現(xiàn)在抽出要點(diǎn)來(lái)講，譬如講到神跟心的關(guān)系，養(yǎng)生最好保持生命的健康等。在卷八的《八正神明論》中，就講到神，這個(gè)神字，不是宗教所謂的神，而是生命的科學(xué)。 “帝曰：何謂神？”神是個(gè)什么東西？拿現(xiàn)在的話，什么叫作神??？所以精神不是神，那是什么東西呢？ 岐伯曰：請(qǐng)言神。神乎神，耳不聞，目明，心開(kāi)而志先，慧然獨(dú)悟，口弗能言，俱視獨(dú)見(jiàn)，適若昏，昭然獨(dú)明，若風(fēng)吹云，故曰神。 岐伯很客氣地說(shuō)：我向你報(bào)告這個(gè)神，“神乎神”，古書(shū)很好玩，什么是神？他說(shuō)神就是神嘛！這個(gè)等于就是禪宗的答話，問(wèn)了等于沒(méi)有答。神就是神，拿白話來(lái)講，這一句話不成話?？墒悄阕⒁?，學(xué)過(guò)邏輯就知道他的答法很正確，神就是神，前提先搞清楚。下面是按邏輯引申出來(lái)，“耳不聞”，他開(kāi)始答復(fù)什么叫神，所以你們學(xué)醫(yī)，前輩叫你們不要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是情有可原，因?yàn)榈扔跊](méi)有答復(fù)你，現(xiàn)在講好像毫不科學(xué)。 他說(shuō)所謂神就是耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，這是一個(gè)問(wèn)題了，我們耳朵能聽(tīng)到聲音，為什么說(shuō)聽(tīng)不見(jiàn)？這里頭有科學(xué)道理的成分，聽(tīng)是聽(tīng)的功能，是它的作用，最后那個(gè)能聽(tīng)的不是耳朵，也不是聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，所以叫“耳不聞”。聽(tīng)見(jiàn)是現(xiàn)象，能聽(tīng)那個(gè)功能不屬于生理，也不屬于物理。類似于，現(xiàn)在科學(xué)講光的速度很快，我說(shuō)你們等吧，有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)聲音的速度跟光速一樣快，現(xiàn)在科學(xué)只講光速快，聲音比較慢，遲鈍的。科學(xué)還沒(méi)有定論哦！所以剛才解釋什么是神，就是耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。