，因影響論壇招生被刪。后為滿足大家需求，于19年陸續(xù)發(fā)表在知乎，并每年更新一篇國考真題解析，目前獲2000萬人閱讀、27萬人收藏、11萬人點贊、10萬粉絲關(guān)注，成為知乎全網(wǎng)最受歡迎、最實戰(zhàn)派真題解析系列。現(xiàn)于2023年7月發(fā)表于B站，此系列解析其他題目，請在B站專欄查看。